浅谈人性的展示设计.doc

1、1浅谈人性的展示设计摘 要：人是很有灵性的高级的智慧生命，从呱呱坠地到生命的尽头，我们会怎样展现我们生命旅程？每一天过得很快，但是时间是不紧不慢的走着，如何用心去感知生命的时间线，如何用时间来测量我们的生命旅程？本文从两个角度简单来论述生活中我们怎么展示我们真诚的人性.一个是古人给我们留下来的的启示，另一个是保持微笑. 关键词：人性；生命；黄帝内经；微笑 人是地球上的高级生物，有着智慧，有着力量，但是如何把我们人性做出最充分最智慧的展示？ 首先我们简单说下人类是如何形成的吧. 女娲，是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相

2、互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。 另一个被科学界接受的是-猿猴渐变成人. 劳动的发展和身体的改造 大约在第二冰期结束以后，战胜过恶劣环境的晚期猿人，就是直立人，可以比较自由地生活了。他们可以生活在各种不同的环境里，如他们可以居住在山谷间，在热带生活，在温带和寒带生活，在森林里，在2草原上.人活着几十年，我们怎么好好把握我们自己的生命？人人都希望长寿，可是怎么做呐？还是老祖宗厉害！老祖宗老早就告诉我们了，先看看老祖宗是怎么说的吧，在古籍里讲到黄帝也是担心这个问题，于是黄帝乃问于天师

3、曰： 余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 什么意思呐？简短翻译一下. 我， （指黄帝， ）听说上古的人啊，都活到 100 岁，而动作不衰退，动作，摩肩接踵，人老先老脚.而今天的人啊，才活到 50 岁，动作就衰退了，是时代变迁了，还是失去了什么？ 老祖宗黄帝也是帮我们在问天师啊！ 天师：天子之师。岐伯也。 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无

4、节，故半百而衰也。 天师告诉我们， （1）法于阴阳 顺应自然法于阴阳（效法自然界阴阳变化规律）. “阳气者，平旦人气生，日中阳气隆，日夕而阳气已衰，气门乃闭。 ”-素问生气通天论 3（2）和于术数 我们要有一颗大爱的心，仁者寿！ （3）食饮有节 节制饮食食饮有节 （4）起居有常 起居作息有规律起居有常. “久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。 ”-素问宣明五色篇 （5）不妄作劳 劳逸结合形劳而不倦. 做到了这些，就做到了形 与 神 俱. “形 与 神 俱” ，即形神协调，是健康长寿的基本保证的观点，反映了内经形神统一的学术思想。 就生命体而言，形为神之宅，神乃形之主

5、；无神则形不可活，无形则神无以附，两者相辅形成，不可分离，离则为死，偕则为生，故形壮则神旺，形为精所成，积精可全神；神旺则形壮，神能权气，炼气可使体健。 身体强健了，就会想到精神，也就是我们的神，如何最佳的去展示出来呐？姑且我们来谈论人性吧！ 从我们呱呱落地，慢慢的长大，最后落叶归根，那么人性是什么？ 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环4境影响的。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。 一般定义 人的本质属性是人的自然性；人的自然性就是指人的自然欲求性；人的自然欲求性包括生存欲求和性欲求，具体表现

6、为人有生命安全的需求、食物的需求、适宜环境的需求、休息和睡眠的需求、性的需求、财产安全的需求等。 孟子告子上：“人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。 ” 那我们如何展示我们珍贵的人性啊？ 人性，是目的与智慧的统一体，是运用自身智慧以实现自身目的的过程。 人性和人在 人和物的本质性存在（我们分别称之为“人在”和“物在” ） ，与人性、物性之间有着什么关联呢？ 存在之物必然会求其存在的持续，这就是物性；同理，存在之人也必然会求其存在更加美好地持续，这就是人性。所以，人性、物性不过是人在和物在的外在表现和必然要求而已。 人性和能动 正是这个能动，使得人类为求其幸福可以向自然界去“要” 。 “要

7、” ，主要有两种表现：一是通过利用工具、创造工具、发现和利用自然界的客观规律，提高他们的劳动能力。二是它不但可以把人类组织起来，而且可以使他们的组织变得日益完善，以取得更大的组织效果。 5人具有社会性，我们生活在社会中，就好比大海里头一朵浪花，我们每个人都是大海里头一朵浪花，你要执着这个浪花是我，那你就见不到大海.真正的我是什么？是这个大海.真正明心见性的人一定是把社会上的一切人们看成是自己，那是真我，得到这个真我之后就得大自在. 在古籍里讲到：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？ 做到恬惔虚无，真气从之，精神内守，然后就病安从来？ 恬惔，简简

8、单单的，平常心去对待生活！ 微笑面对人生 战国楚宋玉登徒子好色赋：“含喜微笑，窃视流眄 。 ”汉张衡思玄赋：“离朱脣而微笑兮，颜的砾以遗光。 ”宋冯去非喜迁莺词：“送望眼，但凭舷微笑，书空无语。 ”东周列国志第四回：“两处邑宰逃入郑国，遂将太叔引兵取邑之事，备细奏闻庄公，庄公微笑不言。 ”清沈复浮生六记闺房记乐：“芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄。 ”柔石二月一：“一副慈惠的微笑，在他两颊浮动着。 ”杨沫青春之歌第一部第五章：“余永泽点着头，颇有阅历似的看着道静的眼睛微笑一下。 ” 有人说，微笑是绽开在脸上最美的一朵花。所谓：“拳头不打笑脸人” ，微笑的表情总是楚楚动人，令人愉悦，使人感觉亲切

9、。最主要的是，微笑不仅给人的外在美感，还在于微笑的表情所传递的信息，是一种怡人和美好的感情。微笑总是给人带来欢乐和幸福，带来精神上的满足。 古时候有一句谚语说：有心无相，相逐心生；有相无心，相随心6灭。 这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。 微笑，是人类最基本的表情。微笑，似蓓蕾初绽。真诚和善良，在微笑中洋溢着感人肺腑的芳香。微笑的风采，包含着丰富的内涵。它是一种激发想象力和启迪智慧的力量。在顺境中，微笑是对成功的嘉奖。在逆境中，微笑是对创伤的理疗。 让我们一起展现最精彩的人性！ 参考文献： 1卢红蓉.黄帝内经中的虚实之辨J.中国中医基础医学杂志.2008（04）. 2张大庆.论医学的人文精神J.山西大学学报（哲学社会科学版）.2003（04）. 3任秀玲.黄帝内经建构中医药理论的基本范畴气（精气）J.中华中医药杂志. 2008（01）. 4张宗明 自然辩证法概论 人民卫生出版社 2009-7-1.