土家族打击乐器与小学音乐教学整合的研究.DOC

1、土家族打击乐器与小学音乐教学整合的研究课题结题报告永顺县灵溪一小土家族打击乐器与小学音乐教学整合的研究课题组一、问题的提出 （一）背景分析音乐是人类生活的重要组成部分，具有潜移默化、美化心灵的作用，是学生学习、生活成长过程中不可缺少的元素。湘西大山深 处的人们，由于条件的限制，许多人一生都难以走出大山。随着时代的进 步，网 络走进了千家万户，山里的孩子们通过网络 能够了解山外的世界，流行音 乐也随之走进大山深处村村寨寨，融入孩子们 的精神生活，蓬勃的流行漫延，有取代土家族 传统音乐之态势。然而，土家族世代生息、繁衍在这块美丽富饶的土地上，创造了灿烂的民族文化、铸造了 优良的民族性。具有代表意

2、义的土家族打击乐器“ 打溜子” 是土家族人千百年来的文化积淀，也是土家族文化艺术的精神之魂。 土家族打击乐器品种多、技巧丰富，具有鲜明的民族风格，在众多的打 击乐器中以“打溜子 ”最为亮点。 “打溜子”又名“打家伙”是流传于湘西北土家族地区的一种古老的民族打 击乐，乐器由小锣（土家族人称 “马锣”）、钹（分头钹、二钹）、大 锣（土家族人称“土锣”）等几种乐器组成，演奏时 是节奏性极强的乐器。 土家族的溜子钹很有特色，是土家族老艺人自己铸造的，钹要求边薄而宽，击出来的音色浑厚；土锣比筛稍小，音色清脆，击来有 圆润激昂之感；马锣稍小点，要求锣面薄而音脆，击来有 诙谐俏皮之感。演奏形式有：“ 三人溜

3、子”，只操大钹、1二钹、土锣，其特点是二钹担任主奏，以活 泼明快“挤钹”见长。 “四人溜子”比“ 三人溜子”增添一面 马锣，起节奏上的填空、音色上对比的作用。还有“五人溜子” 增加一只唢呐，将吹打结合，增添热烈气氛。 “打溜子”曲目繁多，内容丰富，不同的曲牌所表现的生活内容不同。为了达到曲牌塑造的灵活要求，钹 分亮打、 闷打、侧打、揉打、挤钹、盖边等；马锣分单锣、花锣等；土锣分敞锣、逼锣 、闷锣等打法。在演奏中，打出了轻重缓急、抑扬顿挫，有韵有神，几个声部有机配合，纵横交错，起落有韵，延滞有节。 二二二 教育现状音乐没有国界，民族的音乐文化也是世界文化宝库 。我校地处湘西土家族聚居区，土家族打

4、击乐器一直根植在一代又一代的土家族人心底，婚嫁、祝寿、报喜、庆功等土家山寨就响起了欢快的“打溜子” 。这一土家族独具风格的打击乐，源 远流长，从 现今“月蚀” 时，保留在土家族人敲盆击鼓，驱逐所 谓的“ 吞月”之“天狗” 的古俗看， “打溜子” 可能源于原婚渔猎时代，当人们猎获了动物，为之庆兴，大家敲起渔猎的工具和锅 、碗、盆、罐、瓢、 钵等“家伙”。从古至今，土家族还称“打溜子”为“打家伙” ，锣、钹的使用，显然是很晚的，从打的曲牌全无曲谱，只是以摸 拟自然来体现人们对生活的感受，可看出其原姓古朴的风韵。 而今，由于“ 打工潮”的冲击，许多青壮年土家族青年都加入“打工” 的行列，土家山寨留守

5、的大多是老人和小孩。多年来，土家族的打击乐有可能出现人为的断层，为 了挖掘并保护这厚重的民族文化资源，并 发挥 它的教育价值，是一个十分值得研究的课题。作为一位从事音乐教育的我们，为了本民族的文化艺术，源远流长， 发扬光大，把土家打击乐器根植于现代音乐 教育课堂，从而延 续土家文化艺术在下一代的孩子们身上得到传播，同时，也 让 土家族这一民族文化瑰宝发挥其独特的作用。 二、选题意义 2音乐课程作为基础教育课程的组成部分，正在经历着一场前所未有的改革，国家基础教育音乐课程标准的颁布实验，依据音乐课程标准编写的新教材的启动、使用，体 现新课程的理念的音乐教学具体实 施，使中小学校的音 乐课程发生了

6、全新的变化，这标志着我国基础教育已迈入一个崭新的历史阶段，进入了一个具有里程碑意义的发展时期。 随着基础教育课程改革进程的迅速推进，越来越多的音乐教师将面对新的音乐课程，并认真领悟音 乐课程标准四个要素：课程理念、课程目标、 课程内容、课程实施。 音乐课程标准中的基本理念是以音乐审美为核心，以兴趣爱好为动力，面向全体学生，注重个性发展，强调音乐要求，鼓励音乐创造，突出音乐特色，重视音乐综合，弘扬民族音乐现 象多元文化。 以音乐审美为核心是音乐课程最突出、最重要的理念，其中包括教学内容、教学方法和教学环境三个方面。 音乐教学方法主要体现为从感性入手，采用体验的方式，以情动人，以美感人，重视 教育

7、交替效应，概括起来，它体 现着这样几个特点：情感性、体验性、愉悦性、形象性。 然而，其形象性是音乐艺术的主要特点之一，由旋律、 节奏、和声等音乐语言所创造的音乐形象，具有声 态、情 态、形态、 动态等一系列形象化特征，土家族演奏打击乐器“ 打溜子” 曲牌众多，所演奏的曲目都与土家族生活习俗有关，表演达到了绘声、绘形、绘意的效果。 绘声：是以描绘大自然飞禽走兽声态，有“鸡婆下蛋 ”、“蛤蟆闹塘” 、“画眉扑笼” 、“喜鹊闹梅”、 “打马过桥” 、“阳雀叫春”等， 这些曲牌以清晰的声音描绘出雀鸟的鸣叫声，拍翅声、击水声、扑 笼声以及嘀嘀哒哒的马蹄声，使人如临其境，尤其是以“鸡婆下蛋”此钹子独特音响

8、，描绘出鸡婆阿蛋后，从窝里跳到窝外， “咯咯咯”“ 咯咯咯咯咯打” 的欢快、兴奋的情景，展示出一幅家禽兴旺的农家乐画面。 3绘形：此类曲牌是以描绘禽兽神态、仪体为乐器，抒发美好吉祥之情感，如有表现人的意象中美好吉祥的“梅鹿含花” 、“凤点头” 、“八哥洗澡” 有气吞山河，显示民族英雄气慨的“ 猛虎下山 ”，有表 现幽默诙谐的“猫捕老鼠 ”以及节奏旋律多变的“古树盘根”、 “狗扯羊” 等，表现了土家族人爱好勇武、诙谐的民族性格。 绘意：除上述的绘声、绘形，还有深入细腻的绘意乐曲，如 “安庆调”、 “龙抬头”、“八仙过海”这些曲目以平 稳舒缓的曲调描绘出一种安适如画的意境，象吹打 乐“安庆调”以朴

9、素的风格，把吹打这种乐器融为一体，给人舒适吉祥的美感。 三、研究的价值 翻开人类文明发展史的长卷，无处不闪耀着中华民族夺目的光彩，拥有 800万人口的土家族，是我们中 华民族大家庭中的一员，它历史悠久，民族文化 遗产丰厚，历经 了 32 代八百年的土司王朝，曾经演绎出土家族的辉煌， “毛古斯”、 “接续马神歌”、 “摆手舞 ”、“打溜子 ”是当今民族文化的传世珍宝，正是这些独特的民族文化精髓，形成了独具魅力的土家族溪州文化，土家族打击乐器是长期生活在山高林密、溪流岸畔的土家族人，摄取大自然所赋予的天 籁之音，取其精 华，以淳朴的情感创作出山魂水韵，在土家族发展的历史长河中有着重要的研究价值。

10、在诸多的打击乐器中，溜子以其灵巧的演奏，淳朴的音色，成了土家族人最为喜爱的乐器。 相传土家族孩子在呀呀学语之初，公婆、父母、哥姐就手把着手操练打溜子，他们边念边打，长者平时逗耍小孩时，也常常有趣地说：来，打个 “当当”；或者说打个“七拍锵 ”。孩子们含笑眯眯地用小手拍起来。有时，孩子啼哭不止，长者往往戏其言道“你听，外面打当当的来了，快去看看呀！” 孩子们便会立即破啼为笑。 通过对打击乐“ 溜子” 的认识 、了解、演奏， 进一步让 学生对土家族深厚的民族文化有更深的了解。 土家族“打溜子 ”在开始训练 的年龄上可以与日本铃 木教学法相比，在节奏变化上，可以与法国的奥尔夫教学法相提并论，在五 线

11、谱标记乐谱极为方便。 4总 谱 呆 呆 呆 | 仓 卜 七 卜 仓 | 七 仓 七 仓 | 仓 卜 七 卜 仓 | 马 锣 | | | | 大 锣 | | | | 头 钹 | | | | 二 钹 | | | | 从以上溜子谱的记法与学习认识，很适合现代五线谱的记法。 溜子曲牌在民间约三百多支，流传较广的有一百多支，按其所表现的内容大致可以分为绘声、绘神、绘意三大类。在音的 强弱教学中，为了让学生直观地感受到音的强弱可以选择学生的最常见的大锣奏出最强音，可以选择梆子奏出最弱的音。在表现音的强弱弯化 时，可以用 钹 | |模仿鸟飞走时由近及远的声音。 音乐本身是一种听觉艺术，可以进行情感体验，音

12、乐同时也是一门表演艺术，同时也是进行技能表演，创 作实践。从 这一角度出发 ，土家打 击乐器可以让学生在音乐审美、教育与音乐实 践互为补充，相互借 鉴。 四、本课题的研究目标、研究内容、主要 观点和创新之 处 1 、本课题的研究目标： （1）通过调查，搜集资料，研究土家民族打击乐器的教育价值。 （2）研究土家族打击乐器与现代小学音乐教学的融合。 2 、本课题的内容： 现状调查：调查本地丰富打 击乐器资源，并进一步了解不同乐器不同的性能，不同的演奏技巧，不同的表现方法。通过调查了解，不同打击乐曲牌所表现的不同意境、不同内容，并有机的选择出能够与教材渗透、融合的素材。 3 、主要观点： （1）土家

13、族打击乐器有独特的教学价值，对土家族学生有深刻的教育意义。 （2）现行的音乐教材中，音乐基础知识、 节奏训练占有一定的比重，音乐的教5育教学中有“ 节奏是骨架、旋律是血肉”的说法，而土家族打击乐是最好的节奏乐器。 （3）土家族打击乐可以独奏，也可以合奏，但合奏的效果比独奏的效果好。通过学习，可以让学生合作意 识得到提高，也有利于完成校本课程开发。 （4）现行的小学音乐教材中，有部分内容要求自编乡土教材，而土家打击乐的演奏其灵活多变的特点让学生耳目一新，同时能够激发学生学习音乐的欲望，提高其对音乐感知、审美的能力。 （5）在音乐教育教学活动中，教师选择一些适合课堂教学的打击乐牌子。符合现行音乐教

14、材灵活的特性，培养学生传承本民族文化的意识与能力，学会创新。4 、创新之处： （1）把土家族打击乐与现代小学音乐教学的融合，这本身就是小学课程内容的创新。 （2）师生合作，共同开发乡土教材， 这是开发式的创新。 （3）整合土家族音乐资源，让学生进一步熟悉了解本民族的文化精髓。 （4）小学音乐教学的基本特点是“活” 与“乐”，在其教学过程中，实现开发式学习，使音 乐课程的学习由课 内走向课外。 （5）通过土家打击乐器与小学音乐课堂的融合，加强学生合作意识的培养。 （6）把土家打击乐器融入现代小学音乐教学当成一个方向、一个目标、一个品牌，通过这种形式，进一步推广和弘扬民族文化，让更多的人了解土家族

15、的音乐文化。 五、本课题的研究思路、研究方法、技 术路线和实施步 骤 1 、研究思路及技术路线： （1）通过深入本民族地区展开走访，调查研究，搜集土家族打击乐资料，挖掘优势资源，向土家族山寨老 艺人学习演奏方法，了解不同曲牌演奏时的不同个性6风格以及不同曲牌演奏时表现的不同音乐形色，撰写调查报告土家族打击乐器资源及小学生对其认知现状的调查。 （2）师生共同整合民族地区打击乐资源，开发小学音乐校本课程的具体活动，开展第二课堂，让学生有机会参加更多的社会实践活动，结合实际，开 设一些体现研究成果的公开课或学生作品展示，请专家和同行点评。 （3）为了拿到准确的数据，和当地文物、文化部门取得联系， 请

16、求支持帮助，让研究课题的内容更真实，同 时真正做到对土家族打击乐器融入课堂的整合、研究和发展。 （4）对研究课题进行整理、提炼，找出符合教学 规律的具体操作方法，然后得出一个较为合理的结论。 （5）进行第二次实证，使本课题研究更加完善与科学。 2 、研究方法： 本研究以调查研究法、辅以文献研究法、行动研究法。 （1）调查研究法。在课题的探究过程中， 为了吸取更多教师好的创意和做法，在案例文本准备过程中，分批分次将收集整理的有关材料交到学校教研活动办公室，组织 教师审读、讨论、交流、核实，并以问卷的形式，调查教师对案例的科学性、操作性、表达、创意、借鉴的价值以及本课题的目标吻合程度等方面的看法。

17、 （2）个案研究法。本课题以具体的课堂教学探究活动为个案。在实离的方案中，分析每个个案中的环节设计、 时间分配、组织实 施、关键点、拓展点等要素，以及它们之间相互的罗辑关系，通过筛活动项目，从资料和经验中提取较为准确的信息，撰写活动设计方案，通过参与探究的教师集体 讨论， 进一步提出修改意见，不断完善活动方案，这样层层推进，把研究活 动 案例的过程和解决问题结合起来，强调实践与反思，强调合作与分享， 强调归纳 与提升，最后形成课堂探究的系列案例和相关问题的研讨交流，让参与的教师人人都成为教改真正的能手。 7（3）文献研究法。查阅各种土家族音乐文献资料， 认真领会新课程的指导思想，探索在新课程标

18、准下如何 进行打击乐器与音乐课堂融合的开发和利用，寻找本课题实施可以借鉴的具体理论和优秀经验。 （4）行动研究法。根据音乐课程的特点，把音 乐与文学史融合研究，因为每个音乐曲牌都有一个故事，都有其所表达的内容，在研究 过程中， 联系音乐中学语文教师让课题得到发展和延续，更加有利于师生活动的采掘、整理、 筛选，构建资源库等实践活动研究过程，并通过课题组、 专家组 的协调配合， 针对如何更好的开发，利用当地民族文化 资源问题提出改进计划，通过教学的融合，得到 验证，最后得到研究结果。 3 、实施步骤 本课题研究周期为三年，2011 年 6 月2014 年 6 月，大致可分为五个阶段： （1）申报立

19、项阶段（2011 年 4 月）：拟定所要研究的课题，确定研究人员，明确分讨论课题研究的背景、意 义、目 标等，撰写 课题研究 实施方案，填写课题申报表、申请 立项。 （2）课题实施准备阶段（2011 年 7 月8 月）：组织课题成员学习基础教育课程改革纲要（试行）等相关理论，请州、 县教科院、电教馆的有关专家作指导，吃透实验设计，明确研究目标 。 （3）课题实施前期阶段（2011 年 9 月12 月）：深入本民族地区展开走访、调查研究、收集土家族打溜子的曲牌，挖掘优势资源，深入了解土家族打击乐器历史渊源和发展状况，撰写调查报告土家族打击乐器的与小学音乐教学融合的研究。 （4）课题实施中期阶段（

20、2012 年 7 月2013 年 12 月）：师生共同整合民族地区的打击乐器曲牌资源，开 设一些体现研究成果的公开课或学生作品展示（独奏和合奏），请专家和同行点 评。 （5）课题实施结题阶段（2014 年 1 月2014 年 6 月）：完成课题研究目标任务，8整理好相关论文、课例分析和资料，撰写 结题报告，请课题管理机构和，专家验收鉴定，完成结题报告。 六、课题研究结论与分析（一）结论通过制作、收集、整理土家打击乐器，培养学生 动手能力。土家族打击乐器甚多，根据课题研究的要求， 结合本地的实际情况， 针对教材的需要，目前有如下的情况：1、制作。发动课题组成员，带领部分学生到山上采伐楠竹，制成楠

21、竹板、楠竹节 、楠竹筒、小木板等打 击乐器数十件。2、在民间收集了钹、锣、司刀、铜铃、大鼓等乐器。3、把打击乐的演奏与民歌伴奏进行初步整合。例如：土家语歌曲土家敬酒歌进入课题，学生在学习 歌曲的同时， 对该歌曲用自制的打击乐器进行伴奏。4、非音乐素质方面，通过实施音乐教育，对学生的情 绪表达与控制，合作与配合有很强的促进作用。5、音乐素质方面，实施该音乐教育，学生通 过对土家族打几 击乐器的演奏，结合土家族打击乐器的具有很强的合奏特点，形式在演奏活动中合作意思有很大的提高。节奏更加准确，音色有所改变，对音乐记忆 能力的发展有很强的促进作用。6、教育模试简单有效，能够促进学生素质全面提高，直得我

22、们进一步研究、完善和探讨。（二）分析通过三年的实际研究，在积累了一定经验的同时，也取得了一定的成绩，但因样本小，局限大，一些方面，本来预期有比较明显的变化，却没有出现预期的结果，这 主要与测试问卷的 设计， 测试人员的水平，被测试对像的被测试心理以9及教育活动设计本身存在的问题等因素有关，有待我们进一步研究和探索，争取把土家族打击乐器演奏细致化，同时， 让其走出大山，以饱满的形象，走向世界。 1. 土家打击乐器与小学低年级音乐教学的起萌融合。大山里的土家山寨，没有高级儿童游乐场，父 辈们为了生计终日在田地里劳动。年幼的山娃子学前音乐 教育大多都是爷爷手里的唢呐、溜子，婆婆口里的山歌得到起萌，小

23、山竹削成的“咚咚奎”，柳树皮卷成的小喇叭是他们一生中第一次触摸的玩具，也就是说，山里的孩子从小就无意识的受到了土家族民间音乐文化的熏陶。针对这一的情况，结合实际，在课题研究过 程中，玩孩子们最喜欢的“过家家”“接新娘” 等在“接新娘”游戏时，两个男孩子用两根小竹子当花轿，伴新娘的小姑娘夹在中央，其他的小朋友，随便捡几块石头或瓦片，嘴里念着“锵七锵七、锵锵七”石头 、瓦片发出的声音与口里的节奏相吻合。根据以上的情况，结合小学音乐课堂教学，在音 乐节奏练习时， 针对小学一、二年级学生年龄小的特点， 设置情境，然后用 谈话法和学生交谈。如：今天啊，老师就为小朋友们一起过一把土家山寨人当“八仙” 的 瘾，好吗？这都是学生熟悉的生活游戏，作为音乐老师的我把游戏有选择地搬进课堂，让教学内容更贴近学生的生活，以人教版二年级教材萤火虫的节奏练习为例：3/4 | | | | 锵锵七七 | 锵锵七七 | 锵锵锵七锵锵 | 七|以上这种不是溜子谱正规读法，只是孩子们在游戏中模仿的打溜子声音的一种衬词。3/4 | | | | 呆呆呆呆 | 呆呆呆呆 | 呆卜七卜七呆 | 仓|以上是大家锣谱的正规读法，学生根据读法边读边击节奏，在该环节中，学生可以自备乐器：小石头、小木板、铜铃、司刀等，对学生自备打击乐器，教师不做任何规定。在 该环节的教学中，也曾用“da”和“ti”等读法在课堂实验过，这些方法单