《阿凡达》创作的印第安原型及反思.doc

1、阿凡达创作的印第安原型及反思摘 要 阿凡达是导演卡梅隆的又一成功力作，高居世界电影票房之首，深受世人的喜爱。影片所塑造的潘多拉星球的纳美人无论在生活环境、外形服饰、宗教信仰方面，还是在故事情节发展上都是以印第安的文化和历史为原型的。它借助电影优势，运用前沿的科学技术真实再现了印第安文化及其历史遭遇；此外，该影片还用潘多拉星球和纳美人那伊甸园般的自然风景和淳朴圣洁的精神世界反衬地球上人类环境的严重恶化与人性的彻底堕落，并促使我们对自身行为进行反思。 关键词 阿凡达 ；印第安文化；原型 继轰动全球的泰坦尼克号之后，导演詹姆斯卡梅隆在2009 年底推出的科幻巨著阿凡达再次吸引了世人的眼球，其最新票房

2、统计达 27 亿美元以上，成为迄今全球电影票房之首，并获得了奥斯卡9 余项提名奖。作为一部广泛热捧的作品，它的魅力不仅在于其精妙绝伦的视觉冲击力，更重要的是影片所表达的众生平等和对印第安文化历史的客观再现。1994 年，卡梅隆开始了对阿凡达剧本的潜心构思和写作，当时欧美国家对于殖民问题意见不一：一方面，1992 年欧美等白人世界在集会庆祝哥伦布发现新大陆 500 周年，他们都为文明曙光照亮黑暗世界欢呼雀跃；另一方面，拉丁美洲、墨西哥、美洲等印第安组织和进步青年则在对野蛮西方殖民历史进行着强烈谴责。一直以来，人们对印第安人都怀有偏见，这与 19 世纪美国白人文学中所塑造的模式化的、虚假的印第安形

3、象不无关系。在小说中，他们臆想这未开化的野人民族必然消亡，并使白人对北美大陆的土著印第安人的驱赶、杀戮和剥夺合法化，而阿凡达实际上再现了 19 世纪 30 年代美国政府强行迁徙印第安人的血泪史。这一惊心动魄的过程，改写了长期以来西方影片反复书写的爱国主义的经典主题，并肯定了美国自身扩张时对印第安民族所犯下的罪行1 。本文将着重探讨阿凡达折射出的印第安文化历史及其引发的思考。 阿凡达的原型追溯 通过透视阿凡达剧本所产生的时代背景和电影本身，我们会发现影片内容与印第安文化具有高度的相似性， 阿凡达的故事也是以殖民者屠杀、驱赶印第安人的历史为原型的。 （一）生活环境原型 在地理环境上， 阿凡达的故事

4、发生在潘多拉（Pandora）星球，这是个异常瑰丽奇妙的热带大丛林，高树林立，猛兽怪物极多，奇山在空中高悬，奇花异草闪闪发光，景色美不胜收。土著纳美人(Navi)就聚居在一棵参天大树的庇护之下。不难看出，潘多拉星球就是亚马逊流域印第安人居住的热带雨林的缩影。无独有偶，纳美人晚上睡觉的吊床也是生活在热带的印第安人发明的280。在社会结构上，纳美人也和印第安人一样处于原始社会的新石器时代，以部族为单位群居，手持弓箭长矛，以渔猎和采集天然食物为生。而美国著名人类学家路易斯摩尔根对印第安人的历史和社会风俗的考察和研究也证实，北美印第安人的社会组织属于古代氏族制度，基本组织形式为：氏族、胞族、部落、部落

5、联盟。可见，纳美人与印第安人的生活方式大同小异。 （二）体貌配饰原型 在外形上，纳美人蓝色皮肤，高颧骨，长着与地球人迥异的眼睛和耳朵，纳美族战士苏泰剃着跟最后一个莫希干人一样的“莫希干头” ，大多数纳美族男女梳着一色的印第安黑色长辫。而印第安人具有“亚洲蒙古利亚人的特征，头发硬而直，汗毛较细弱，肤色比较深，面庞宽阔，颧骨突出” 3 。影片中邪恶资本家和军方认为纳美人为异种，蔑称他们为“蓝色的猴子” 。印第安人在白人眼中也是“生性凶残、尚未开化的野人” 。另外，影片中的纳美人大体都用颜料涂成了蓝色，花纹遍布全身。而印第安民族在战斗前也有纹身和纹面的习惯，他们的彩绘是为了使自己更强大或使自己免于灾

6、祸或疾病，印第安男性用黑色或红色，女子用的是蓝、白两色。显而易见，导演创作纳美人时参照了印第安人的形象。在衣着配饰方面，纳美人的服饰也基本对应印第安人的习俗，衣着非常简单，基本不穿衣服，只是在肚脐下围一块遮羞布或树皮等。然而，纳美人的装饰却是绚丽多姿，充满了民族特色，这同印第安人又是出奇的相似。两个民族都有头饰、项饰、臂链、腰带、弓箭袋等形式多样的饰品，饰品材质一般为石头、骨骼、植物等天然材料。而且，饰品戴得越多越大，象征着权力越大，这一点可以通过杰克随着他在族群中地位变高佩饰增多得到体现。 280 最后，成为纳美人抗争领袖后的杰克还在发辫中插入了许多羽毛，这也与印第安文化一致。对于美洲印第安

7、人而言，羽毛是勇敢的象征、荣誉的标志，拥有鸟羽象征着勇敢、美貌与财富。其中，鹰羽冠是身份的象征，黑羽更能凸显其尊贵，所以一提到印第安人的服饰，给人印象最深的就是独特的头饰鹰羽冠了。 （三）宗教信仰原型 在影片中，神树贯穿始终，纳美人信仰神树，并且敬畏神树赋予潘多拉星球的一切神秘力量，因为纳美人持有万物有灵的观念，这一观念与印第安人的信仰不谋而合。杰克通过与纳美族公主内特丽的交谈，对纳美人的生态主义世界观有了充分的认识：在他们眼中，世界是一个平衡的系统，需要人与自然万物平等互补、和谐共存。这在影片中有着充分的体现，比如他们即使为了自救将野兽杀死也会怀着悲悯的心为野兽祈祷。对于他们来说，狩猎只是为

8、了满足饮食需要，他们每次狩猎前都要祈祷，还要对所捕杀的猎物表示歉意，而且从不滥捕滥杀。根据印第安人的创世观，人不是高于万物的特殊物种，而是与自然万物共同处于一个平衡统一的宇宙之中。同样，印第安人也崇奉万物有灵的图腾信仰，他们崇敬自然，对自然界的一草一木都报以敬畏态度（当然，现代印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化，成为一种混杂的宗教信仰） 。作为一个以渔猎采集为主要生活方式的民族，印第安人也认为狩猎只是为了维持生计，他们也要事先祈祷并请求动物的帮助和原谅。 此外，影片中纳美族的拜神仪式和生死观也是以印第安人的观念为原型的。在影片中，当女科学家格蕾丝受枪击生命垂危时，纳美人集体祭祀祈祷，

9、祈求伊娃女神治愈她的创伤。而印第安人举行仪式的直接原因也是部落中有人生病，并通过吟诵歌谣、讲述传说和表演舞蹈等形式为病人治病疗伤。其次，两个氏族都认为死与生只不过是一种转换，生死是一个永无止境的循环过程。 （四）故事情节原型 阿凡达的故事设在 2154 年，那时的地球人口超负荷，人类为了自身经济发展大肆开采自然资源，环境破坏严重。而潘多拉星球有一种超导体矿物元素，它将彻底改变人类的能源产业，所以人们不远万里来这里拓荒和掠夺，以解决地球的能源危机。当正直朴实的纳美人拒绝迁徙后，地球人开始对这片圣土进行肆无忌惮的轰炸和摧毁。当我们看到这片纯净的圣土在飞机大炮的践踏下变得面目全非、硝烟弥漫时，当我们

10、看到天真无邪的纳美人被炮火袭击，妻离子散、声嘶力竭时，我们的脑海中不由被唤起了几百年前发生在美洲大陆上那段野蛮的殖民历史和美国西进运动中印第安人的血泪史的记忆：印第安人是美国的土著居民，在哥伦布到达美洲的时候，当时的印第安人大约有三千多万，当首批英国清教徒进入北美的时候，印第安人对他们很友善，感恩节就是为了纪念他们在印第安人的帮助下战胜重重困难而设立的节日。之后，大批英国人、法国人来到美洲，在这块“新发现”的土地上做着淘金梦。他们采用欺骗、强占和掠夺等方式占领了印第安人的大片土地，并对他们进行残酷欺压和杀戮。许多土著居民部落因无力抵抗又不堪忍受，纷纷放弃原先水草丰盈、条件优越的居住地，迁到了人

11、烟稀少、气候寒冷的地带。欧洲殖民者的残酷屠杀和他们带来的疾病，使之几乎灭绝。一个多世纪后，印第安人口下降了 90%左右。对美国的印第安人而言，美利坚之梦只是一场大噩梦：美国成为一个国家后开始向西部进行开发，为了扩张领土，开始欺骗和屠杀印第安人，所以美国人的西进史同时也是印第安人惨遭杀戮的血腥史，整个 19 世纪美国的联邦军队的主要任务就是用来驱逐和屠杀印第安人，这使得印第安人口急剧减少。在种族灭绝的同时，美国还对残留印第安人的文化进行了彻底清洗。 不难想象，纳美人以冷兵器对抗人类高科技武器的场面宛如印第安人战士以弓箭对抗白人军队的枪林弹雨，潘多拉星球上发生的故事正是北美印第安人血泪史的影射。所

12、不同的是，故事最后是一个童话般美好的结局，正义战胜了邪恶，侵略者被赶出了潘多拉星球，而美洲印第安人却是被赶出了家园，很多部落和文化也随之消亡。 阿凡达结局留给人类的反思 阿凡达构建了一个天人合一的纯净而和谐的完美世界，人与自然和谐共处，与生态遭到破坏、满目疮痍的地球形成了鲜明的对比。实际上，潘多拉星球的原始与美好正映衬了地球上无处不在的贪婪与掠夺。为了获取超导体矿物资源，人类不惜动用高科技轰炸机和各种作战部队肆无忌惮地破坏原始森林、杀人纵火，这一切无不表明人类文明下的愚昧、进步中的残忍，也充分证实了西方文明的民族中心主义和人类中心主义思想。 影片在故事高潮部分设计无数怪兽奔腾而出，一举击溃了高

13、科技武装的人类，这与其说是影片所描述的神灵动怒，不如说是大自然对人类贪婪的报复。在面对近年一再爆发的瘟疫、洪水、暴雪、地震等自然灾害时，人类拥有再高的科技也是微不足道的。影片的结局令人深思，处于工业文明时代的人类即使掌握着先进的科学和技术，也不能为所欲为，随意侵犯其他国家和民族，破坏大自然的生态平衡，否则，我们只会迷失在对自身否定和人性泯灭的歧途中。这个结局还使我们认识到，最可怕的不是未知的外星生物，而是人类自己及其生活方式。 阿凡达将未来以近似残酷的方式呈现给观众，并试图使现代人能够勇敢地面对历史和现实生活。 在某种意义上说， 阿凡达是哥伦布发现新大陆后 500 年血腥殖民史和物质进步所带来

14、的环境恶化的某种反思和救赎。它表达了美国人对印第安人文化灭亡的歉意和忏悔之情，体现出对异族文化的理解和认同；同时，它也暗示了人类为了经济利益而肆意破坏生态环境、掠夺资源导致的最终结局必然与电影的结局一样，那就是再高端的科技和武器在大自然力量下也不堪一击，人类最终面临的都是被驱赶淘汰的命运。正如阿凡达中的台词所说的：“我们向大自然索求的能量其实只是暂借的，最终还是要偿还给大自然” 。所以，在世界发展趋向多元化的今天，我们应该抛弃民族中心主义，倡导多种文化并存，促进世界和平及人与自然的和谐共存。可以看到， 阿凡达的成功，其魅力不仅在于其所营造的波澜壮阔的宏伟场面和身临其境的视觉效果，更在于它所折射出的那些曾经的文化记忆以及留给我们的无尽思考。 参考文献 1 陈露.阿凡达背后的文化记忆J.新闻爱好者，2010（22）. 2 邱蓓，邹惠玲.阿凡达与印第安文化历史的互文性研究J.甘肃联合大学学报:社会科学版，2010（06）. 3 英劳拉布勒.印第安人：透视各部落及其传统M.仝亚辉,译.南昌：二十一世纪出版社，2003:21.