马克思主义中国化机制不可缺少的三个要件.doc

1、1马克思主义中国化机制不可缺少的三个要件摘 要 马克思主义中国化是理论与实践的统一，在发展进程的背后，存在着内在的实现机制。科学分析中国国情、继承中国优秀传统文化、坚持与时俱进，这是马克思主义中国化机制不可缺少的三个要件。只有遵循马克思主义中国化机制的这些要件，才能把握住马克思主义中国化的关键，不断推进马克思主义中国化的新发展。 关键词 马克思主义中国化机制 国情 优秀传统文化 与时俱进 中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2013）07-171-02 马克思主义中国化机制是中国共产党人把马克思主义理论与中国实际相结合，形成中国化马克思主义的过程及要素作用机理。机

2、制含义广泛，不仅指有机体的构造、功能和相互关系，而且还指做事情的方式方法。在马克思主义中国化的机制要件中，其中科学分析中国国情、继承中国传统文化、坚持与时俱进，这三个要件是不可缺少的，把握和遵循这些要件，有助于我们更有效地推进马克思主义中国化的发展，有助于用发展着的中国化的马克思主义指导我们的实践。 一、科学分析中国国情是马克思主义中国化的客观依据 （一）半殖民地半封建国情与毛泽东思想的产生 在马克思主义中国化的早期，中国共产党人看待社会问题还比较粗浅，不但没有弄清马克思主义的真正内涵，而且还搞混了中国的国情，2这是兵家大忌，随之产生的教条之风，更是脱离实际，导致了中国革命各路战线危机重重。但

3、随着中国共产党人对国情认识的深入，特别是建国后以毛泽东同志为代表的中国共产党在对中国社会政治经济综合分析的基础上，提出了具有划时代意义的新民主主义革命的理论，开创了我国社会主义建设的新路。总体看，这一阶段的摸索，对于刚刚成立的新中国如何在马克思主义的指引下解决复杂的实际问题，有了初步的答案。搭建了马克思主义中国化之路的第一座桥梁毛泽东思想。 （二）社会主义初级阶段国情与邓小平理论的形成 十一届三中全会后，什么是社会主义，怎样建设社会主义？成为改革发展进程中必须解决的一个当务之急。从哪里突破？邓小平同志高瞻远瞩、一针见血的指出，解放思想、实事求是的思想路线必须重新确立，我们现在处于并将长期处于社

4、会主义的初级阶段。这是对中国国情最准确的估计和判断，是我们制定和执行正确路线、方针、政策的基本出发点。除此之外，在这样的国情下，邓小平还对中国特色社会主义建设方案进行了总体设计，包括了社会主义根本任务、战略步骤、外部条件等总体发展战略和经济、政治、文化、外交、军事、祖国统一等具体领域发展理论的内容。所有这些，无一不是基于邓小平同志对社会主义初级阶段国情的正确判断。 （三）世纪之交的国情与“三个代表”重要思想的提出 世纪之交，国际形势发生着深刻的变化，我国的改革开放和现代化建设事业也步向深入，这对中国共产党的建设以及社会的进一步发展形成了巨大压力。我们党历经革命、建设和改革，风雨兼程，一路向前，

5、3但夺取全国政权、实行计划经济已成为过去，长期执政、对外开放和发展社会主义市场经济才是当前使命。面对职能的转变，共产党人如何抉择？这直接关系到党和国家前途的命运。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，基于国情的变迁，考虑新的国际局势，以党建理论为主体，深入结合中国特色社会主义经济、政治、文化和社会发展情况，把对人类社会发展规律、社会主义建设规律和执政党的建设规律有机结合起来，提出了“三个代表”重要思想。 （四）新世纪国情与马克思主义中国化的推进 当今世界，各国都陶醉于经济增长奇迹的创造，但由于片面追求经济增长，经济结构失衡、两极分化、失业增加、社会腐败、政治动荡等问题层出不穷。中国作为发展中

6、国家更是变本加厉，其结果是经济增长并没有给广大人民带来更多的实惠，持续的增长和发展更是奢望。针对这种形势，2003 年 10 月以胡锦涛同志为代表的党中央首次提出科学发展观的思想，并在党的十七大上写入党章。2012 年 11 月，胡锦涛同志又在党的十八大报告中指出：“科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是指导党和国家全部工作的强大思想武器，是党必须长期坚持的指导思想。 ”这就明确了我们进一步推动中国经济改革与发展的根本思路，搭起了马克思主义中国化之路的新桥梁，也标志着马克思主义理论与中国国情相结合达到了新的高度和阶段。 二、继承中国优秀传统文化是马克思主义

7、中国化的民族特色 （一）毛泽东思想对中国优秀传统文化的继承 41.赋予传统文化中“实事求是”概念以崭新的内涵。毛泽东同志在总结中国哲学史上关于知行关系的见解时指出，所谓知行关系就是理论与实践的关系。尤其具有重要意义的是，他把中国传统文化上的知行学说与马克思主义的认识论相结合，形成了“实事求是”的思想路线。1941 年 5 月，毛泽东同志在改造我们的学习一文中，解释说：“实事就是客观存在的一切事物， 是就是客观事物的内部联系，即规律性， 求就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的向导。 ”这就使实事求是具有了新的内涵

8、。 2.批判吸取中国传统文化中的“民本”思想。孟子的“民贵君轻”思想深受毛泽东同志的推崇。在毛泽东同志领导中国革命和建设的过程中， “工农武装割据” 、 “人民是创造历史的动力”和“为人民服务”的思想，在不同时期发挥了至关重要的作用，如长征，解放战争等。就是今天， “为人民服务”仍是我们号召全党同志和广大人民学习的口号。以民为本，从不能成为一句空话，有民众的支持，国家才能存在和发展，不是吗？中国历史上多少强大无比的王朝，多么不可一世，但在民众的反抗起义中灰飞烟灭，而与民生息、轻徭薄赋则国泰民安，这不能不使我们引以为戒。 3.灵活运用中国古代的辨证思想。 “毛泽东的辩证法不仅来源于马克思主义，而

9、且也来源于中国文化传统。 ”中国古代诸子百家中的道家、兵家和儒家都比较擅长辩证思维，对立把握问题，毛泽东应用可谓达到了入木三分，这在其著作论持久战 、 矛盾论 、 实践论中都有着鲜5明的体现。其实，在深谙辩证思维的真谛后，更重要的是以辩证思维指导实践，而毛泽东同志也是这样做的，在长期的革命和建设中，诸如“集中优势兵力，各个歼灭敌人” 、 “游击战与运动战结合” 、 “独立自主与自力更生”和“团结批判团结”的处理人民内部矛盾的公式和方法，都证明了辩证思想指导实践的正确性。 （二）中国特色社会主义理论体系所具有的中国传统文化特色 1.科学发展观确立“以人为本”的社会建设理念和价值目标。在社会发展的

10、不同时期，社会建设理念的选择是不同的，单方面的侧重某个方面，有时也是无奈的选择，但这样的结果，往往会激发隐藏在它后面的矛盾。选择什么？手段不应该成为条件，坚持以人为本，从人民群众的根本利益出发，不断满足人民群众各方面的需要，这才应该是选择的条件，它与中国传统文化中孔子的“爱民” ，孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻” ，荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的要求也是完全一致的。 2.构建社会主义和谐社会突出强调“和谐”的重要性。从孔子提倡“和为贵” 、墨子强调“兼相爱”的思想，到康有为的“大同世界” 、孙中山“天下为公”的美好憧憬，都表现了属于他们那个时代的理想追求。对于这些卷

11、帙浩繁的“和”文化，中国共产党取其精华，去其糟粕，吸收了传统“和”文化的合理内核，如邓小平同志“一国两制”构想的提出，党的十六大“和谐社会”的构建，就是对传统“和”文化的新时期解读。 三、坚持与时俱进是马克思主义中国化的动力源泉 6（一）与时俱进是对马克思主义理论本质的科学概括 恩格斯说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。 ”同时还指出：“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；所有一切事物的暂时性，在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在” 。实践的发展没有止境，理论创新也没有止境，客观世界本身就处于不断发

12、展的变化过程中。马克思主义是继承和创新的互动，继承是创新的前提，创新是最好的继承。坚持与时俱进，坚持在继承的基础上不断创新，是马克思主义理论发展的必然要求。 （二）与时俱进要求把握时代特征，立足时代前沿，善于开拓创新 坚持与时俱进是马克思主义中国化的内在要求，裂变的模式要求裂变的思维，与时俱进就是裂变思维的最好载体，结合历史实际，解决发展中的问题。马克思主义中国化在冲破教条主义，打破传统观念的斗争中始终是与时俱进的。从党的历史进程看，中国特色社会主义的革命、建设和改革道路的开辟都是与时俱进的结果。不论是在新民主主义时期，毛泽东同志冲破教条主义束缚，同党内盛行的经验主义和“左”倾错误思想进行坚决

13、的斗争，还是在新中国成立后，对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造，都是与时俱进的外在表现。特别是党的十一届三中全会后，邓小平同志冲破“两个凡是”的教条主义束缚，开展“实践是检验真理标准”大讨论，更是与时俱进的标杆。而在新时期，面对我国长期形成的结构性矛盾和城乡区域差距扩大问题，党中央高瞻远瞩，提出科学发展观和构建和谐社会的要求，为中国特色社会主义的7发展开拓了广阔前景。 纵观马克思主义中国化的历程，理论指导、国情、民族文化，相互结合，互相推动。江泽民同志说：“理论只有联系实际，正确回答和指导解决现实问题，才能发挥更大威力和真正掌握群众。 ”马克思主义中国化的目的是要解决中国面临的基本问题，实现中华民族的伟大复兴，而这一梦想的实现，正是马克思主义中国化机制三个基本要件的合理运作。参考文献： 1十八大报告辅导读本.北京：人民出版社.2012. 2毛泽东选集（第 3 卷）.北京：人民出版社.1991. 3毛泽东选集（第 1 卷）.北京：人民出版社.1991. 4邓小平文选（第 3 卷）.北京：人民出版社.1994. 5马克思恩格斯选集（第 4 卷）.北京：人民出版社.1995. 6江泽民文选（第 3 卷）.北京：人民出版社.2006.