诗意的感悟和诗意地表达.DOC

1、诗意的感悟和诗意地表达新诗读写门外谈中国，是诗的王国中国，是诗人的海洋群星璀璨，万目敬仰本群，是一个牛群牛人芸芸，高论凛凛在这么一个牛群在这么多牛人面前一个不懂诗的门外汉要用三言两语，妄谈百年新诗诚惶诚恐，汗不敢出好在无知者无畏大家暂且息怒等我胡说一通再暴雨拍砖提纲；一、诗（一）诗歌的定义？诗歌 （文学体裁）用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗歌是一种抒情言志的文学体裁。毛诗-大序载：“ 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽沧浪诗话 云：“ 诗者，吟咏性情也 ”。 中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照

2、一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。（二）发展诗经 楚辞汉赋 汉乐府诗魏晋南北朝民歌(代表者：建安七子）唐诗宋词元曲明清诗歌近代诗、新诗（三）名家观点一个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品，而大多是福尔摩斯侦探案之类的东西。如果要真能欣赏文学，一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过

3、对于福尔摩斯侦探案的爱好，去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。节选自朱光潜谈读诗与趣味的培养（四）本人拙见诗是诗人对生活的诗意的感悟和诗意地表达。（五）大家猜猜看，判断下面的文本是不是诗？千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元江雪江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。张打油咏雪诗一窝一窝又一窝，三四五六七八窝。食尽皇王千钟粟，凤凰何少尔何多！李调元麻雀江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 江南白日

4、依山尽,黄河入海流。欲穷千里目 ,更上一层楼。 王之涣登鹳雀楼南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。【注释】：万岁通天二年（） ，武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徒署军曹。作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。燕昭王，是战国时并国的君主。公元前三一二年执政后，广招贤士，使原来国势衰败的并国逐渐强大起来，并且打败的当进的强国齐国。“南登碣石馆，遥望黄金台” 。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。 “黄金台”也是燕昭王所筑。昭王置金于台

5、上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往！当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见直人太不平的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢？这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动

6、地的业绩呢？道理很简单，是因为燕昭王知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王” ，实是诗人以乐毅自比而发的这牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不悄一顾的地位，从而显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。 ”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧？因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已能”二字，感慨至深。这“驱马复归来” ，表面是写览古归营，实际上也暗示了归

7、隐之意。神功元年（） ，唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。 ”胡应麟诗薮说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。 ”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂登幽州台歌若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？苏轼琴诗横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼题西林壁什么样的诗是好诗？辨别一首诗的真伪、好坏，分水岭就在这里：如果读之让人入迷，让人玩之无穷

8、、味之无极，那么它一定是真诗、好诗。如果读之兴趣索然，味同嚼蜡，那么它一定是伪诗、劣诗。二、新诗（一）什么是新诗新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。判断下面的文本是不是新诗？两只蝴蝶胡 适两只黄蝴蝶，双双飞上天；不知为什么，一个忽飞还。剩下那一只，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。1916 年夏天，任鸿隽、陈衡哲、梅光迪、杨铨(杏佛) 、唐钺等人在绮色佳相聚，胡适没有参加。任鸿隽写了泛湖记事诗一首，用了不少文言典故，陈词老调，遭到了胡适的批评，于是又引起了新的论争。任鸿隽说：“白话有白话用处(如作小说、演说等)，然不能用之于诗。 ”梅光迪的态度也起

9、了变化，又插进来论战，他写信给胡适说：“文章体裁不同，小说词曲固可用白话，诗文则不可。 ”并嘲笑胡适的白话诗，好像儿时听“莲花落”一样，找不出一点诗味来。朱经农是胡适在中国公学的好友，这时也来到美国，他写信劝胡适：“白话诗无甚可取。 ”胡适的主张得不到朋友的支持、赞成，他感到孤寂、苦闷，便写下了著名的蝴蝶：两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单又可怜。也无心上天，天上太孤单。蝴蝶写于 1916 年 8 月，收入尝试集 ，初版时题作朋友 ，是他当时孤寂、苦闷心情的自然流露。评说摘录：这首现代“梁祝”预示了胡、韦二人恋爱的结局：本来“双双飞上天”翩翩翻飞的两只蝴蝶，因胡适

10、母亲催胡适回家成亲，不得不“忽飞还”一个，剩下韦莲司一个人孤苦伶仃，望穿秋水，也真“孤单怪可怜”韦莲司一生未嫁。胡适的一时谦忍，韦莲司付出了一生。若干年后，胡适回忆起这首诗时说， “我感触到一种寂寞的难受。 ”（胡适四十自述 ）周质平先生概括说， “胡适虽初尝了恋爱的滋味，却也刻意的维持住了一定的矜持。 ”评说原文地址: http:/ 世纪 20 年代: 徐志摩 闻一多 李金发 穆木天 冯至 20 世纪 30 年代: 林徽因 戴望舒 李广田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 纪弦 20 世纪 40 年代: 王佐良 陈敬容 杜运燮 穆旦 罗寄一 郑敏 唐祈 袁可嘉 牛汉 屠岸 20 世纪

11、 50 年代: 周梦蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 罗门 蓉子 痖弦 昌耀 林泠 20 世纪 60 年代: 郑愁予 任洪渊 杨牧 叶维廉 食指 20 世纪 70 年代: 江河 北岛 芒克 多多 舒婷 刘自立 严力 杨炼 梁小斌 顾城 20 世纪 80 年代(上): 周伦佑 于坚 翟永明 王小妮 欧阳江河 廖亦武 孙文波 吕德安 韩东 骆一禾 20 世纪 80 年代(下): 孟浪 陆忆敏 陈东东 万夏 杨黎 张枣 李亚伟 西川 海子 小海 20 世纪 90 年代(上) 诗阳 李元胜 马永波 臧棣 树才 伊沙 余怒 吴晨骏 戈麦 蓝蓝 桑克 西渡 杨键 徐江 安琪 20 世纪 90 年代(下) 孙

12、磊 木朵 康城 朵渔 胡续冬 巫昂 范想 廖伟棠 沈浩波 吕叶 马兰 庞培 宋非 杨小滨 章平 2006 年2012 年 梨花体（二）新诗的特点形式:分行，一句一行，或一顿一行分节，数行一节，自由安排，句与句之间，或节与节之间存在章法安排语言：口语化书面语化陌生化原生态思想：歌颂批判解构（三）新诗的阅读诗歌的意境：抒情主人公处在什么样的环境中人物的风神：抒情主人公在以什么样的方式做什么样的事情表达地诗意：这种表达方式的好处是什么。（四）新诗的写作我是谁我为什么要写诗？我要表达什么样的情感我如何表达新诗入门冰心繁星照春水金发象征曾朦胧解构崇高第三代口水流在梦呓中人面桃花眼底云烟过尽时唯有你两颊的桃花依旧在微风中向我展开甜甜的笑意春晓梦已是非醒不可在那风雨肆虐的夜晚尽管花还没有开完不再 彷徨不再 迷乱泪潮终会带走沙滩上的往事不管记忆的足迹是深 是浅梦 当黑暗来临的时候连影子也离我而去我知道一切都无可逃避只有睁大无辜的双眼清晰地看着自己被吞进血口巨齿之间把恐怖惊叫成一身冷汗西窗月就要落到山下去了那最后的一丝光线好冷呓语我的目光是贪婪的野狼拼命舔食你娇羞的脸庞你这惊艳的美女蛇啊又用黑色的诱惑骚动我沉寂的死亡春潮怒涨冲垮理智的木桩惊涛拍案呼啸着震天的巨响紧抱着虚无我泪流满面虚无的背后是无尽的苍凉阴影高楼遮住了阳光却把重量压在我们身上