文化建设的人本定位.doc

1、1文化建设的人本定位【摘要】中国优秀传统文化以人本为内核，才拥有强大的生命力、支撑中国走过五千年的风雨历程，仍繁荣昌盛。在文化建设中应始终坚持人本内核，才能成就中国强国文化。 【关键词】文化建设；人本定位；软实力；文化强国 信息技术时代到来后，各种思潮相互击荡，中国文化失调，相关社会问题随之产生。党的十八大明确提出推进社会主义文化强国建设目标，以解决各种社会问题，并为中国梦提供精神保障。但是文化建设以什么为内核？这是学界不渝探索的问题，然而众说纷纭，莫衷一是。从文化发展规律看，中国文化建设应当以人本为内核，无论在文化自觉阶段、还是在文化转型阶段及文化输出阶段。 一、文化自觉 “文化自觉就是生活

2、在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白它的来历、形成过程、在生活的各方面所起的作用，也就是它的意义和所受其他文化的影响及发展方向，不带任何文化回归的意思，不是要复旧，但同时也不主张西化或全面他化。自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得决定适应新环境时文化选择的自主地位” 。费孝通这一理论指出了文化发展的一般规律，得到学界普遍认同。中国传统文化内核是什么，这是文化知觉首先要弄清楚的问题，弄清这点我们才能弄清传统文化的优秀部分，明晰其生命力所在，以更好地推动文化2强国建设。 中国传统文化强调人本，并在漫长的历史过程中形成“多元一体、和而不同”的文化格局。作为传统文化代表的儒、释、道，虽然其内

3、容各有侧重，但是因为它们无一例外地对人本内核有着普遍认同与强调，才促成中国文化“多元一体、和而不同”的格局，形成古文人精神世界“道冠儒履释袈裟”的奇特形象。这也是中国传统文化区别于古埃及、古印度、古巴比伦这三大文明古国，至今仍然繁荣昌盛的最根本原因。 道家强调人本，表现为倡导“顺其自然、无为而治” 。即是指要自我完善，遵守规律，理顺民意，使民自治，达到大道无形。释家在印度更多强调神本位。即敬重神而得神眷顾，以便命运轮回进入极乐西天。当它传入中国后却被中国传统文化的人本内核所折服，转化为强调人本，即普渡众生、助人为乐，突显现世的功德与快乐所在。儒家强调人本则表现为“为天地立心，为生民立命” ，

4、“穷则独善其身，达则兼济天下” ，进退有度，将人本深化为自我完善与匡世济民。视个人自己为实验体和参照物， “己所不欲，勿施于人” ，以仁待人，推已及人。这样，儒家与释家、道家等各家文化派别一起全面构建中国传统文化体系。 罗素等西方学者曾说：“中国实为一个文化体而非国家”是很有道理的。这话的意思是，推动中国发展的主要力量不是建立在政治、经济、军事、科技等基础上的国家机器，而是博大精深的文化。如，作为农业大国的中国，皇权不下县，却因为乡绅的存在，实现农村治理，这就是典型的文化现象。研究表明，这种博大精深的文化正是以人本为内核，才得以源远流长，长盛不衰，并推动国家不断发展。这正是全球化时代3里各种文

5、化空前激荡、人们精神世界混沌时，中国文化自觉的着力点和归宿点。 二、文化转型 近代，由于中国挨打，使得不少学者将战败的原因归咎于中国传统文化，而不是归咎于逐步实现工业化且具有侵略本质的资本主义国家，使传统文化受冷落批判而不断消解。全球化不断加深后，西方一些发达国家凭借其政治、经济、军事的影响力向中国植入其意识形态与价值观念，进行文化浸透，以达到实现其国家利益最大化的目的。当物质主义、功利主义、复古颂圣主义、快餐文化浸透人们日常生活时，中国文化变得土不肥根不深叶不茂，人们观念世界变得混沌困惑，造成世风渐下，社会问题频频出现。 鉴于此，中国文化迫切需要转型发展，实现复兴。 首先，坚持人本，对中国传

6、统文化及文化现状有自知之明。撒切尔夫人曾断言，中国大不可能成为世界强国，因为中国没有足以影响世界的独立思想体系。这在很大程度上说明了中国文化的尴尬现状。何至于此？正是因为对传统文化内核及文化发展规律缺乏自知之明，加上受西方文化的影响，中国文化建设长期以来忽视人本内核。由于缺乏人本内核支撑，文化体系不独立，以致于文化内容不深刻，多数文化沦为快餐文化、哗众取宠，各种文化乱象、文化问题频现。文化发展的规律在于立足传统文化的人本内核与结合现实不断创新，正所谓“周虽旧邦，其命维新” 。由于对这一规律的认识不足，文化转型缺乏自主地位，时常出现“东施效颦”结果。 4其次，坚持人本，不是复旧、不是文化回归。中

7、国文化发展离不开对优秀传统文化的扬弃。坚持人本内核就是始终围绕人和人的生活生产方式，在发展的每一个阶段和环节使人始终保持人性，注重人与人之间的团结互助与相敬如宾，提高人的生活质量和精神品位，而不被物质主义所异化这一目的来继承和发扬中国传统优秀文化。不复旧也不是文化回归，即不是对传统文化的照搬照抄，对于不体现人本内核，不为人本所服务的文化就应该将其摒弃。并时刻警惕一些人借“文化自觉”之名行“官本文化”为主要代表的封建腐朽文化回归之实。 第三，坚持人本，不是全盘西化和他化。中国文化既要强调文化多元一体，具有中华民族的人本特征，又要体现 56 个民族独特的生活生产与精神面貌。在此前提下，借鉴国外以人

8、本为内核的文化成果，并将之与中国的人本文化相整合调适。如罗马俱乐部创始人之一佩西所提倡的新人道主义发展观，它强调以人为中心，强调发展的合理性，将人从“能得到什么，怎样获得” ，转变到“人是什么，应该得到什么”上，这是极具人本特征的思想，对解决物质主义下人性物化问题大有裨益。而没有人本内核的西方文化理应自觉抵制和全面摒弃。 三、文化输出 在普遍强调文化软实力的时代，中国要成为文化强国必须参与世界文化的构建。在参与世界文化构建整个过程中，则必须始终坚持文化的人本内核。 首先，明确文化输出目的。中国文化输出的目的在于展现中华民族的人本精神，感化世界人民而非文化殖民。当今世界已具备丰富的物质5条件，却缺少与物质条件相适应的精神条件，包括普适的道义感，共同的价值标准，平等相等、和平共处的协作态度，即彼此欣赏、认同、评价的心态基础，中国文化输出刚好可弥补奠定这一基础。也就是说，因为注重人本，中国文化具备这样的精神条件，足以引导世界文化体系的构建，形成世界文化新格局。这种精神条件也决定了中国的文化输出推行王道而不霸道。王道者强调以人为本、以德服人，霸道者追求以已为本、以力服人。它倡导世界文化多元主义，即和而不同、求同存异、美美与共、天下大同的文化理想，消除“非我族类，其心必异”陈见，反对任何形式的文化殖民主义。