浅谈新疆蒙古族服饰文化及其变迁.doc

1、浅谈新疆蒙古族服饰文化及其变迁摘 要：本文通过文献、访谈、观察的方法，较为系统的整理了新疆蒙古族服饰文化的基本内容，侧面反映了新疆蒙古族的历史文化、社会风俗，并通过浅谈新疆蒙古族服饰文化的变迁，提出要彰显与众不同的民族风采需要我们把握好其中的度，从而体现了保护和传承非物质文化遗产的重要性。 关键词：新疆蒙古族 ；服饰文化 ；文化变迁 引言 民族服饰是民族文化的载体，是一个民族文化的缩影。2006 年 5 月20 日，蒙古族服饰被列入第一批国家级非物质文化遗产名录 ，这对传承和发扬民族文化具有重要意义。过去人们对蒙古族服饰已经做了不少研究，特别是在某些具体问题上，如对罟罟冠的研究等，取得了很多成

2、绩，但从整体上看，大多集中于某些典型服饰上，涉及面不够广泛。还有许多问题需要深入探讨。我们不仅要研究蒙古服饰的历史，更重要的是要研究保护和发展它的方法，进而寻求可能的创新点。因此，必须对蒙古族服饰的历史、文化、现状和未来发展进行综合的整体研究。 1.新疆蒙古族概述 新疆的蒙古族是我国蒙古族的一个支系，明朝末年，蒙古族分为三大部分：漠南蒙古，漠北蒙古和漠西蒙古.其中漠西蒙古就是现在的新疆蒙古族。其主要分布在新疆巴音郭楞蒙古族自治州、博尔塔拉蒙古自治州、和布塞尔蒙古自治县三个地方，人口约为 16.69 万，占新疆总人口的 0.86%。随着自然和社会条件的变迁，新疆蒙古族的服饰文化也正发生着改变。

3、2.新疆蒙古族服饰文化内容 蒙古族服饰文化具有民族性、时代性、继承性、延续性等基本特征。现代的蒙古族服饰文化是在传统的蒙古族服饰文化上产生的。因此，要想了解新疆蒙古族服饰文化的变迁，必须得先了解新疆传统蒙古族服饰的基本情况。 2.1 帽子 蒙古族从古至今一直视冠物为及其尊贵的物品，蒙古人非常珍惜和尊重帽子，比如有一句蒙古的谚语是这样说的， “没有时间捡起帽子”即没有机会跟你说话，在人们遇到手忙脚乱时或事情的紧要关头，经常会听到。对蒙古人来说，帽子代表着他们的人气、人格以及尊严。 新疆蒙古族男子戴的陶尔曹克帽多用黑色和棕色的布料制作，正面有别具风格的钱形图案，顶上都装饰有红色的穗子和顶子，因此他

4、们自称为“戴红穗子的蒙古人” 。 新疆蒙古族女子的帽子款式较为丰富，有尖顶、圆顶、六角顶。除了新娘装外，姑娘的帽子均以简洁大方为主。如今，妇女们可以根据自己喜欢的颜色随意选择。不过，首选颜色依然是蓝色、绿色和白色。 2.2 袍服 新疆地区的蒙古族，不同的年龄阶段穿不同颜色的蒙古袍。老年人一般喜爱用颜色较深的绸子或布来做蒙古袍，中老年男子一般以深灰、深蓝居多，讲究宽大、舒适、庄重。年纪大的人为了方便一般只镶单边，有时两侧不是对称的，在领口、袖口处绣有美丽的手绣花纹。老年妇女的袍子主要以湖蓝、深蓝、深紫、咖啡色居多。 2.3 特种服装 蒙古语称摔跤为“博克” 。蒙古族的摔跤比赛者配有独特的服装，摔

5、跤手要身着摔跤服“昭德格” 。 摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。 牧马袍是在野外牧马的男人穿的大皮袍。由于穿上这种大皮袍上马很困难，牧人有时会先将它搭在马的后腰上，等跨上马背后再穿。 2.4 装饰 新疆蒙古族女子有戴耳环的习俗，耳环大都是纯金纯银的，也有戴各种玉石耳坠的。 哈布格特是新疆蒙古族女性们喜爱的装饰品，相当于汉民族使用的荷包。它可以用多种材料制作，上面绣上各种图案，下方是开口的，里面放有一个舌头，上端连接着佩挂的绳带，最下端是穗带。 蒙古语“乌图开提”是男子最喜欢的饰品， “乌图”指的是刀， “开提”是指打火石。它主要由打

6、火石、小刀、鼻烟壶等小物品组成，佩戴的蒙古小刀和鼻烟壶更加体现男子英武潇洒的风采。 不论男女老少，蒙古族人们都戴手镯，并世代相传。戒指是男女都可以戴的一种首饰，主要是用金银玉石制作。 3.新疆蒙古族服饰文化的变迁 3.1 面料的变迁 随着手工业的发展，周围民族纺织品的传入，开始以棉布，织面，丝绸等各种纺织品制作。比如过去主要用动物的毛皮做衣服具有保暖作用的特征，主要用于春季秋季和夏季，现在毛纺织品已经步入夏季面料市场，而且在夏季面料市场占有很大的份额。再比如麻主要弱点在于产品透气性差 ，看起来硬厚，而丝的长处是轻薄、合身、柔软、滑爽、透气、色彩绚丽，富有光泽，高贵典雅，穿著舒适尤其适合用来制作

7、女士服装，因此女士服装的面料也丰富了。 3.2 样式的变迁 近几年，随着城市化的进程不断加快，新疆蒙古族人民服饰的样式也越来越趋于现代化。传统蒙古族服饰的款式和色彩是已经定式的结构，采用传统的制作工艺。而如今的蒙古族服饰里面越来越多的融入了现代的元素，无论在款式、结构还是造型上都增添了很多流行元素，内容上更为丰富和充实。从造型变化上来说，传统的蒙古族服饰是典型的平面式样结构，以直线为主，衣服片宽大平直，裁剪简单，而现在则是用一种新进的工艺技法制作的立体型结构，前面片和后面片面积整齐统一。 3.3 颜色的变迁 过去，社会地位不同，服饰的颜色选择也会不同，平民百姓和奴仆要用深暗色和不加染的粗毛料、

8、布料本色。随着社会的发展，等级制度的消亡，平民的服饰颜色也开始丰富起来，特别是妇女服饰的色彩比男子的更加夺目鲜艳。很多新疆蒙古族妇女也开始讲究美观，注重不同颜色的搭配。许多之前标志身份地位的服饰元素和部落化差异逐渐退出历史舞台，甚至男女服饰出现了只有色彩差别不明显的趋势。 3.4 功能的变迁 起初人类创造衣服是为了御寒，早期的蒙古族服饰也有异曲同工之处。随着经济、政治的变迁引发了审美情趣的变迁，在服饰漫长的变化进程中人们开始注重视觉效果，因此，服饰的艺术的功能逐渐凸显出来。受周边环境的影响，为适应生产生活的需要，传统牧业生产所穿的长款袍服已不适应农耕文明的需要，逐渐改长袍为短衣。 4.结语 新

9、疆蒙古族服饰的变迁，使人们更注重使用价值和审美价值的相互统一，服饰在款式、色彩、功能等方面都有了较大的改进。但随着历史的发展，特别是生计方式的变迁，蒙古族服饰文化在传承中仍面临一定的困境。 首先，随着岁月的流逝，掌握这些传统制作工艺的农牧民绝大多数都上了年纪，如果没有传承人，这些传统技艺就会随着这些老人的去世而消失。其次，现代社会使人们的审美观念产生了多元化倾向，随着各民族服饰文化在现代社会中相互吸收与借鉴，蒙古族服饰文化的优势会逐渐减弱。最后，实用功能的降低是影响蒙古族服饰现代传承的重要因素。传统服饰的款式很大程度上已不再适应今天快节奏的生活。因为，服饰流行范围的大小，流行时间的长短，并不取决于该服饰的民族性，而取决于该服饰客观实用功能的大小。 参考文献 1孟驰北.草原文化与人类历史M. 北京：国际文化出版公司，1999.6. 2李莉莎.社会生活的变迁与蒙古族服饰的演变J.内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版） ，2010 年 3 月，31（2）：51-55 3摘编自新疆自治区统计局编新疆统计年鉴 2004 M.中国统计出版社，2004.