1、初中古诗文教学的问题和对策探讨古诗文教学现状1.古诗文教学退化为死记硬背课有些教师从传统文化里找到依据：古人死记硬背，大学问家比现在还多。不过只听说古人背原文，现在，教学“创新”到连译文也让学生死记。诚然， “背”法行之有效，只有“背” ，才能使学生“有较丰富的积累，形成良好的语感” 。可是， “课程标准”强调的“背”是建立在理解基础上，与死记硬背有本质区别的。2.古诗文教学窄化为“说文解字”课古诗文与现代文语境毕竟大不相同， “说文解字”是必需的。可是把教学目标只定位于“知识” ，未免失之偏颇。且不说另外两维目标如何达成，单是“知识和能力”中的“能力”就无从提高。掌握知识是基础，训练能力是基
2、本，陶冶和升华人文情感是根本。由于对人文素养的漠视，我们的古诗文教学，虽知识明确，但不能给学生以价值引领，学生“无精打采”也就自然而然了。总之，古诗文教学可谓重“言” （语言材料）而轻“文” （人文价值） 。重“言”却低效，学生不能独立“阅读浅易文言文” ；轻“文”致使“情感态度价值观”的育人目标不可即。究其原因，一是中考“指挥棒”影响。素质教育的实施，降低了古诗文考查难度，并且只考课内，还规定了基本篇目。这就无怪乎教师课内古诗文还要“选择”讲， “游刃有余”于上述两种课型了。 “指挥棒”也导致教师不肯深解教材，古诗文人文素养的出发点、落脚点在哪里，心中“无底” ，也就无从“教”起。二是教师理
3、念守旧，不肯与时俱进，总抱着传统教法“以不变应万变” 。也有人视“价值观”形成为教育的“副产品” ，于是“顺其自然” 。三是“言教”具有可量化的“硬要求” ，即考试成绩；而“文教”只有可倡导的“软要求”课标。前者有形后者无形，于是厚“言”薄“文”就理所当然了。由此看来，导致古诗文教学现状多方有责，但最终落实的责任却在教师，所以下文谈谈作为教师的应对之策。古诗文教学的对策1.变死记硬背为吟咏玩味死记硬背只会泯灭学生的灵性，吟咏玩味必定给学生带来快乐情趣，促其自得。鲁迅先生在从百草园到三味书屋里描述了寿镜吾先生吟咏玩味的情景：摇头晃脑，陶醉其中，以致学生游戏起来而不知。吟咏玩味是区别于为背而读的赏
4、读，是为理解而读的品读。吟咏，是一种由口入心、意会、品味的过程，韵味吟中得，兴趣吟中生。多吟，自会进入文中广阔深邃的精神世界，思想走向丰盈和深刻。所以，教学古诗文应该引导学生反复吟咏，品味语言的音韵美，感悟作品的精神魅力，让“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮、 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫、 “但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼等，进驻学生心灵，陶冶学生情操，完美学生人格。吟咏玩味到如出己口，应试也就不成问题。2.变“说文解字”为“授之以渔”“说文解字” ，字字落实，教师苦矣，学生收获微矣。为其自得，应变教师“说文解字”为学生“咬文嚼字”
5、。先让学生借助注释和工具书自主学习，然后相互讨论、补充、纠正，最后教师点拨， “授之以渔” 。如指导学生学会运用注释：整体注释的，要据此落实关键词的含义；只注释关键词的，要前后贯通全句意思；没有注释的词句，要结合语境探究意义。如出师表中“愿陛下托臣以讨罪兴复之效，不效，则治臣之罪”中两个“效”字课下无注，但联系语境不难看出，前为名词“责任”之意，后为动词“完成”之意。再要根据大语境（如课文主旨）推断。如陈涉世家中“弗胜，守丞死，乃如据陈”一句中“弗胜”的主语是什么，有说为义军，有说为守军。一些教参所谓鼓励学生多元个性解读，模棱两可。其实，结合文本表现的义军浩大声势看，后者才妥。还要教学生根据文
6、本所写地域环境理解。如岳阳楼记中“虎啸猿啼”的解读，就要考虑洞庭湖地区是不是虎猿生活之地；其实，所谓“虎啸猿啼”只是形容“阴风怒号”之声而已。3.变架空分析为讨论探究由于薄“文” ，教师对作品思想内容和艺术特色往往架空分析，和盘托出，不引领学生提高人文素养。上乘之法是变教师架空分析为学生讨论探究。如教学岳阳楼记 ，可让学生以结句“微斯人，吾谁与归”为切入口探究作者思想感情。为此，探明“斯人”至关重要。从上文看“斯人”指“古仁人” ，没有“古仁人”我和谁同道呢？作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负会使学生肃然起敬；联系作者写作此文的缘由分析， “斯人”暗指同道好友滕子京。作者不忘借题
7、发挥，劝勉滕子京勿因“谪守”而“以物喜” “以己悲”的良苦用心会令学生怦然感动。再如赏析欧阳修的醉翁亭记 ，抓住“负者歌于途，行者休于树”一句提问：“一般情况下负者走累了，要休 ；行者高兴了，会歌 。那么把原句改成负者休于树，行者歌于途如何？”通过讨论，明确：“负者”会“歌” 、 “行者”要“休” ，皆因被醉翁亭美景吸引，于是“负者” “得意忘累” ， “行者” “得意忘行” 。讨论探究与架空分析比起来，大大增强课堂教学的活力，使学生学会因“言”悟“文”和据“文”赏“言”的方法，提高语文素养。4.变“题海苦练”为活动体验古诗文巩固练习，依然“题海战术;，令学生倍感苦恼。如能适当引导学生在活动中
8、理解和体验，益于学生自得。譬如背诵， 陌上桑中侧面描写罗敷之美的句子， “行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头；耕者忘其犁，锄者忘其锄”可让学生以哑剧表演；答谢中书书语言精美凝练，可用对对联的形式，由学生一人出上句，一人对下句，或反之；许多古诗词本是歌词或又谱新曲，采用学唱歌曲的效果不亚于反复背诵。再如综合练习，引“开心辞典”进课堂，设置词句理解、行文思路、表情达意等一系列问题由学生闯关，优胜者即评为“语文之星” ，对于巩固理解知识、活跃学生的思维、提升人文素质的效果也绝不逊于“题海苦练” 。总之，学问之道，贵能自得。 “自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源。 ”教师要灵活运用“四变”之法，引领学生自得其中。
