中医的养生保健机理探讨.doc

1、中医的养生保健机理探讨【摘要】 养生、保健的功能是经络系统发出指令性信息，通过神经系统对组织的错码信息及时纠正、校对、沟通、传递，从而使机体因某种原因产生的病变能快速、超正常有序化还原成常态组织。体育运动对肌肉和器官的强健过程是治标的过程，需要以逐渐的、缓慢的方式经络系统才能感知而确认。经络是个指令性的文件设计图（属于中医称的本） ，实际上是个软件系统，人体似建筑物（属于中医称的标） ，是硬件系统，它执行着各种指令，软件决定了机体的硬件主要性能和基本功能。经络是神经组织的能量在异地聚集，投射在体内或体表的反映体，是生物场。经络系统内的原始信息、遗传密码是一个标准参照物，神经系统的每一个末梢均与

2、组织和器官接触，感知它们的变化，彼此保持一种沟通状态。 【关键词】 养生 保健 反映体 经络中国古代养生、保健的核心是以中医学理论为基础构成。从古至今，中医有三个任务：第一，养生；第二，保健；第三，才是治病。中医认为，上医是养生的医生，医未病之病；中医以保健为主，医欲病之病；下医才是医已病之病。体育运动与中医养生、保健两者间在作用机理上不能等同而论。体育运动是以身体练习为唯一的基本手段，主张肌肉运动，中医的养生、保健基础是经络学说，只要精神体健康了，肉体就必然健康。中医养生、保健主要是通过经络系统对机体产生效应，利用意念、导引等方法进行修炼，养生术、保健的实质是神经系统与神经能异地投映体之间的

3、纠错与校对关系。1 经络是神经系统的能量投射反映体现代物理学认为任何物质都是由“实物”和“场”两种形态组成，缺一不可，实物和场是物质存在的两种形式，场物质运动形态是抽象的、非直观的1 。20 世纪 80 年代，西方一些理论生物学家认为生物界除遗传程序之外，还有另一个因素在有机体中起作用，他们把这一因素看作是一种形态发生：即产生形态的场。罗伯特谢尔德雷克认为，生物界有形态场，它由已经存在过的生物体给出。他坚持认为，生物场具有它们自身的实在性，尽管它们并不带有任何形式的能量，但它们存在于受其影响的有机体之外2 。对于生物场或形态发生场等假说来讲，最值得借鉴的理论是说明生命的存在除众多的形态和结构之

4、外，还有另一个因素在有机体中起作用。利用上述假说来解释中国古代经络学说中的疑问会提高理解度。生物体内存有生物场，神经系统可以在神经分布密集的器官以外某些部位影射构建一个生物场经络。经络是神经系统构成的能量场在异地的投射体，以能量场的形式存在，肉眼无法看到。人体内的神经组织是一特殊群体，它将神经组织的功能能量集聚成功能团，以一种特定方式在中枢神经系统以外的部位聚集成半虚有状态，这样就构成了神经功能能量间接地投射反映在人体的表面附近，是神经异地聚合能的能量场，它是神经组织功能能量场的所在地，也就是中医中所说的经络3 。每一实物结构对应着一个场结构，它就是实物和场的双重构造原理4 ，经络是以场的形式

5、存在，它的物质基础来源于神经系统，存在于体内的没有解剖结构，却有其生理功能的物质就是经络。以神经组织为物质基础，其自身能量聚集成投影反射团，而构成一种独特的能量场，类似于电影机（神经组织）的胶片（功能）与投影在银幕上的影像（能量场）一样5 。人体全身大多数穴位或其附近都有神经干或较大分支通过，穴位处从表皮到肌肉各层组织中都具有丰富多样的神经末梢、神经丛和神经束。有人观察，在十二经脉和任脉的 324 个穴位，有脑神经或脊神经支配的共 323 穴，经络的循行分布大部分和周围神经分布基本一致，各种器官上的神经集聚的能量投射到身体的体表附近，神经的能量场在其附近投射出经络，构成了经络系统。最典型的事例

6、是从大脑的解剖形态上看，两侧半球之间有大脑纵裂将其分开，正好将球形体分成左右两半，脑纵裂似太极图阴阳之间的“S”形界线。两半球中间的胼胝体连合纤维能将一侧皮层活动向另一侧转送，使大脑左右半球互相联通6 ，连结体处也许反映了阴阳鱼的眼部，阴阳在此处相通、相连。大脑的形态结构与太极图有相似之处，养生术修炼时在腹部丹田处，能看到太极图7 。束景南先生认真考察中医学和气功学的有关记载，揭示出太极图最早是人体气功功能态下内景感受(或内视)记录的丹象8 。丹田穴是第二大脑，它全息复制、缩影着彼此的功能。我们可以再举一个例子加以说明功能能量场与大脑之间的关系。放大镜是脑，太阳光是脑的功能，纸是机体的组织，光

7、的聚焦点是脑神经能异地聚合场的功能能量场经络，它具有功能，放大镜和聚焦点之间依据太阳光（气功修炼水平意念）的强弱而使纸燃烧程度不同6 。没有阳光，放大镜不会产生功能。2 反映体的相互关系反映体是独立存在的，是与神经系统相互依存一阴一阳的两个对立整体。从阴阳学说的整体关系来看，阴为神经系统，阳为神经能异地聚合场经络。 经络是神经组织的能量在异地聚集，投射在体内或体表的反映体，是神经能异地聚合的场所，类似飞机的航线，航线就是虚拟的、以生物场方式存在的经络。中国古代养生术修炼时内视所见的景象即是经络，而经络就是神经系统能量场的异地投射反映体，内视最典型的例子是所见到体内下丹田处有一个太极图的景象，它

8、是神经系统中的大脑解剖结构反映体8 。任何实物都在跟周围物质交换递传中存在，无机物周围有引力场、电磁场、辐射场等，同样，生命信息仅用化学的结构信息来表达是不够的，有机物、生命体、人体周围也在跟周围空间交换递传中存在着场。植物存在辐射，昆虫的辐射比植物大 35 倍，最强大的是人体的神经细胞辐射，这种情况就可能像放大镜和光的聚焦点一样，形成神经辐射能量场。神经组织有一个神经异地聚合能的投射场，这个投影团与神经系统相互吸引，彼此通过特殊的信息方式进行沟通，它具有神经系统的功能，在神经组织信息的影响下，承担着一些特殊的作用。经络的功能基础表现于神经系统内，神经组织功能能量的存在是维持聚合能聚散的条件，

9、神经细胞死亡，功能能量停止，神经异地聚合能也必然散离，它存在于活性神经组织存活期间。3 校对和更正是核心问题3.1 信息之间纠错和校对经络是个指令性的文件设计图，实际上像（是）个软件系统，人体是实物，属于硬件系统，它执行着各种指令，软件决定了机体的硬件主要性能和基本功能，但又如同一个建筑物一样，设计图和实物还是有区别的。神经系统的每一个末梢均与组织和器官接触，感知它们的变化，最终反馈给经络系统，彼此保持一种沟通状态，将经络系统内的原始信息、遗传密码作为一个参照物。校对主要是用于经络系统和神经系统的对比，需要通过用原始设计图作相应比对，如果感知、发现神经所分布的器官出现错误，就要进行纠错和更正。

10、神经系统通过对全身组织和器官的支配，掌握机体各种情况，如同真实建筑物，它是按照经络内人类遗传密码的设计图描绘和设计出来的一个实体建筑物，两者之间虽然有差异，但实体建筑物是按照设计图的理念和设计要求进行施工的。当机体组织病变时，神经系统接受遗传密码反馈指令，发出信息去调节、校对、纠正，参照设计图所对应的组织或器官进行对照修复。调意（意念）的结果是激活神经能异地聚合场中的遗传密码，作用于神经存在的相应组织，使异常组织有序化。意念是经络与机体之间的信息沟通，直接影响纠错效果，意念具有使机体内与人类遗传密码不吻合的组织还原转变之功能，从而达到异常组织有序化。3.2 养生、保健促进机体组织有序化神经系统

11、的信息与神经能异地聚合体之间相互覆盖错码信息，及时纠正、校对、沟通、传递控制系统与受控制系统的输出变量，从而具有养生、保健的功效。经络系统发挥功能的几个设想条件；意念（阴阳沟通） 。机体内环境的影响（中药等作用） 。外环境改变（生物场、磁场等诱导） 。外部物理条件的变化（按摩、针灸等） 。中国古代养生、保健针对的是人体的精神领域，讲究修身养性，养生是在意念调节下，使能量场中遗传密码影响机体，按照能量场中的遗传指令不断纠错或覆盖，通过神经系统从而促进有机体组织的有序化，达到养生、保健的目的。生物体可以产生电变化，神经异地聚合能同样也可产生电变化，经络发挥功能时即是产生“气” ，但经络之功能通过多

12、种途径激活。机体的初始遗传程序、有序化信息存在于经络系统内，意念行走经络之中向机体传递信息，可波及于穴位周围组织或器官，促使病变的部位有复原之功能。经络和神经是阴阳两个方面的对立统一的关系，一方面兴奋，另一个方面就要抑制，经络的神经异地聚合能在神经系统意识朦胧和关注（将脑的全面兴奋集中某一点上，实质也是一种抑制）两种状态下发挥自身作用，使经络进行某种特殊的过程来校正机体，从而使机体因某种原因产生病变的组织能快速、超正常有序化还原成常态组织，始终保持机体正常状态，而不出现紊乱现象。机体这个复印件始终通过设计图输入的内容不断强化，维持彼此的一致性，通过意念使神经异地聚合能与神经组织沟通，校正彼此的

13、差异，任何一方都可通过正常的密码信息校对另一方的错误，从而达到健身的作用。经络内储存有遗传密码，它的功能之一是保持机体组织结构的原始化状态，维持有序化过程，又受组织、器官神经分布的制约，同时神经系统掌握的各种获得性信息也融入经络系统之中，是一个双向选择。经络系统的初始遗传程序、有序化信息可滞留在神经系统内，组织和神经系统的信息可作用于经络，有双向促使病变的组织复原之功能。体育运动对肌肉和器官的强健过程，针对的是标，经络才是本，治标的过程对经络系统暂时没有改变 ，需要在逐渐的、缓慢的发展过程中对经络系统产生作用，它不具有指令性，而只有建议性，因此，回馈的信息处于被动地位，需要经络长期地感知而确认

14、。【参考文献】1李志超，祝总禳.千古之谜经络物理研究M.四川：四川教育出版社 1987：112.2赵 泓.生命新科学形态发生场假说M.北京：社会科学文献出版社,2004.10：76.3王洪彬，吕强国.脑神经组织是丹田穴物质基础的臆测J.锦州师范学院学报，2000，21（1）：76.4北京气功研究会.气功新功法功理详解J.北京:社会科学文献出版社，1989：267.5体育院校通用教材.运动解剖学M.北京：人民体育出版社，2000：251.6王洪彬.脑的解剖结构与太极图关系之假说J.时珍国医国药, 2006，17（5）：862.7束景南.太易图与太极图J.东南文化，1994，11（1）：78.8王洪彬.经络、神经系统与中国古代养生术J.中国临床康复，2005，12（8）：93.