杜威论教育过程中对公民民主习惯的培养.doc

1、杜威论教育过程中对公民民主习惯的培养摘要：教育过程是培养公民民主习惯的教育中最重要的一个组成部分。在教育过程中，教师不能再以所谓的权威强迫学生学习，而是应该与学生共同参与教学过程。教师所用的教材应该是紧密联系民主社会的生活实践的，所采用的教学方法应该是能培养学生的民主习惯的“从做中学” 。 关键词：杜威；教育过程；民主；习惯 中图分类号：D09 文献标志码：A 文章编号：1000-8772（2013）15-0269-02 作为举世闻名的现代教育家，杜威非常重视教育过程，认为要想培养出他理想中的公民，这种公民以民主作为生活方式和生活习惯，必须充分利用教育过程，把民主意识、观念、精神等贯彻于其中的

2、每一个环节中。他写道：“如果只让教材与教师有发言权，旨在培养理智与性格的学习就不能完成；无论个人在一定时期的经验背景是多么贫乏，只有当他有机会从自己的经验出发作出某种贡献的时候，这个个人才能受到教育；最后，启发必须通过传授与接受，通过经验与观念的交流来实现。在我看来，上述原则在学校的实现表达了作为教育过程之民主的意义，没有这一过程，个人就无法完全地拥有自己，也不能为其他人的社会福祉作出贡献，即使他有贡献可作。 ”从这段话中，我们可以窥见，杜威对于教学过程在培养公民的民主习惯方面所应起到的作用之基本观点，下面我们就对杜威的观点进行一番较为详细的探讨。 一、培养具有民主习惯的教师 杜威总结了传统教

3、育的三大突出特点：第一，把过去已拟订好的知识和技能系统化，作为教材内容传授给学生；第二，把过去已经形成的各种行为规则作为道德训育的主要内容，训练学生遵从这些规则的习惯；第三，学校的组织模式很固定，主要由教室、课程表、班级、考试以及各种校规校纪构成。从中可以看出，传统教育过程中，教师的角色是“传授知识技能和实施行为规则的执行者。 ”他掌握着知识的权威，高高在上地向学生灌输知识，为了保证知识的注入，他可以采取诸如物质奖励、精神奖励，威胁甚至体罚等方式使学生遵守纪律。他也有权制定各种维护教学秩序的规章制度，可以通过考试、提问等方式把学生归在优秀、良好和差生等等级中。在教师面前，学生的态度必须是温顺和

4、服从的。 杜威批评说，通过这种由上至下的传统教育过程培养出来的是对于专制制度拱手称臣的所谓顺民，而不是能积极参与民主政体、具有民主生活习惯的有个性的公民。要达到后者的培养目标，作为这项任务主要承担者的教师必须转换自身的角色，教学过程也要作相应调整。教学过程不再只按教师的个人意志来组织，而是成为了师生共同参与的合作项目。在这个过程中，教师是一个学习者，只不过比学生年长一些、见识更多更广更深而已。杜威批判传统教育“使儿童在教学过程中缺少积极的参与。 ”他认为为了培养学生的民主习惯，应当让学生积极地参与到教学过程中，并形成相应的判断和态度。 “受教育者的积极参与，他们的兴趣、思考和理解都是必要的。

5、”师生共同参与教学过程，一起发现问题，研究问题并协商解决问题的办法，意味着师生关系在本质上是平等的。 不过杜威强调说，这种平等只是指教师与学生在地位上无高低上下之分。前者不能再以所谓的权威强迫学生遵从和学习，但却并不是主张教师绝对放权，放任学生的行为。在师生共同参与的学习活动中，教师应该根据学生情况进行因材施教，参照学生已有的生活和学习经验，重视学生本人的天性和个性，根据自己更为成熟的经验和更高的智识去激发学生主动积极地进行学习，指引学生朝着正确的方向成长。在此意义上，教师又可以说是一个领导者。所以，杜威直陈：“（教师是）社会的公仆，专门从事于维持正常秩序并谋求正确的社会生长。是真正上帝的代言

6、者，真正天国的引路人。 ” 二、培养公民民主习惯的教材和教学内容 杜威批评传统教育过程中所选用的教材是根据成人的判断，后者认为这些教材内容在学生将来某一天是会有用的。但实际上这些材料都只同过去有关，只是对过去年代的人们来说曾经发挥过作用。这些教材内容对学生而言却是不真实的、缺乏现实性，学了这些东西，除了让学生应付课堂问答、作业和考试之外，对其日常生活没有一点实际的指导作用。杜威指出，传统学校对这种教材的长期使用和依赖产生了两大不良后果：“一是平常的经验得不到应该得到的营养，这种经验并不因为学习而更加丰富；二是因为学生习惯于一知半解和生吞活剥的教材，把这种教材装到脑子里去，养成了一种态度，削弱思

7、想的活力和效率。 ”由于教材内容与学生的现实生活没有关联，缺乏实用性，因此他们其实是在教师的强迫下。机械地吸收这些所谓的知识。长期被动屈从教师的结果，使得这些学生失去了主动积极的参与意识，缺乏创新精神和批判能力。这样的学生成人后，当然成不了具有民主生活习惯的公民。 杜威认为，具有民主习惯的公民是现时社会的积极改造者，而不是消极适应者。与此相应，培养此等公民的教学过程中所用教材不能是堆砌过去知识的死板书本，而应该是能够帮助学生增长社会生活经验的材料。因此，杜威主张学校的教学内容来自社会生活，课程设计应根据学生自身能力，促进他们对生活经验的汲取和发展他们的新兴趣爱好。杜威举例说，对于刚入学的儿童来

8、说，教学内容应该是那些最能引起儿童的兴趣和表现力、最能增强儿童初步生活经验的诸如手工、烹调、缝纫等。教师要充分利用教学过程促进学生社会生活经验的增长，他“不仅要了解周围条件形成实际经验的一般原理，而且也要认识到在实际上哪些周围事物有利于引导经验的生长。最主要的是，他们应当知道怎样利用现有的自然和社会环境，从中吸取一切有助于形成有价值的经验的东西。 ”就是说，一个担负着培养具有民主生活习惯的公民的教师首先得研究作为教育资源和材料的各种情境，并且善于刺激学生的思维，激发学生积极地观察和思考，自觉主动地参与到教学过程中，以学习到其在日常生活中所需要的经验。 需要指出的是，杜威反对传统教育死守教材内容

9、，奉书本为权威的做法，并不是说他主张完全抛弃书本，而是强调把对书本内容的学习与日常生活紧密结合起来，强调学以致用，他认为这不仅能提高教学效果，而且是一种真正能培养出具有民主生活习惯的公民的聪明做法。 “把书本学习与日常生活事物结合起来，能对书本学习增添意义和热情，与此同时提供一种智力上和肌肉上的训练，使他们对于今后要像成年人那样谋生时所需的那类事情有控制能力。 ”不过，由于杜威的实用主义哲学立场，他有些过分重视从实际经验中学习，即过分强调实用科目或职业训练的学习，但他却未能很好地解决实用科目与学术科目的结合问题。他自己也承认他为此有些无能为力， “要解决这个问题是非常困难的，我们并没有解决好；

10、这个问题到现在没有解决，而且永远不可能彻底解决。 ” 三、培养公民民主生活习惯的教学方法 杜威指出：“教材和方法是相互联系的” ，教材和教学内容影响着教学方法的选择。传统教育认为教材是科学知识的载体，代表了长期积累下来的学问和智慧，学生如果学到了教材上所提供的知识，就能承担未来的责任和获得生活上的成功，因此，教师的任务就是绞尽脑汁地把这些知识输入到学生的头脑里。这是一种强行灌注式的教学方法，该方法常常要求学生反复地背诵书本上的内容，直到记熟了为止。杜威讽刺采用这种教学方法的传统学校是“儿童心灵的屠宰场” ，它以牺牲受教育者思维的主动性和创造性为代价，过分强调狭隘和特殊技能的训练而遏制了学生天性

11、和个性的发展，教育目的是造就思维僵化的“顺服”臣民。杜威严厉地批评了这种教学方法：“训练儿童温顺和服从，小心地完成由于被强迫而被迫去做的工作，而不顾它们引向何方的传统的教育形式，是适合于一个专制社会的。这些是在一个由一位首领来计划和照料人民的生活和制度的国家里所需要的特性，但是在一个民主社会，它们妨碍了社会和政府的成功的管理。 ” 杜威提出，在真正的民主社会里，需要培养的是具有民主生活习惯，积极参与民主政府和民主生活的公民，因此教材应该是紧密联系民主社会的生活实践的。与此相应，教学过程中所采用的教学方法应该是能锻炼学生的反省思维和养成其民主思考习惯，能使特定个人在特定时间获得有实用价值的生活经

12、验的教学方法。杜威把这种教学方法概括为“从做中学” 。这种教学方法的特点是把学生的学习内容尽可能灵活和聪明地与周围环境联系起来。比如在学校里设置实验室和车间，利用话剧、游戏和运动等方式，让学生边做边学习。杜威乐观地设想，当学生“从做中学”的时候，其身心都在体验着对人类生活有一定作用和价值的经验，这对他的人生实践有相当的指导作用；而且学生在此过程中所经历的心理体验，与早先做这些事情的人所经历的体验有很多相似之处，这就使他能够了解和体谅他人，发展起他的同情心和博爱精神；再者学生通过做了这些事情，看到了他的工作价值，看到了自己的进步，这激励他去追求进一步的结果，也培养了他不断进步并勇于承担责任的良好

13、品质，更重要的是这非常有利于民主社会的建设。 “从做中学”培养的不仅是学生自己行动、自己经历的能力，而且也是为了锻炼学生的思维能力。思维是教学活动的基础，后者成功的关键在于能否激发学生思维。杜威认为：“持久地改进教学方法和学习方法的唯一直接途径，在于把注意集中在要求思维、促进思维和检验思维的种种条件上。 ”较好的思维方式是反省思维， “这种思维乃是对某个问题进行反复的、严肃的、持续不断的深思。 ”这种思维方式在教学过程中的应用就是“问题教学法” 。为了激发起学生的问题意识和问题兴趣，选择现有经验范围内有希望、有可能引起新的问题的教材，这些新的问题，通过新的观察和判断的方法，将扩大后来的经验。

14、”显然， “问题教学法”是通过解决实践经验中存在的问题来训练学生的反省思维的。杜威指出：“反省思维一旦开始，它便具有自觉的和有意的努力，在证据和合理性的坚实基础上形成信念。 ”如果学生学会了这种自觉的、有意识的、根据事实作判断的反省思维，在一定程度上就养成了民主思考的习惯。 日常生活中我们所熟知的民主，实际上是作为政治形式的民主，它以各种具体的政治制度表现出来。这种外在的制度，是我们可以通过一定的方式直接建立起来的，也是常常被民主的敌人直接予以否定和推翻的。但是，如果民主成为了一种根深蒂固的信念，它就不再是外在的而是内在的，不再是物质性而是精神性的，而内在的精神性的东西是不能被轻易改弦易辙的，当然也是不能被临时强行灌输到公民的脑子里去的，即使强行让公民暂时记住了民主的一些基本内涵和原则，那它也是矫揉造作的，是不能随时拿出来用的。一旦受到外界的强力压制或利益引诱，它便自然地消失殆尽。因此，我们必须时时注意在学校的教育过程中创设民主的社会环境，让公民学会在其日常生活中自觉地运用民主的原则和理念来思考、判断和做事，这样，民主才会成为一种不经思考的习惯，一种当然的生活方式，民主制度才有了牢固的思想保障。杜威所设计的教学过程，正是向着这样的目标前行的，因而其思想对我们今天的教师角色的转化、教学内容和方法的选择也就具有了重要的借鉴意义。 （责任编辑：赵蕾）