1、浅析京剧旦角之花旦“行当”是中国戏曲特有的表演体制，是根据传统剧目中不同角色类型与表演特点划分的。京剧行当将舞台角色分为生、旦、净、丑四大类型，各行当又有更为细致的划分，旦行既是戏曲舞台上女性角色的总称，并根据角色的性格、年龄社会地位等不同被划分为青衣（正旦） 、花旦、刀马旦、武旦、花衫和老旦等行当。花旦，是旦行中的一支，区别于正旦（旧称“青衣” ） 、刀马旦、武旦和老旦等。扮演的多为天真烂漫、性格开朗的妙龄女子。也有的是属于泼辣，放荡的中、青年女性。影视界所称的“当家花旦” ，指的也是善演这样角色的演员，想来是从京剧借用的称谓。 花旦是传统戏曲女性角色，其特点是重念功，善话白，以做功为主，花
2、旦行当扮演的剧中人物，动作性很强，多是天真活泼的小姑娘，能说会道的女子，或放荡毒辣的泼妇等。 花旦行当可以细分为闺门旦、玩笑旦、风骚旦和泼辣旦。闺门旦多为闺阁少女，比如铁弓缘中的陈秀英、 小放牛中的村姑、 花田错中的春兰等角色。玩笑旦多为民间少妇，是喜剧人物，如打面缸中的李三春， 下河南中的媒婆，打面缸中的周腊梅， 一匹布中的沈赛花和香罗帕中的秦姨妈等角色。风骚旦多为放浪淫荡的妇女，如乌龙院中的阎惜姣， 翠屏山中的潘巧云、 双钉记中的白金莲、 杀子报中的徐氏、 战宛城中的邹氏等。泼辣旦多为性格爽朗、泼辣的妇女，如猎虎记中的顾大嫂、 四进士中的田氏、 巴骆和中的九奶奶马金定等角色。 花旦行当所扮
3、演的人物类型众多，而且涉及范围很广，因此，舞台表现形式、手段、技巧，既丰富多样，且斑斓绚丽。花旦行当的眼神技巧运用新奇独特，如小上坟等剧目。再就是虚实结合的表演手段，这种手段在花旦行当的表演中运用得既典型，又普遍，如拾玉镯“轰鸡、数鸡、找鸡、喂鸡”这组表演动作中鸡舍、房门、米缸、米和鸡都是依靠演员的手臂、呼叫、跑动、眼神的技巧使观众看到这些虚拟的、并不存在的东西，以及活蹦乱跳的小生命的存在。 又如拾玉镯中的“习针黹”就是一段典型的虚实结合的表演，书是实的，夹在书里的线是虚的，手绢是实的，针线是虚的，通过演员的手、眼、表情动作使虚与实的物体交汇融合，成为一体，如绣手绢、选针、选线、抽线、打结、咬
4、线头、纫针、穿线、搓线、捋线打结、穿针走线做活等整套的表演动作既真实地再现生活，又充分地表现戏曲表演艺术的美。又如挂画 ，锤子为实，钉子为虚，盘子为实，画卷为虚，虚实结合，巧妙展示，使虚实协调一致，浑然一体，完美地展示在观众面前，毫无夹生之感。 花田错春兰给卞机赶制绣鞋，在看不见的钉子上捋麻搓线，在一个鞋底上用看不见的粗针麻线穿来走去，使观众观其憨态。 花旦一词，来自元代夏庭芝的青楼集 ：凡妓，以墨点破其面者为花旦。元杂剧就有花旦杂剧一类。朱权在明朝洪武三十一年所著的太和正音谱杂剧十二科更把花旦杂剧列为烟花粉黛 ，充分说明花旦是以扮演妓女为主的类型。 赵盼儿风月救风尘的赵盼儿就是一个典型花旦的
5、例子。经过多个朝代，花旦成了中国各种地方戏曲，譬如汉剧、昆剧、京剧和粤剧，共有的性格造型 花旦，兴起于元杂剧。多扮演热情、机智的女性，如关汉卿救风尘中的赵盼儿 。其后的“昆山腔”中，称为“贴旦” 。昆曲（剧）中，至今还有“一、二、三、四、五、六、贴”之说。即为老旦、正旦、玩笑旦、泼辣旦、刺杀旦、闺门旦与贴旦。贴旦还兼演娃娃生，如认子中的江流僧（即幼年唐三藏）便是。清代，秦腔演员魏长生到北京，引进跷功（即脚上绑木质小脚，模拟缠足行走） ，更成为花旦表演中的特技。近世善演花旦的名宿，当属京剧“四大名旦”中“荀派”创始人荀慧生，以及创成“筱派”的筱翠花（本名于连泉）二位。荀先生以演闺门旦、大小花旦获
6、誉；于先生以演玩笑旦、泼辣旦、刺杀旦称绝。四个扮演不同年龄、身份、性格之剧中人的“行当” 。 花旦中，又有闺门旦、玩笑旦、泼辣旦、刺杀旦的分支。闺门旦，扮演的是还没有出嫁的少女，其中性格内向、腼腆的，与正旦接近，如“荀（慧生）派”戏勘玉钏中的俞素秋、 红楼二尤中的尤二姐。 凤还巢中的程雪娥，尽管多由“梅（兰芳）派”正旦扮演，也可以归入闺门旦中。玩笑旦，扮演的是喜剧、闹剧中爱说爱笑、好打好闹的人物。不唱“皮黄” ，而唱“南锣” 、 “吹腔” 、 “柳枝腔”等民间小调，用唢呐伴奏。如小上坟 、 小放牛 、 打面缸 、 打花鼓中的女性。泼辣旦，扮演的是举止放荡、说话锋利的女性。如翠屏山中的潘巧云、 乌龙院中的闫惜姣、 巴骆和中的马金定。刺杀旦，有两种认识：一是说刺杀别人的；一是说被别人刺杀的。前者如双钉记中的白金莲、 双铃记 （也称马思远 ）中的赵玉、 杀子报中的徐氏；后者如战宛城的邹氏等。 笔者作为京剧花旦演员，在艺术道路上应当深入思考艺术竞争的规律和意义，因为鼓励艺术竞争，鼓励艺术风格的多样性，对于京剧艺术的振兴，至关重要。
