浅论韦拔群的政治伦理思想.doc

1、浅论韦拔群的政治伦理思想【摘 要】韦拔群的政治伦理思想主要有四个方面：一、反对专制、压迫和剥削，追求民主、自由和平等，是韦拔群的政治伦理目标；二、强调以革命手段对付反革命的手段，是韦拔群的政治伦理手段；三、强调个人服从集体，顾全大局，听从党的指挥，是韦拔群的政治伦理原则；四、为劳苦大众的解放而奋斗，是韦拔群的政治伦理核心。 【关键词】韦拔群；政治；伦理 韦拔群革命的一生为我们提供了比较丰富的政治伦理思想，其政治伦理思想对于我们今天的有中国特色社会主义事业的建设仍然具有重大的历史意义和现实意义。 一、韦拔群的政治伦理目标 韦拔群之所以从事革命并以之为乐源于他对政治伦理目标的强烈追求。向往社会的公

2、平、正义、自由和平等，痛恨并坚决反对和消灭存在压迫和剥削的等级森严的不公平社会是他的一生的追求。在少年时期，他看到劳苦大众被压迫被剥削过着牛马不如的生活，就曾发誓长大后要消灭这些活阎王。在宜山庆远中学读书时，就反对为校长祝寿，强调师生平等。袁世凯称帝，他变卖家产，率领一百多位爱国青年上贵州参加讨袁运动。期间，当他发现军中存在军官打骂士兵的现象时，他因强烈反对而被送进监狱。带兵打仗时，要求士兵做到的他首先做到，在最坚苦的 1932 年他曾和警卫员五天里共分七个红薯。他以实际行动表达了自己追求社会公平、平等和自由的政治伦理目标。 韦拔群的政治伦理目标还体现在他的言论中。1929 年 10 月，韦拔

3、群指挥农民军攻打并占领东兰县城，东兰县农民协会改名为革命委员会，他亲自起草了革命委员会的最低政治纲领草案。草案有九个方面的内容，其中，关于瑶民方面、士兵方面、妇女方面与青年方面的规定充分体现了他的政治伦理目标。关于瑶民方面，他规定在经济、政治、教育、工资上与其他民族一律平等。士兵方面，他规定官兵待遇平等。妇女方面，规定男女在教育、经济、政治、工资上一律平等。青年方面，青年工资和成年工资一律平等。 黄金球在回忆第二届农讲所妇女班的所见所闻时提到韦拔群亲自给妇女班上课的生动情形。韦拔群上政治课把大小标题写在黑板上，大标题是“实行妇女解放” ，小标题有十个：婚姻自主，自由恋爱，读书明理，改造装饰，继

4、承产业，得参政权，摆脱压迫，团体热爱，独立生活，男女平等。尽管只是给妇女上课所涉及的妇女领域的政治伦理内容，但这正是他的政治伦理目标的具体表现。 二、韦拔群的政治伦理手段 韦拔群创办农讲所时写的一副对联直接表达了他的政治伦理手段“快乐事业，莫如革命” 。为了实现自己的政治伦理目标，在近代中国，他认为最行之有效的方法是革命，以革命的手段对付反革命手段，直接摧毁反动势力的统治和压迫。 在敬告同胞书中，他要求同胞们团结起来，打倒剥削我国的洋鬼子，铲除祸国殃民的大军阀，实行国民革命。 在农民协会会员中，他主张凡属本会员之友，务必亲爱团结，万众一心向前，打倒贪官污吏和帝国主义军阀。 1929 年 9 月

5、 15 日韦拔群颁布军事布告，其中的内容有：希望劳动大众，大家参加戎行。共同消灭敌人，我们才见日光。 1932 年面对反动军阀用 10000 大洋购买自己的人头，韦拔群将计就计，不仅智取敌人的 2000 大洋，还处决了叛徒陈守先。 以革命手段对付反革命手段是韦拔群的政治伦理手段，其中还内在包含了以下内容：第一、团结一切受压迫和剥削的劳苦大众共同革命，这在敬告同胞书中得到证实。第二、瓦解反革命阵营。1931 年 4 月17 日韦拔群利用桂军和黔军的矛盾，对黔军的两个团进行工作，引起黔军哗变，退回贵州。不仅保存自己的实力，还削弱了敌人的力量。 三、韦拔群的政治伦理原则 韦拔群的政治伦理原则是依靠和

6、团结广大劳苦大众，个人服从大局，听从党的指挥。韦拔群在游历中国两年多的时间里，目睹了帝国主义与本国反动势力互相勾结，镇压广大劳动人民，心中虽然满怀愤慨，但又客观地看到自己个人力量的薄弱，他充分意识到没有成千上万的被压迫和剥削的劳苦大众积极参加革命，推翻反动阶级的统治只能是一句空话，尽可能团结广大劳苦大众就成为他的政治伦理原则的第一内容，这在敬告同胞书中得到反映。同时，在韦拔群牺牲后从国民党政府通报的材料中也证实这一点， “韦匪为祸的时间既然不短，匪区里的民众，为所强迫而从匪者，或为所麻醉而附匪者，当然数目很大。 ” 韦拔群政治伦理思想的第二方面的内容是顾全大局，个人服从整体，听从党的指挥。韦国

7、清在纪念韦拔群牺牲 50 周年大会上明确地说：韦拔群的共产主义精神还表现在他顾全大局，遵守纪律，处处把党和人民的利益放在第一位，从不斤斤计较个人的得失。 1930 年 10 月，红七军遵照党中央的命令北上，临行前红七军进行整编和研究如何保卫右江革命根据地。前委决定由韦拔群保卫右江革命根据地，他愉快地服从这一决定。当二十一师的绝大部分人员和武器拨给北上的十九师和二十师时，跟随韦拔群多年的指战员舍不得离开韦拔群，他亲自作动员：我们是共产党领导下的队伍，要无条件地执行党的决定。我们是工农红军，要无条件地为工农利益战斗，我们的目的是解放全人类，祖国处处是家乡。现在你们是胜利地离开家乡，将来你们就会胜利

8、地返回家乡。经过他的动员，许多指战员愉快地北上，也令红七军上下至为感动。这史实充分证明韦拔群个人服从整体，顾全大局和听从党的指挥的政治伦理原则。 四、韦拔群的政治伦理核心 为劳苦大众的解放而奋斗是韦拔群政治伦理的核心，在他看来，要实现公平、正义、平等和自由的政治伦理目标必须时时贯彻为劳苦大众而奋斗的政治伦理核心。 据跟随韦拔群革命的黄松坚、覃应机、黄举平和韦杰等人的回忆，韦拔群生于富裕家庭，其长辈希望他读书做官以光宗耀祖，但是，韦拔群却对社会的不公平极为愤怒。他敬佩孙中山先生，认为只有三民主义才能改造中国，当袁世凯称帝时他变卖家产招募 100 多名有志青年参加讨袁运动。这表明他同情劳苦大众的处

9、境并决定消灭压迫劳苦大众的一切反动势力。 以抽查的方式调查当今人们对韦拔群从事革命的态度，有的人竟认为韦拔群放弃富裕悠闲的好日子不过却参加革命是愚蠢行为，因为自己不仅没有得到好处，反而害了整个家庭成员有的被杀有的饿死。这也许是当今市场经济人的世俗之见，但是这正好证明韦拔群为劳苦大众奋斗而不惜牺牲自己的一切的伟大人格。 右江一带是多民族地区，韦拔群实行民族平等政策，他经常深入瑶区，同吃同住。革命时代那里常流传这样的歌谣：要到对岸，搭桥过河；要闹革命，去找拔哥。如果没有为劳苦大众的解放而奋斗的伟大人格，是不会如此深得民心的。 注释： 庚新顺，等.韦拔群、陈洪涛史料专辑M.中共广西壮族自治区委员会党史研究室，2009 年。 参考文献： 1庚新顺，等.韦拔群、陈洪涛史料专辑M.中共广西壮族自治区委员会党史研究室，2009. 2黎国轴.论韦拔群M.广西人民出版社，1989，3. 3曾启强，黄好业.中国早期农民运动领袖韦拔群M.中共东兰县委党史研究室，2004，2. 课题项目：广西教育厅科研立项项目（编号：201010LX465） 。 作者简介：刘万杰（1968-） ，男，壮族，广西罗城人，硕士研究生，河池学院政法系讲师，研究方向：应用伦理。