在西安寻找睡虎地秦简里的“纸”字真难.doc

1、1有“纸”字的秦简文转写讨论古代中国造纸术起源研究之八(首发)金岷彬1，关于秦代的竹简里就有一个“纸”字的信息在追寻古代中国造纸术的起源这一学术探讨过程里，笔者读到了芝加哥大学东方图书馆前馆长钱存训博士的文章纸的起源新证：试论战国秦简中的纸字1，该文以中文的形式向世间介绍了，在湖北云梦睡虎地的秦代日书No.61 竹简背面，就写有一个“纸”字。并且钱书还提供了写有“纸”字的竹简照片和“纸” 字字形的放大图片。钱教授文里还提到，是美国加州大学教授夏德安（Donald Harper）（现任芝加哥大学中文教授）在自己的汉学研究里首先注意到了秦简里的“纸”字，并把这一信息告诉了钱教授。囿于笔者的条件和能

2、力所限，没有查到钱文提示的夏德安教授的汉学研究论文。（注）（钱书提供的秦简“纸”字见附图 11）依据秦简上清晰的带纽丝偏旁“糹”的“纸”字秦隶字形，很自然地会推论出，在战国时代就有了纸这种东西，也因此才有了表述这种东西的“纸”字。钱教授依据这一科学考古出土的实物文字资料，认为“从糸的纸字出现在这一早期的考古文献上，对纸的起源问题，却是一件十分重要的证明。”“如果纸的发明是由于漂絮而来，而战国文献中已有漂絮的记载，则纸的起源上溯至战国时代，应该是十分合理的推测。”1 钱教授从造纸史研究的角度，把战国秦简里有 “纸”字的信息，告诸了学术界，这是关于造纸发明史研究里非常重要的新内容和新证据。2笔者依

3、据钱教授的论文和提供的秦简里“纸”字的相关照片，写出了论文对于秦简里的“纸”字的讨论关于古代造纸术的讨论之三3，提出了笔者在这种新的考古证据下对于秦简里有那个“纸”字的简文的释读，以及依据秦代“纸”字对中国纸源研究的看法。笔者终于拍摄到了睡虎地秦墓竹简1990 精装版本一书里，日书部分第 61 号简背面写有“纸”字的原简照片，以及对于该编号简文的现代转写与注释。现在能够依据原简的照片，对睡虎地秦简里有关“纸”字的简文作进一步讨论了。2，简原文转写解释为“蕡履”恰当，还是“草履”恰当秦简日书第 61 号简背面第二栏的简文，第一个字其上部是“卉”，下部是“丰”。整理秦简日书这一部分的专家把这个秦隶

4、字形转写为上部是“卉”下部是“本”的楷书字形，再依这种转写字形作宋体字的排版印刷；并且把这个字认作是“賁”字，注释时当作“蕡”字讲。（见图）于是乎，秦简原文经历了一段变动比较大的转写和注释：（原件） 卉/ 丰屢 卉/本屨（賁）屨蕡屨麻鞋。笔者感到，上述的转写和注释有可以讨论另释的余地。原简文第一字，其上部是“卉”，下部是“丰”。查说文，“卉，艸之总名也，从艸屮（许伟切）”（7P25 下）。在汉语大字典里可见，其它的古字书把“卉”也释作草的泛称。上述解读，是笔者 2006 时在文章3里的看法。然而从说文编制的部首体系来看，没有“卉”部，许公那里没有“凡卉之属皆从卉”这样一说，所以笔者以前的文章里

5、按“卉”去解草，认为这个字的部首在下半部“丰”，虽然可以说通，却自认还应从更多的角度来试验论证；于是这次再从部首去寻找卉/丰字的分部归类，再去寻求字义。如果要按照上置部首去释字的话，在说文P127 下部，有一个专门的部：其部首字是 ，解释为“ 艸木盛屮/八 屮/八然，象形，八声；凡屮/八之属皆从 屮/八 ，读若辈（普活切）。笔者手里这本中华书局 1963 影印版的这个部首字形 ，就很像“卉”形。（金岷氏注，采用部件来组成库外字时，运算符号 / 表示上下结构的汉字。）在说文里属于这个部首的字还有 * 草木 * 孛之皃，从屮/八 畀声（于贵切）。（金岷氏注，字形似 卉 ，但第二横两端不出头。）索，

6、草有茎叶可作绳索从屮/八 糸，杜林说屮/八 亦朱木字（苏各切）。孛， * 也，从 屮/八，人 刀/巴也，从子；论语曰：刀/巴孛如也（蒲妹切）。 & ，止也，从 屮/八 盛而一横止之也（即里切）。南，草木至南方有枝任也，从屮/八 （半，一竖不出头）声（那含切）。由说文这些屮/八部所属的字来看，秦简原文里卉/丰字的上部“卉”若按部首归类，笔者以为，似应把其上部看作是屮/八这个部首，其字义是“艸木盛 屮/八 屮/八然”。在秦简使用的隶书里，上部的屮 /八部首讹变成了第二横笔两端出头的“卉”形。这是把秦简文转写为“草鞋”比“麻鞋”更恰当的理由之一。或曰，麻不是也可泛作草解吗？答曰：笔者曾讨论过，由于麻

7、在古代中国的棉花前时代是关乎穿衣的社会重要物资，许公在撰说文时专门有一个字形类似“木”字的朮（去掉右上一点） 部，收录了归入这个部的“枲”字，枲解作麻也。所以，在解读秦简这段简文时，笔者倾向于认为读作“草鞋”更适合原字形所表示的字义。再看该字的下半部分。笔者 2006 年的文章3里解读过：说文（P93 上）释“丰，艸蔡也，象艸生之散乱也。凡丰之属皆从丰，读若介（古拜切）。” 追索，“蔡，艸也，从艸祭声（蒼大切）”（P23 下）。于是，从秦简字形来识读，这个上“卉”下“丰”的【卉/丰】字，可以认为就表示了草的意思。在见到秦简原字形的照片后，再一次查说文。也是 P127 下有一“丰”字，字形的第一

8、横笔为撇，隶属“生”部，解释为“艸盛生生也，从生上下达也（敷容切）。”3由此，字的下半部无论按说文P93 的“丰，艸蔡也，象艸生之散乱也。凡丰之属皆从丰，读若介（古拜切）” ，还是按 P127 下的“丰”字，“艸盛生生也，从生上下达也（敷容切） ”来解读，把这个字的字义理解为草，比理解为麻，要合适一些。比对说文里的字来判读秦简上的隶书字形，把 卉/丰屢 解读为“草鞋”，应该比解读为“麻鞋”更有依据一些。5 63，就秦简原照字迹，讨论认定是“纸”字的可能性有多大现在有条件仔细观看秦简原照的“纸”字，感到需要对疑似“纸”字的字形本身加以讨论，因为这是笔者纸史研究一组论文里文3 立论的根基。睡虎地秦

9、简的书写字体，是秦隶。记得裘锡圭教授在文字学概要一书里说过，睡虎地秦简的出土，让人看到了秦隶的真面目。秦简里隶书 的“纸”字，右半部分笔迹模糊，不能肯定地读出那就是“纸”字；而是凭着字的大致形象去猜读。当然，考古发掘出土的古文献，不可能每个字都笔画清晰，对于笔画模糊或者部分笔画缺失的字形加以判读和转写，本身就是古文字学古文献学的重要工作。笔者对秦简的疑似“纸”字隶书，感到其右半部分有两笔横向的笔画和两笔竖向笔画。或许，秦简的整理专家正是依据这样一些字形特征，判读出了“纸”字。那么，在古汉字里是否有其它字形会因畸变而出现类似的字形架势？对照说文解字里的“糸”部字集，讨论一些小篆字形隶变也有可能形

10、成“大致两横两竖”的疑似字形，作为相互对比，以利对秦简字形的认定。讨论里使用说文中华书局 1963 的影印版本。笔者首先重复一下自己在论文3里对秦简文“煮草鞋以纸”的句式分析对于这句话的解读，“以”字是一个关键的词汇。汉字的“以”字，在文言文里是一个多词义多词性的高频字，经常被使用。汉语大字典“以”字条目下历释了“以”的每一项字意，又历述“以”的各种词性。可以作代词、副词、介词、连词、助词。秦简的整理和注释小组的专家，因为直接按“纸”字解读秦简，“似难贯通”，于是把“以”作为连词，“用于两个动作之间，前者为后者的方式，后者为前者的目的和结果”（汉语大字典缩印版 P45）；因为“抵”是一个动词，

11、有“侧击”的意思。按照“抵”式的解读，就是“煮草鞋去拍打之”。如果坚持要按“纸”字来识读，那就是“煮草鞋成为纸（絮）状”，仍然是把“以”字当作连词，但却表示动词 “煮”的目的（汉语大字典P45）。“草鞋”能煮成“纸”吗？初看起来“似难贯通”。以下是对说文糸部字集里一些手写隶书有可能訛变成秦简字形的字，加以考证。纯，丝也，从糸屯声，论语曰今也纯俭。常伦切。金岷氏判读：显然，秦简原文“煮草鞋以 * 即止矣”，所述之事，不能把“纯”字当作“之”字之后的动词；也不可能作为动词“煮”借助连词“以”连接的动作结果去解读，因为不可能把草鞋（或者秦简整理者解读的“麻鞋”）一类弊履煮出“纯（丝）”那样的结果。纥

12、，丝下也，从糸气声，春秋传有臧孙纥。下没切。显然不是动词；草麻弊履煮不出丝类的东西。【糹+氐】，丝滓也，从糸氐声。都兮切。【糹+氐】字与“纸”字的字形很相似，区别只在于右边底部多 / 少了一点。（采用虚拟语气）注释的专家当初假若把简文转写成“煮麻履以【糹+氐】（抵）”的形式，则可能更不容易有人知道秦简里有一个“纸”字。从文意来说，用弊履煮不出丝滓来；从字形来说，对于原简明白无误的纽丝旁字要放弃优先的纽丝旁解读，而去读成提手旁的字，总有些强勉。笔者曾在解读 里的两个形近字关于古代造纸术的讨论之二4里分析过，“如果许慎不在说文里专门解释【糹+氐】，丝滓也，从糹氐声，后世的人或许会把【糹+氐】字误当

13、作是“纸”字的异体字。” 在写述论文4时，笔者还未读到钱存训教授关于秦简里就有一个“纸”字的文章，只是凭着世人都知道并熟悉“纸”字，而很少有人知道还有一个【糹+氐】字，这种直观的社会现象来写文。絓，茧滓絓头也，一曰以囊絮练也；从糸圭声。胡卦切。从“茧滓絓头也”的注释来看，是一种表示物质的名词，但是煮弊履的结果不可能成为与丝质有关的物质。从“一曰”句来看，又是一个表示练丝茧絮的工艺操作动词，然而，“煮”草鞋以“练絮动作”与巫医驱邪的“跳大神”行为似乎又不搭界；故按照动词去解读秦简原文，也不合适。5糸+式，乐浪挈令织，从糸从式。臣铉等曰：挈令，盖律令之书也。从说文来看，糸+ 式是一个动词，表示了“

14、织”。如果“煮”草鞋以“织”，后者的动作与巫医跳大神不好联系。纴，机缕也，从糸壬声。如甚切。纴或从任。追踪查阅，“缕，线也。”显然，不好解读成“煮草鞋以线”。级，丝次弟也，从糸及声。居主切。丝纤维可以依照其质量来分别等级；当然，平民衣着的麻纤维也可以有次弟之别；煮出来的碎草絮纤维也可以按某种设定的标准来分出等级；如果按“煮草鞋以级”来解读，即只用煮出来的碎草絮的某种级别来驱邪除秽，文意上贯得通，还更增加了巫术的神秘感；不论巫术里是否讲究要特定级别的碎草絮，按照说文里“絮一苫也”的说法，哪种级别的絮一苫都是“纸”。结，缔也，从糸吉声。古屑切。这既是动词又是名词的“结”字，若读作“煮草鞋以结”，似

15、也可以找出某种特定的说法。然而，“结”字和下面要讨论的“给”字，如果要訛变为类似秦简上那个字，其下部的“口”形非得潦草至极，错乱至极。字形的右下角为“口”部件的小篆，不可能在隶变的草简写过程里訛变成秦简里疑似“纸”的字形。给，相足也，才糸合声。居立切。如上所述，字形的右下角为“口”部件的小篆，不可能在隶变的草简写过程里訛变成秦简里疑似“纸”的字形。纽，系也，一曰结而可解，从糸丑声。女久切。要把草鞋煮后打成纽结，文意不好贯通。说文糸部字集里还有好些字，但是字形无论是小篆或是楷书，都与“纸”字形差别很大。因此，秦简原文里的纽丝旁字疑似其它字的可能性更小，不再一 一分析。通过对说文一些纽丝部疑似字形

16、的对比分析，笔者认为，睡虎地秦简整理小组的专家们在对简牍上的秦隶字形作转写时，按照“纸”字去转写，是一种最佳转写方案。可以认为秦简里确实就有了“纸”字。再从说文解字撰写于 AD100121 年，记有“纸”字和 【糹+氐】字；蔡伦造纸向皇帝“奏上”的时间是 AD105 年，这客观地说明在说文写书之时早已有纸这种东西而且也有了表示这种东西的字。2008-09-10 参考文献目录1 钱存训. 纸的起源新证：试论战国秦简中的纸字J. 首次发表在文献季刊 2002No.3，国家图书馆编印。收入作者论文集中国古代书籍纸墨及印刷术，北京：北京图书出版社，2002-12.2 睡虎地秦墓竹简整理小组，睡虎地秦墓竹简 M。北京：文物出版社， 1978 简装版本；1990 精装版本；2003 精装版再次印刷。3 金岷彬，对于秦简里的 “纸”字的讨论关于古代造纸术的讨论之三 http:/ 金岷彬，解读 说文 里的两个形近字关于古代造纸术的讨论之二http:/ 2008 年 9 月 10 日本文发布日期为 2008 年 9 月 16 日