谈谈商代金文与籀文的关系.doc

1、1谈谈商代金文与籀文的关系摘 要：本文考察了商代金文中与说文籀文形体相同或相近的字形 15 个。通过对这 15 个字形的对照研究，得出：从文字的发展历程来看，籀文来源于商代文字，是商代文字的延续；籀文是西周晚期宣王时代普遍使用的一种文字的观点是可信的。 关键词：商代金文 说文籀文 籀文指的是说文中所保留的 225 个字形，来源于史籀篇 。汉书艺文志：“史籀十五篇” ，班固注“周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣” ；说文叙：“及宣王太史籀著大篆十五篇”。汉代学者认为籀文是周宣王时期的文字。王国维提出不同的看法：“所谓秦文，即籀文也。六艺之书行于齐鲁，爰及赵魏，而罕流布于秦（原注：犹史籀篇之不

2、行于东方诸国） ，其书皆以东方文字书之。汉人以其用以书六艺，谓之古文。而秦人所罢之文与所焚之书，皆此种文字，是六国文字即古文也。观秦书八体中，有大篆无古文，而孔子壁中书与春秋左氏传 ，凡东土之书，用古文不用大篆，是可识矣。故古文、籀文者，乃战国时东西二土文字之异名，其源出于殷周古文，而秦居宗周故地，其文字犹有丰镐之遗，故籀文与自籀文出之篆文，其去殷周古文反较东方文字（原注：即汉世所谓古文）为近” （战国时秦用籀文六国用古文说 ） 。这种观点影响很大，如高景成（1962）文中说：“籀文主要是秦国系统的文字，时代相当于春秋到战国初年。 ” 2近几年来，随着出土文献资料的增多和研究的深入，人们对籀文

3、的认识也越来越清晰。何琳仪（1989：3940）指出籀文并非秦国的专用文字， “说文所保存的籀文形体，并非史籀时代的原貌，乃是西周延及战国各种文字的混合体。春秋以后，无论是六国、还是秦国的文字，都是由西周晚期整齐化的籀文发展变化而来。秦文字和六国文字都是籀文的后裔。籀文也是战国文字的远祖” ；陈枫（1996：63）认为籀文“不是战国时期的文字，也不独行于秦，而是西周末春秋初各地普遍使用的一种文字” ；李朝远（1997：86）认为“籀文实际上只是西周晚期的一种趋于规范化的文字，是当时金文的一种书写风格，字体并无实质性的变化和发展。秦被封为诸侯之后的一段时间里，秦不仅使用籀文，而且继续使用可能属于

4、秦本根的文字” 。 籀文不是战国时期秦国的专有文字，而是西周晚期宣王时代普遍使用的一种文字，距离商代文字不过几百年， 说文所保留的籀文有不少就与商代的甲骨文和金文形体完全相同。据陈枫（1996：63）统计， “二百多个籀文，在社科院考古所编辑的甲骨文编中只能找到五十一个相应的字。在这些相应的甲文中，有近二十个与籀文的结构基本相同，它们的差别只是甲文象形的意味更浓一些。有几个字，籀文只与甲文诸多形体中的一个相同” 。 本文在对商代金文中的铭文形体进行梳理的过程中发现，商代金文中有的字形写法与说文籀文完全相同，有的字形与说文籀文的形旁相同，有些则只是繁简的差别，共有十几例。在为数不多的商代金文中，

5、这些形体还是值得注意的。 31.寑 说文 “寑”籀文作。商代金文的“寑”多作形（殷周金文集成，以下简称集成 ，5379 小臣卣） ，也有省作形（近出殷周金文集录855 寝印爵） ，还有从又的形（集成8296 寑玄爵） ，这种写法的“寑”不见于商代甲骨文和西周金文，而与籀文写法全同。 2.匚 说文 “匚”籀文作。商代甲骨文“匚”多作形，西周早期金文“匚”作（集成2132 匚宾父癸鼎） 。商代金文“匚”有作形（集成2431 乃孙作且己鼎） ，与籀文的写法相似。籀文或是来源于商代金文的。 3.中 说文籀文“中”作。商代甲骨文“中”作、等形，上下两斿方向相同，均在左侧或右侧，笔道弯曲，与籀文“中”的写

6、法微殊。商代金文“中”写法与甲骨文相同，作、 、等形。 集成6213“中且觯”铭文的“中”作形，此是受铭文书写位置的局限所作的一种临时的变体，形体不具有典型性，与籀文形同当是巧合。樊俊利籀文与西周金文合证指出：“甲金文中字所从之斿无论上下为一、为二，还是为三，无论平直还是弯曲，皆在一侧，未见如籀文休四斿分居左右者，籀文字形当有伪变” 。 4.商 说文小篆“商”作；籀文“商”作，增两日形。商代甲骨文中的“商”多作（合集21721）形，少数作（合集33128）形；商代金文“商”多作（集成5394）形，省口形的“商”字未见。增两4日形的“商”也见于商代的甲骨文和金文，但比较少见：合集11299反“商

7、”作；集成9491“盟商壶”的“商”作形。籀文继承了商代几种写法中比较繁复的一种异体，并在上面增一横划。 “秦公镈” （集成267，春秋早期） “商”作形，增四日形，写法更加复杂。 5.登 说文小篆“登”作；籀文作，下增两手形。考商代甲骨文的“登”多作形，也有少数几例作（合集8564）形；商代金文的“登”多作（集成6443）形，仅有 1 例作（新收殷周青铜器铭文暨器影汇编1565）形，形体简单。籀文源于商代文字，直到西周晚期金文中，仍有不少“登”写作下从两手形的，如（集成4216“五年师簋” ） 、（集成10176“散盘” ）等。 6.四 说文小篆“四”作，籀文作，积四画而成。商代甲骨文、金文

8、中的“四”均作形；直到春秋晚期的“郘钟”始有作形的“四” ，为小篆所本。籀文字形保存了“四”字较古的写法。 7.子 说文小篆“子”作，籀文作。考商代甲骨文中的“子” ，绝大多数作（合集38004） ，形体有简有繁，用为“巳”的“子”则作、等形；商代金文中的“子”绝大多数作（集成2648）或（集成5417） ，仅有 1 例作（新收924） ，为籀文所本。籀文形体略有伪变，“之（几）当是金文下部之变，又为金文中间所从断裂变形所至。 ”（樊俊利，2009：62） 以上所举 7 例，前 2 例籀文的写法只见于商代5金文，后 4 例的写法既见于商代金文也见于商代的甲骨文。从形体的关系上看， 说文籀文与商

9、代文字的关系是很密切的，同时可以发现一个特点：说文籀文的形体多是继承了商代文字多种异体中比较繁复的一种，写法复杂。正如王筠所说的“籀文好重叠” （说文释例卷五 ） ，王国维说：“大抵左右均一，稍涉繁复。象形象事之意少，而规旋矩折之意多” （史籀篇疏证叙录三页， 王国维遗书 ，第六册，上海古籍书店） 。 8.黾 说文籀文“黾”作。 “黾”不见于商代的甲骨文，商代金文“黾”是常见的族氏，作，是蛙黾的象形。籀文在的基础上复增两手形。 9.融 说文籀文“融”作。商代甲骨文不见“融” ，商代金文“融”作，从二虫，左右对称。籀文“融”写法更繁，从三虫。 10.陆 说文籀文“陆”作，商代甲骨文作，商代金文作

10、（集成5050） 、 （集成1359） 、 （集成5052）等形，下均不从土。春秋时期“邾公钟”的“陆”作（集成102） ，下增土形；春秋晚期的“庚壶”作（集成9733） ；战国时期的“平陆戈”作（集成10925） ，为小篆所本。商代“陆”或从一，或从二，籀文在继承了商代写法的基础上更增一，形体稍繁，但一脉相承。 11.秋 商代甲骨文“秋”作“” ，商代金文作，姚孝遂疑“取象于蝗虫6螽 ”（甲骨文字诂林第 1836 页） 。 说文：“秋，禾谷孰也。从禾，省声。 ，籀文不省。 ”小篆“秋”作。籀文右侧形体与形近似，稍有变化，当是继承了商代文字的写法。 以上所举 4 例的籀文都是在继承了商代文字的

11、基础上形体更加繁复，或是相同形旁的迭加，或是增加手形，或是增加的形体部分为今天的楷书汉字所继承。籀文的写法与商代文字的关系很近，可以在籀文中找寻到商代文字的痕迹。 12.盘 说文小篆“盘”作，上从般下从木；古文作，下从金；籀文作，下从皿。商代甲骨文没有“盘”字；商代金文有字（集成6000“乙卯尊” ） ，据王慎行等（1986：215）研究，该字是“盘”字：“字下从皿，上半部右边是凡，左边稍有泐痕，但谛审作形，殆即（鬯）字之残。故字可隶定作 ，当是从皿、从鬯、凡声之字，于六书中属会意兼形声字，实为盘字的异构” 。西周以后的金文“盘”多作形，下从皿，为籀文所本。若王说可信，则早期文字的“盘”确是从

12、皿不从木的，西周晚期的“伯侯父盘”作，与说文古文相同。 13.归 说文小篆“归”作，籀文作，从止从帚，并注明“籀文省” 。商代甲骨文“归”作，金文作，均从佣从帚；西周早期的“方鼎”作，晚期的“不簋”作；春秋时期的“归父镦”作， “齐太宰归父盘”作，形体较商代的写法更为复杂。商代的“尹光方鼎” （集成2709） “归”作，右从帚，左旁稍残，疑是“止”字。如左旁果真为止，则这种写法的7“归”为籀文所本。 14. 说文籀文“”作，商代金文作（集成4144） ，形体略有差别。关于籀文的字形来源，樊俊利（2009：48）指出：“甲骨文肄字作，从从又，象以手刷洗畜毫毛之形，或作，其所增数点象水滴之形。西周

13、金文肄作（毛公旅方鼎） 、 （虎簋盖） ，承甲骨文第一体又增义符巾，盖刷洗之初只从手，继则用巾 （省吾殷契骈枝 ，影印本，1940） 。籀文与所见西周金文字形不类，考其字形来源，似本于甲骨文从数点之。疑甲骨文左半之至籀文变作，象水滴之形的数点又移至（又）下，并与之粘合、增笔而成。 ” 15.车 说文籀文“车”作。商代甲骨文“车”作（合集11450） 、（合集13624 正） 、 （花东416） 、 （合集11458）等形；商代金文作（集成10009） 、 （集成1456）等形，车子的象形；西周金文作（集成3454“作车簋” ） 、 （集成5398“同卣” ）等形，西周早期的“小臣宅簋”作（集成

14、4201） 。籀文与甲骨文的“”形近，写法当是来源于此。据王国维研究：“或象辕轭之形，籀文变为二戈，乃传写之伪” （史籀篇疏证三十五页， 王国维遗书 ，六册，上海古籍书店） 。 本文通过对商代金文中与说文籀文形体接近的 15 个字的形体进行比较分析，认为从文字的发展历程来看，籀文来源于商代文字，是商代文字的延续，并认为籀文是西周晚期宣王时代普遍使用的一种文字的8观点是可信的。 （本文为毕秀洁主持的教育部人文社会科学研究青年基金项目“商代金文的整理与研究”项目批准号：12YJC770002的研究成果。 ） 参考文献： 1高景成.什么是古文、籀文J.文字改革，1962， （12）. 2何琳仪.战国

15、文字通论M.北京：中华书局，1989. 3陈枫.籀文时代新探J.人文杂志，1996， （3）. 4李朝远.新出秦公器铭文与籀文J.考古与文物，1997， （5）. 5中国社会科学院考古研究所.殷周金文集成M.北京：中华书局，1994. 6刘雨，卢岩.近出殷周金文集录M.北京：中华书局，2002. 7樊俊利.说文籀文与西周金文合证J.语文研究，2009， （4）. 8钟柏生，陈昭容等.新收殷周青铜器铭文暨器影汇编M.台湾：艺文印书馆，2006. 9王慎行，王汉珍.乙卯尊铭文通释译论A.古文字研究C.北京：中华书局，1986. 10于省吾.殷契骈枝（影印本）M.1940. （毕秀洁 西安工业大学人文学院 710021；王继红 哈尔滨师范大学国际文化交流学院 150001）