专项复习(七)-课外文言文阅读.doc

1、专项复习(七) 课外文言文阅读(一) 入海取沉水喻昔有长者子 ，入海取沉水 ，积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售 ，心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：“不如烧之作炭，可得速售。 ”即烧为炭，诣市卖之，不得半 车炭之价直 。世 间愚人，亦复如是。(选自伽斯那百喻经)【注释】 长者子：年长有声望之人的儿子。沉水：即沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故名。售：卖出去。直：通“值” 。1解释下列句中加点的词。(1)方得一车 方：才(2)以其贵故 以：因为(3)亦复如是 是：这样2把下列句子翻译成现代汉语。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。(他

2、)立即(把所有的沉香木)烧成了炭，运到集市上去卖，只卖了不到半车炭的价钱。3你从文中得到了什么启示？做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心。附参考译文：很久以前，有一位年长有声望之人的儿子，到海中打捞沉香木。过了一年，才打捞了一车，并把它运回家。他把沉香木拿到市场上去卖，因为 沉香木价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，并认为这是一件让人苦恼的事。他看到有人卖木炭，都很快地将木炭卖了出去。便想： “不如把沉香木 烧成炭，这样就可以很快卖出去了。 ”于是就把沉香木烧成木炭 ，运到市场卖掉，只卖 了不到半车木炭的价钱。世 间上的愚人，也是像这样。(二) 孙晷

3、乐善好施孙晷 见人饥寒，并周赡 之，乡里赠遗，一无所受。 亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之，欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。(选自晋书 孙晷传)【注释】 孙晷(gu)：人名。赡：供给，供养。1解释下列句中加点的词。(1)恒往来告索 恒：总是(2)欣所逾甚 逾：通“愈” ，更加2把下列句子翻译成现代汉语。(1)亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之。亲朋故旧中有几个人穷困年老，总是前来诉苦索要物品，人们大多厌烦怠慢他们。(2)晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。孙晷见到

4、却避开，等到那人离开才出现，接着自己割下稻谷送给这人。3文意理解。(1)文章用了对比的手法，旁人对穷老者的态度是“多厌慢之 ”，而孙晷对穷老者的态度是“欣所逾甚” 。(用文中原句作答 )(2)“晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。 ”试分析孙晷这样做的用意 。【示例】保护他人的自尊心，宽以待人，体谅他人的难处，选择恰当的方式帮助别人。附参考译文：孙晷见到有人受饥受冻，一并都周全地给予扶助、供养 ， 乡里人(因感激)而赠送的东西，一点儿都没有收下。亲朋故旧中有几个人 穷困年老，总是前来 诉苦索要物品，人们大多厌烦怠慢他们，但是孙晷见到了，欢喜的态度比以往更甚，冷了与他们共享被子，吃饭时则与他们

5、在一起吃，有时脱下自己的衣服、拿出自己的被子来救 济他们。当 时年成不好，谷价昂贵，有人把孙晷家还没成熟的稻谷割下，孙晷见到却避开，等到那人离开才出现，接着自己割下稻谷送给这人。乡人 邻居既感动又觉得羞愧，没有敢侵犯 (他家稻谷)的人了。(三) 魏收改武学文魏收 年十五，颇已属文。及随父赴 边，好习骑射，欲以武 艺自达。 荥阳 郑伯调 之曰：“魏郎弄戟 多少？”收惭，遂折节 读书。夏月 ，坐板床 ，随树阴讽诵 ，积年，板床为之锐减，而精力不辍。终以文 华显。(选自北齐书魏收传)【注释】 魏收：字伯起，北齐人。荥(xng)阳：古地名，在今河南境内。调：嘲笑。戟(j) ：本指将矛与戈结合在一起的青

6、铜兵器，文中泛指所有兵器。折节：改变志趣行为，向别的方面发展。夏月：夏季。讽诵：背诵。1用“/”给下面的句子划分朗读节奏。(限断一处)魏郎/弄戟多少？2解释下列句中加点的词。(1)及随父赴边 及：等到(2)欲以武艺自达 欲：想要(3)遂折节读书 遂：于是，就(4)终以文华显 显：闻名3把下列句子翻译成现代汉语。(1)荥阳郑伯调之曰：“魏郎弄戟多少？”荥阳郑伯嘲笑他说：“魏郎你用的兵器多重啊？”(2)积年，板床为之锐减，而精力不辍。经过好多年，板床因此磨损了很多，而他读书的精力却不减。4面对郑伯的嘲笑，魏收不仅没有生气，反而虚心接受了，由此可以看出魏收是个怎样的人？可以看出他是个心胸宽广、头脑冷

7、静的人。附参考译文：魏收十五岁时，文章已经写得很好了。等到随同父 亲到边 关，爱好练习骑马射箭，想通过练习武艺求得功名。荥阳 郑伯嘲笑他说：“魏郎你用的兵器多重啊？ ”魏收很惭愧，于是改变志趣，开始读书。夏季 ，坐在木板床上，在树荫下背 诵书。 经过好多年，板床因此磨损了很多，而他读书的精力却不减。后来他凭借文章华丽 而闻名于世。(四) 指南针方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法：取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可

8、原其理。(选自沈括梦溪笔谈)【注释】 方家：方术家。指爪：指甲。爪，指甲和趾甲的通称。纩(kun)：丝棉。芥子：芥末粒。1解释下列句中加点的词。(1)方家以磁石磨针锋 锋：针尖(2)指爪及碗唇上皆可为之 碗唇：碗口(3)运转尤速 尤：尤其(4)缀于针腰 缀：联结2把下列句子翻译成现代汉语。(1)然常微偏东，不全南也。然而指向常常略微偏东，不全是正南方。(2)磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。磁石的指南，如同柏树的指西，没有谁能确切地说明它们的道理。3文章介绍了指南针的几种使用方法？分别是什么？四种：水浮法、指爪法、碗边法、缕悬法(或浮于水面、放在指甲上、置于碗边、以线悬挂) 。4沈括对指南针

9、的研究是有卓越成就的，试从这篇短文中找出作者有哪些发现。磁针指向不是正南方，而是略偏东；磁针有四种装置方法，缕悬法最好；磁针有指南、指北之分。附参考译文：方术家用磁石磨针尖(即磁化 )，就可以指向南方，然而指向常常略微偏 东，不全是正南方。(把 针放在)水上常摇摆 不定，放在手指( 甲上)或碗口也都可以，运转速度很快，但(这些表面) 坚硬光滑容易滑落掉下 ，比不上悬挂的方法。这个方法是：取新产的丝绵中单独的缕茧丝，用芥末粒大小的蜡块粘好，系在针的中间(位置) ， 在没有风的地方悬挂，针就常常指向南方。其中有的针指向北方。我家指南、指北的都有。磁石的指南，如同柏树的指西，没有谁能确切地说明它们的

10、道理。(五) 郑苏仙梦至冥府北村郑苏仙一日梦至冥府 ，见阎罗王方录囚 。有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王讥曰：“ 设官以治民，皆有利弊之当理 ，但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。 ”王曰：“公一身处处求自全，某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何，无功即有罪矣。 ”官大狼狈，锋棱 顿减。(选自纪昀阅微草堂笔记 )【注释】 冥府：迷信中指人死后鬼魂所在的地方。囚：指去世的人。1解释下面句中加点的词。(1)自称所至但饮一杯水 但：只(2)植木偶于堂 植：树立2给下面的句子划分朗读节奏，正确的一项是（

11、A ）北村郑苏仙一日梦至冥府A北村郑苏仙/一日/梦至冥府B北村郑苏/仙一日梦至/冥府C北村/郑苏仙一日/梦至冥府D北村郑苏仙/一日梦/至冥府3把下列句子翻译成现代汉语。(1)官又辩曰：“某虽无功亦无罪。 ”这个官吏(听了)又辩解道：“我虽然没有功劳，但也没有罪啊 。 ”(2)某事畏烦重而不举，非负国乎？某件事情，你怕麻烦没有上报朝廷，(难道) 不是辜负国家吗？4根据上文，作者认为做官不但要廉政(廉洁) ，更要勤政 (务实)。( 每空不超过 4 个字)(解析：从文中“但不要钱即为好官 ，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎” ，说明为官应廉洁；“公一身处处求自全，某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事畏烦

12、重而不举，非负国乎” ，体现出为官要做实事。)附参考译文：北村有个叫郑苏仙的人，一天做梦到了冥王府，看见阎罗王正在登记刚去世的人。有一个穿官服的人昂首进了大殿，自称(一生为官) 所到之处只喝老百姓的水 ，现在无愧于鬼神。 阎罗王嘲笑说：“设立官制是为了造福百姓，为官者都是按照理法来权衡利弊。但是要说不要老百姓的钱的官员就是好官，那立个木偶在公堂上，(它) 连 水都不喝一口，不比你还廉洁吗？”这个官吏(听了)又辩解道：“我虽然没有功劳，但也没有罪啊。 ”阎罗王又说：“你一生处处求得的是保全自己，某个案子，你为了避开嫌疑没有说话，这不是有负于民吗？某件事情，你怕麻烦没有上报朝廷，(难道) 不是辜负国家吗？(对为官者，)三年要考察一次政绩，为什么？没有功劳就是有罪啊。 ”官吏大惊，非常不安，凌 厉的气势顿时减弱了。