他山之石-可以攻玉——高考高分作文.doc

1、1他山之石，可以攻玉（高考高分作文借鉴）直面磨难， 铸 就辉煌人生既有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨，关 键在于你是否有勇气去面对。苦 难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。自然界中的树木面对苦难 挫折时都能不逃不避，作 为万物之灵长的人又该怎样做呢？敢于直面人生的苦难，才能立于不败之地。直面磨难是一种勇气。唯有拥有这种勇气，才能成就自我。邰 丽华的生活是苦的，苦不堪言，但她将痛苦掩埋在无声的世界里，将苦难织成华 袍，制成秀冠。她鼓起勇气用微笑面 对生活，用坚强 的心去追求梦想。命运给了史铁生沉重的打 击，他不逃避，将笔杆儿当利箭，勇敢面对生活中的拦路虎，一路披 荆斩棘， 我与地坛命若苦弦等一篇篇作

2、品迸发出无穷的力量。同样面对灾难， “泰坦尼克号 ”轮船沉没时，船 长史密斯将妇孺送上救生艇后， 选择同轮船一同沉入冰冷的海底，成就了他一世的英名；而“岁月号”轮船还未沉没时，船长李俊锡就率先逃离，终遭世人唾弃。如果人人都有直面磨难的勇气，世界将是一个英雄会聚的人间。直面磨难是一种信念。唯有拥有这种信念，才能成就家国的兴盛。勾践，一个亡国之君，时刻牢记国耻家辱，卧薪尝 胆， 发愤图强，将屈侍吴王的耻辱化为复仇的信念和动力，终将复国。中华 民族的近现代历史是一部水深火热的历史，清朝有八国联军进京火烧圆明园，民国 时期有日寇侵略制造南京大屠杀。但备受凌辱的中国人民没有屈服，他们直面苦难， 团结一心

3、，众志成城，以无比的勇气开拓国家的未来。面对磨难 ，坚定信念，一个民族，一个国家才能在发展的路上越走越宽，才能 发在发展之路上越走越远。直面磨难是一种担当。直面磨难就是直面责任，有 铁肩担重任的情怀。朔 风凛冽，他与冷月为伴，南望中原，将“荣华富贵，千金封侯 ”的许诺 抛到九霄云外，他与孤冢为伍，将毡毛和草皮一同咽下，他直面被扣留匈奴的遭遇，擎一要使节，心系 汉匈和睦的担当，奔走于茫茫大漠。他是苏武，将一首浩荡的忠贞之歌奏响于天地之 间。 习近平主席谈到社会主义建设时提出：实现中国梦险阻重重，每一个人都要担当责任。 现实 与理想之间，不 变的是跋涉；暗淡与辉煌之间，不 变是开拓。让我们整理行囊

4、，直面磨 难，扛起 责任，向终点前进。正值花季的我们，身上有的是蓬勃朝气。跌倒，爬起来，拍拍身上的土，继续前奔。让我们跨越万水千山，去寻找一片柳暗花明；让我们直面磨难，铸就辉煌。错误为壤，孕育成功在人生的路途中，错误就是那一场场的暴风雪，恐怕谁都无法避免。在雨横 风狂的狼狈之后，你是痛心疾首，怨天尤人，还是痛定思痛，吸取教训？美国联邦航空管理局局长兰迪巴比特深知后者才是成功之钥， 对局中的奖惩制度进行了改革，收到了傲人成绩。愚者在失手后一蹶不振，而智者从错误中收 获成功错误为壤，孕育成功。错误就像一只猕猴桃，虽然外表丑陋不讨人喜欢，但当你剥开它的外衣， 细细品味它的内在时，你就会咂摸到智慧的甜

5、美，捕捉到希望的清香。从错误中寻求成功，赢回自己的荣誉。2 011 年，美职篮球星詹姆斯率领热火队杀入总决赛。而对手小牛队祭出的联防却使擅长突破的他无所适从，铩羽而 归，受尽了外界的 讥笑嘲 讽。但 “詹皇”没有被失败击倒。整个休2赛期，他都将自己锁在家中，反复观看录像，研究自己在赛场上的每一处错误，寻找消灭错误的办法。最终，在 2012 年的总决赛中，詹姆斯用新开发出的低位单打技术击溃了对手，赢得了自己 NBA 生涯中的第一个总冠军戒指。如果没有休赛期孤独的闭关，没有将苦涩的错误化为甜美的营养，詹姆斯怎能在 2012 年重新书写传奇？好一个詹姆斯，直面错误，善用 错误，以智慧与汗水创建了属于

6、自己的王朝！从错误中寻求成功照亮黑暗的夜晚。爱迪生，那个举世闻名的发明家，在 发明灯泡的过程中，了各种各样的材料来做灯丝：木纤维、鱼线 、铂铱 合金，甚至朋友的胡子。但这种种尝试都被证明是错误的有人嘲笑他：“你已经失败 1000 多次了！”而爱迪生却响亮地回答：“不，我没有失败，我已经发现了 1000 多种材料不能做灯丝。 ”他积极反思 错误，充分利用 错误，最 终找到了最为理想的灯丝钨丝，从此使耀眼的光明真正驱散了夜晚的黑暗！在爱迪生那里，错误不但没有成为浇灭希望的冷雨，反而化为获得成功的垫脚石，帮助他改变了整个人类的生活！从错误中寻求成功，推动社会的进步。当十年“文革”摧残了人才，击溃了经

7、济，危及了社会之后， 邓小平从废墟中站立起来。对千疮百孔的社会，对浮夸冒 进、个人崇拜、思想僵化、道德瓦解等一个个令人心惊的错误，他没有选择视而不见，也没有 选择逃避，而是勇敢面 对 ，坦然承。他从 错误中提炼出沉甸甸的教训，让身患 “热病”的中国猛然清醒；他在错误中校正前进的方向，使无数迷茫的眼睛重闪希望之光。他带领国人进行改革开放，胼手胝足，开拓 进 取发展经济改造社会，将中国 带进了一个崭新的纪元。人生最可怕的其实不是犯下错误，而是不能从错误中警醒，不能从 错误中吸取教训，获 得成长。面对错误，哀叹“艰难苦恨繁霜鬓”终究无济于事，只有认真分析，精心 总结， “回朕车以复路兮，及行迷之未远

8、”，才能“抟扶摇而上者九万里” ，“一览众山小”。将错误当作肥沃的土壤吧，孕育出绚丽的成功之花！【名师点评】作文的标题“错误为壤，孕育成功”，准确形象地点出了文章主旨。第一段以比 喻开篇，随之以选择式的问句，既不乏文采，又能引 发读 者思考，激发读者的阅读兴趣。接着以简洁的文字叙述材料的关键内容，然后水到渠成地亮出观一点。第二段用了一个形象的比喻，突出了错误的重要价值，初步论证了观点。接下来的六段是文章的主体部分，采用了并列式的 结构，共分为三个层次，每个层次都是由一个分论点和一个典型事例构成。三个分论点字数相等，结构相同，使文章的层次更显明晰。而三个事例叙议结合，语言准确，句式多样，文采斐然

9、，处理得堪祢典范。第九段是总结性的议论，再申从 错误中吸取教训的重要性，在表达上 则以引用古诗文为王，颇为巧妙。最后独句成段，既 强调了写作中心，又照应了文章标题。透过现象看本质“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 ”孔子的谆谆教诲告诉我们，对一件事的好恶，对一个人的褒贬，我们不能人云亦云，被表面现象迷惑，而是要细心思考，弄清事情的真相、本 质。 流亡的晋国大夫中行文子没有听从随从的建议去投靠早年的乡官朋友，是因为他认为这位朋友当年只是在迎合自己，而如今也会为了迎合别人出卖自己。中行文子透过现象看出了3事情的本质，事实也证明了他看法的正确性，他的 这位乡官朋友后来果然扣留了中行文子后面的车马。通

10、过乡官常送自己喜爱的东西，中行文子看到的不是两人之间的友谊，而是乡官朋友对自己的迎合。中行文子无疑是明智的，相比之下，吴王夫差失去家国天下的故事，则给了我们深深的警示。公元前 498 年，吴王夫差率兵大举进攻越国，大败越军。越王勾践走投无路，只得向夫差屈膝求和。越国战败后，勾践及其大臣范蠡等三百人到了吴国，为吴王服役。勾践为吴王驾车养马，他的夫人为吴王打扫宫室、 他们住在囚室，秽衣恶食，极尽屈辱而从不反抗，极尽卑躬屈膝之事而从不面露难色。吴王看到勾践毫无斗志的样子，就信任了勾践，三年后便放越王君臣回国去了。回国后，勾践一反在吴国时萎靡不振的常态，卧薪 尝胆，励精图治，在公元前 473午，终于灭

11、掉了吴国。吴王夫差若是能客观冷静地分析两国的形势，必能察觉到勾践韬光养晦的野心。可惜的是，他将勾践的忍辱负重看成了对自己的屈服，放松了对越国的警惕，当勾践 带领三千越甲来袭，夫差只得在悔恨中结束了自己的生命。王安石在知人一书中强调“贪人廉，淫人洁，佞人直”意思是说，越是 贪婪的人越善于伪装，越是荒淫的人伪装得越纯洁，越是奸佞的人越会花言巧语。 这就是说，在判断一个人的时候，不要被其表面的行为迷惑，要透过其表面现象看透其本质。当今 选拔人才的时候，就要识人察人，不以“貌”取人，要像九方皋相马一样， “得其精而忘其粗，在其内而忘其外 ”，由表及里、去伪存真，使劣才、假才、庸才显露原形，让真才、良才

12、脱颖而出。世间万象，纷纷扰扰，越是纷繁，越要 睁大眼睛，用心体悟。学会透过事物表象辨别事物的本质，我们也能成为像中行文子那析睿智之人。那样的睿智之人。【名师点评】本文观点明确。文章从材料中中行文子 对乡官朋友的分析中得出立意“透过现象看本质”，立意准确。 论证充分。文章运用了例证、引证、道理论证等多种论证方法来证明观点，如举吴王夫差的事例，引用王安石的名言，并且对所举事例和所引用的名言进行了分析，充分论证了文章的观点。 ，结构严谨。文章以孔子的话切入，分祈透过现象看本质的重要性，然后举例证明观点，最后发出呼吁。做人切莫夸夸其谈 国学大师王国维告诫学生， “不放言高论、不攻 击古人、不 议论他人

13、短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论”。大师话语的意思之一是要求学生们不要夸夸其谈。夸夸其谈，只能表明一个人的口才好，不能展示其内在的文化水次。岱宗极顶的无字碑，虽不着一字，但依然彰 显出岱宗的高耸入云；“会当凌绝顶，一 览众山小”，体现的是诗人杜甫博大的胸怀，但何 尝没有表现岱宗的高大巍峨。武 则天女皇的无字碑，虽不着一字，但依然体现出女皇的丰功伟业；“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君”，体 现的是女皇青春时期的情感，但何尝没有体现出女皇当年的追求。无字，体 现的是不夸夸其谈，而这种用无字表现的默默不语不更能彰显事物的与众不同吗？4俗语说：“不必太张扬，是花自然香！”腊梅用傲雪的花朵提醒春天

14、即将到来，报春花用淡雅的香味应和春天的脚步。她 们用默默的开放， 赞美着美好的春天。不兮夸兵谈，体现的是深刻的内涵。“天地有大美而不言”，太阳不语，自有一种永恒的光辉；高山不语，自有一种极致的巍峨：蓝天不语，自有一种深邃的高远。 “四时有明法而不议”，春天不 语，自有一种百花盛开的烂漫；夏天不语，自有一种万本葱茏的浓郁；秋天不语，自有一种硕果累累的收获。万物有 顾成理而不说”，斗转星移，默默而动，自有一种亘古不 变的恒定；春去秋来，年复一年，自有一种纷繁复杂的变化：冬雪夏雨，自古而然，自有一种自然的韵律。古语云：桃李不言，下自成蹊。 ”孔子没有自我吹嘘知 识的丰富、做人的正直、爱心的永恒但有弟

15、子三千；即便是在被别人称为丧家之犬的周游列国时期，也有众多的弟子紧紧跟随。不夸夸其谈，一样能够展现才华。纸上谈兵的赵 括，自幼熟读兵书， “尝与其父奢言兵事。奢不能难”。但也正是这位熟读兵书、只知夸夸其 谈的人，在长平之战中被秦军打败。做人，不能夸夸其谈。实事求是，不放言高论，是修己；静思己 过，不论人短长，是修养：不吹嘘、不自夸渊博，是品质。【名师点评】文章开篇由王国维的“六不”引出“为要夸夸其谈”，然后用岱宗极顶的无字碑、武则天的无字碑、孔子以及赵括等事例证明观点。 这样使得论证严谨、全面。 结尾再次结合王国维的话，升华了主旨。不忘初心，收获美丽蝴蝶的梦想，便是在空中自由飞翔：流星的登场，

16、只盼望在夜空中闪耀自己的光芒。相信，每个人的心中都曾有过理想的每子，在稚嫩的心灵的浇灌下发芽，成长，含苞待放。可是，在追求梦想的过程中，曾经美丽的梦会不会在不知不觉中被时光掩埋？路两侧的排列整齐的钻天杨，那样挺拔，那 样粗壮，奋斗的热情在它们身上得到了充分演绎。可是一味地生长单调了它们的人生，它 们并不知道在高度的背后等待它们的是什么。身 处象牙塔中的我们又何尝不是如此呢？日复一日的机械学习乏我们沦为了教育制度下可怜的复制品，如同那温室里的花朵，乍望去万紫千 红，好一幅秀美的画面，可采撷其中任何一朵，光鲜背后总有令人无奈的感伤。曾经的我们是那么美好，用心灵规划着美丽的梦想，在梦想中 畅游，寻找

17、属于我们自己世界。可是，再 坚固的城堡也 经不住岁月变迁的冲刷。机械式的课堂，重复性的试卷，麻木了我们幼小的心灵。面 对令人无奈的现实，我 们抗争过，然而换来的只是满身伤痕和父母的责备，在命运的枪口下我们投降了。如果，学 习仅仅是为了分数，那么，我们生活的意义体现在哪里呢？或许，微浅的阅历让我们没有资格去谈论人生的意义，可我们必须清楚，没有理想的人生是注定没有意义的。如随流永安逸漂流的叶子，虽无烦恼，无 须付出，但与此同时它已失去了自己出发时确定的目标。纵使周边的风景令人沉醉，又怎能留下一丝的回味与记忆？我们应该做一株向日葵，永远向着太阳，在阳光的滋润下滋润下焕发生机。她，便是一个如向日葵般的

18、孩子。她叫黎川：因为对音乐的热爱她成了全村唯一考上音乐学院的孩子， 虽5家徒四壁，生活拮据，但这一切都没有减少她对音乐的执着， 对音乐痴狂。她悠扬婉转的歌声在村子里盘旋，在舞台上缭绕，打 动了每一位聆听者的心。鲜花和掌声，让她收获了曾经的梦。她就是一株平凡的向日葵，在众多的向日葵中并不突出，但是因为她始终坚持，最 终获得太阳的青睐，也在人生的舞台上找到了属于自己的位置。不忘初心，让埋没在无边黑暗中的海伦凯勒顽强地睁开心灵的双眼寻找三天光明；不忘初心，让被放逐在无边的黑暗中的贝多芬顽强地竖起激情的耳朵，倾听生命的壮烈；不忘初心，让被命运束缚住双腿的史铁生， “走”出了一条春暖花开的道路认真审视，

19、自己心中的理想是否还在？含苞待放的花朵还践存着多少色彩？停下脚步，审视自己，重拾那往昔美丽的梦，为将来设定一个清晰的方向。【名师点评】 文章紧紧抓住材料的内涵，从”目标与位置”的关系入手，选择了“坚持最初的梦想”这一立意方向。具体写作时，先以蝴蝶和流星 为喻，引出写作中心。主体部分，则以钻置场的生长揭示当代学生对学习的思考，从而表现失去了方向造成的影响。然后话题一转，再以向日葵为喻，引出积极健康主活方向，并以黎川的事迹为论据， 进一步明确了目标对生曲重要意义。接着以海伦凯勒、贝多芬、史铁生的事迹，升生了主旨。结尾扣紧中心， 强调重拾梦想。整篇文章语言生动美，思路清晰流畅，具有很 强的感染。环境

20、决定价值“稻草定律”告诉我们：不同的环境决定了不同的价值，树苗生于深山，可以长成参天大树，是环境成就其伟岸；树苗生于花盆，只能长成盆景，是环境造就其虬曲。楚汉之争中，创建丰功伟绩的韩信，在 项羽的手下只是执戟郎。到了刘邦那里，在 萧何的推举之下，被刘邦委以重任，从此以后，韩信驰骋疆场，为刘邦获得天下立下汗马功劳。韩信的人生证明了环境决定价值的道理：在不被重用的环境中，韩信只是一个小官；在被重用的环境中，韩 信就是大将军。有人说过，成功需要找对平台。无 论你是达官显贵， 还是草根布衣，你只有把自己放对了地方，才会有正念、正见、正语、正行。这道出了环境决定人生价值的道理：适合自己的良好环境，才能体

21、现出人生的价值。明代著名文人宋濂，因为“患无硕师名人与游”，就 “趋百里外，从 乡之先达执经叩问”，正是这种孜孜以求的精神，这 种寻找良好环境的做法，最终使自己成为才华出众的人。龙树菩萨说：“诸人依劣者当退失，依平等者平然住，依尊胜者获尊胜。 ”意思就是说：亲近功德比自己低的人，自己的道德水准就会退步；亲近佛学水平比自己差的人，自己的佛学水平就不会进步；亲近比自己修行功德高的人，自己的修为就会提高。馨香、芬芳的幽兰之室，能让人积极上进、永不言 败 ；腥臭、腐败的鲍鱼之肆，只能让人沉沦堕落、破罐破摔、 ，孟母之所以三迁其家，是明白环境造就人的道理；孟子告诉梁惠王“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，是

22、告诫梁惠王教化的作用，也就是 环境育人的作用。有了良好的环境，才能成就人生的价值。“误落尘网中，一去三十年”的陶渊明不过是一个迎来送往、在繁琐的公文中摸爬滚打的朝廷官员而已；而“开荒南野际，守拙归园田”的陶渊明就是一位在山水田园中快乐生活的闲适6诗人。同样一个人，在官场与在乡间，呈现出不同的人生价 值。从蜀地仗剑而来，从江夏乘舟而至，李白用一支生花的妙笔写尽人间的烂漫；游历的环境，成就了李白的浪漫主义风格，成就了李白“诗仙”的盛名。从渝州执笔而来，从江陵乘舟而至，杜甫用一双沧桑的慧眼看尽世态的炎凉，具备了忧国忧民的情怀；流浪的环境，成就了杜甫的现实主义风格，成就了杜甫 “诗圣”的美名。环境，决

23、定人生的价值。【名师点评】 本文具有以下特点。 立意准确，论证全面。文章从“稻草定律”得出论点：环境决定价值。在论证过程中，注重通过事例、事理来 证 明观点。论据充分，论证有力。文章列举了自然、人生等各方面的事例来证明观点。比如使用韩信的事例证明不同的环境体现出不同的价值的道理，使用宋濂到百里之外求师来证明环境的重要性等。 注重对比，论证全面。文章列举韩信的事例时，注重韩信前后经历的对比，通过对韩信不被重用和被重用的对比， 诠释环境与价值之间的关系。首尾照应，论证深刻。文章开篇从“稻草定律”写起，结尾以“环境，决定人生的价值”落笔，首尾照应，结构严谨，使得论证更加深刻。崇拜，要从心做起 见贤思

24、齐，固然是好事。如果彭几在内心深处将范仲淹、狄仁杰等人视为榜样，并能够不仅仅仿效他们的相貌，而且从品德方面不断向他们学习，便一定能够使自己的生命绽放出光彩。然而，如果只是模仿外在，而不能真正学习榜样的内涵，最终只能被人嘲笑。能够在心中树立起榜样，能够在学习榜样的过程中完善自己，才能获得真正的提升。 说到诗歌创作，可能没有多少人能够比得上李白。他的 诗，在当 时产生了巨大的影响，他也因此被称为“诗仙”。然而，他之所以能够取得这样的成就，与他向榜样看齐，向榜样学习是分不开的。“齐有倜傥生，鲁连特高妙”， 鲁仲连，这位胸藏甲兵，腹有奇谋的战国精英，三次拒绝了孟尝君的邀请，不愿成为寄人篱下的食客。 这

25、种豪逸的性格，深深打动了李白，让他的骨子里盈满了孤傲与狂放，也让他最终走出宫墙，走入名山大川， 绣口一吐，便是大半个盛唐。榜 样的力量是无穷的，但如果只在嘴上树榜样，而不在行 动上去学习，便只能是空想。见贤思齐，是一种高尚的行为，能 够在平凡中带给社会感动。 27 年的时间里，有一个名字，始终让江阴人感动，也始终让江阴人牵挂，它就是 “炎黄”。当初，他就是因 为从报纸上看到有人默默捐款的消恩，被对方的精神感动，毅然决定向榜样学习。从此，不留名捐款，便成了他生活中最幸福的事情。每一笔汇款，都以匿名的方式寄出；每一份爱心，都在低 调的表达中流露。在榜样的带动下，他成了真正的慈善家，他用无私的生命，

26、在小小的角落里点燃了生命的蜡烛，绽放出平静的爱之花。然而，崇拜偶像，学习榜样，不能只停留在表面，像可一冷的东施一样，天天学习西施，不仅没有达到西施之美，还迷失了自己。故事谁都听过 ，道理 谁都明白，可是，前面的 车留下的辙，却很少能够让后面的车 及时停下。不是 吗？当今社会，可谓群。星灿烂，于是乎，模仿明星，崇拜明星，便成了爱吃什么食品，爱穿什么牌子的衣服，爱用哪三霉篓驾纂塞蒌爹明星说话的语气，只要能学的，不管三七二十可是，学来学去，学的只是皮毛，却没有多少真正的内涵。不明白为什么有些人总是对那些外在的东西趋之若骛，不清楚为什么有些人对那种盲目7崇拜的做法义无反顾，只是想提醒一下，真正的崇拜，

27、应该是树立了方向之后，能够用心去学习，能够在榜样的影响下提高自己。【名师点评】 文章充分把握材料内涵，拟定做起”这一体现正面立意的标题。具体分析时，先结合材料内容，表达对“见贤思齐”这一主题的认识，并从正反两面表达了自己的观点。主体都分，先以李白学习鲁仲连的事迹和“炎黄”以好心人为榜样的事迹为素材，从正面进行了分析。然后以东施效颦引出当今社会盲目追星的论证，从反面进行了论证。这样，正反 对比，中心突出。结尾进一步升华中心，表达了积极健康的追求。扎根深处，生机尢限不厌倦土地，将根深深地扎下，便能抵抗干旱。这是葡萄生长的哲学，也是万物发展的规律。 枝头的藏立不知何时开始仰望星空，渴望着有一天乘风飘

28、行，去拥抱天空。的确，托 尔斯泰曾说：理想是指路明灯。没有 j 理想，就没有 坚定的方向；没有方向，就没有生活。可花儿怎知，抬头望天，又能获几时娇艳？每个人，都像一朵花，只有静静地开放，默默的盛开，才能灿烂。如果不顾现实，一味地贪恋阳光，会让自己失去更多。 有人看到了前方的目标，却忽视了脚下的土壤；有人看到了美丽了美丽的理想，却忘记了要去努力。对一株植物来说，扎 稳自己的才能蓬勃生长。如果浸在水中的根漂 荡不定，那么，即使阳光一财充足，营养再丰富，也一样无精打采，枝蔫叶稀。我们人也一样，应选择扎根、脚踏实地地干。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一。 ”想象着荀子笔下那孱弱的蚯

29、蚓，在坚硬的泥土中执着地蠕动，我们的心灵肯定会变得异常平静。小小的它虽然没有强壮的筋骨，却能脚踏实地一步步前行。一路上，它啜 饮了黄泉之不，饱尝了埃土之精。由引我们可以感受到扎实勤奋对于人生的作用，深刻体会到一种哲理：滴水穿石，不是因为力量大，而是因为态度坚定，精神执着。这种精神，在吴清源的身上得到了充分的体 现一他将生命之根扎在变化莫测的围棋之中，穷尽一生的心血，在那副黑白相间的棋盘上，演 绎了精彩的人生“擂争十番棋”，被称为“悬崖上的白刃格斗”，他 带着从容，积极应对，最终成为当之无愧的棋坛第一人。泰戈尔评传中说：“生命之河在它的一条岸边享有自由，在另一条岸边却受到约束 ”遥望理想的彼岸，

30、我们应该做的，就是立足于此岸，扎下根基，努力发展。年少的宋濂虽“无从致书以观”，却“每假借于藏书之家”，不畏 严寒酷暑步行数十里上学，凭的便是脚踏 实地的品质。面临着汉室窘境，诸葛室，救天子于水、火之中。于是，他选择不断完善自己，脚踏 实地，一步步地实现着汉室的愿望，也让自己的人生达到了一个新高度。纵然怀揣美丽梦想，但如果缺少脚踏实地的精神，也不会获得成功。扎根深 处，方能生机无限。【名师点评】 文章紧紧抓住材料的内涵，以“脚踏实地”为写作中心，表达了对生活的认识。开头概述材料，然后以花喻人，进一步引申话题，表现 出对脚踏实这一人生态度的认识，接以荀子劝学中的内容为依托，再一次深化主旨，并以围

31、棋大师吴清源的事迹深入论证。然后，作8者以名言引出宋渡和诸葛亮的事例，使整个论述达到一个新的高度。结尾照应开头， 总结全文。逝去与永恒尘世间，有着太多的逝去：时光会远去、生命会消逝。 尘世间，也有着太多的永恒：时光老去，会留下在时光中艰苦跋涉的脚印；生命老去，会留下在生命历程中刚劲挺拔的身影。逝去和永恒，就像卡带的 A、B 面，曲子不同，但 总有让人留恋的乐曲就像沙漏最终会漏完它的细沙，就像鲜花最终会展现完她的芳华。细沙漏完，但被沙漏 记忆的时光永恒；芳华落尽，但被鲜花装点的春天记忆永存。逝去与永恒，辩证的两个方面。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子表达了 对流水、时光流逝的哀伤；“爱是不会老的，

32、它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料”，左拉表达了 对爱永恒的感受。翻开历史，一个个称雄当时的英雄豪杰繁华落尽，但逝去的只是他们的生命，而留下的是他们精神的永恒：翻开文学史，一个个举世无双的文人墨客曲终人散，但逝去的只是他们的生命，留下的是他们闪耀古今的精神光辉。他们的生命已然消逝，但他们依然活在我们的周围，因为他们为人处世的方法、他 们的精神品质对我们的影响无处不在，他们的生命已然超越了死亡，他们的思想化成了人类精神天空的星辰，与人类同行，与日月同辉。有巢氏“构木为巢，以避群害”，有了他，人类才有了温暖的 虏屋，不再受风霜雨雪的侵害；燧人民“钻燧取火，以化腥臊”，有了他

33、，人类才能够 用火烧烤食物，远离腥臊的异味：伏羲氏“作易八卦”编织渔网，并教会人们捕鱼打猎的技术，有了他，人 类才扩大了食物的来源虽然他们如今生活在远古的神话中，但他们创造的房屋、使用的火、 发明的渔网，还在人们的生活中起着重要的作用。生命易逝，应该是让人悲伤的事：但易逝的生命带来的创造，却让人感动蒸汽时代最终被电气时代取代，但蒸汽时代给人们带来的思想并没有因为时代的流逝而消亡，这种精神将永远激励人们为提高生活质量而努力。因为创造，因为爱，生命才得以延续。逝去，是时代的进步，没有逝去就没有新生；永恒，是精神的流传，没有永恒就没有人类的传承。【名师点评】 文章把材料的观点归纳为“逝去与永恒”，然

34、后进一步细化为“逝去的是生命，留下的是永恒”这样的论点，切口小，容易论证。在证 明观点时，文章注重事例、事理的列 举。论据涉及古今中外，说服力强。在 语言使用上，注重整散结合的方法，使文章富有文采信仰科学家李小文、军事家张万年、歌手姚 贝娜先后去世，但网络媒体关注的几乎都是歌手姚贝娜，对李小文、张万年则鲜有提及。关注点不同，体现了不同的思想、不同的信仰。而信仰 对人生有着重要的作用。 罗曼罗兰说：“信仰是一种行为，它只有被 实践的时候才有意义。 ”信仰是人生的动力，拥9有信仰，才能义无反顾、矢志不移；拥有信仰，才能逆境奋起、昂扬向上；拥有信仰，才能心无旁骛、抵制诱惑。挪威作家温塞特说：“信仰坚

35、定的人是一刻也不会迷失方 1 向的。 ”坚定的信仰一如夜空中的北极星，为我们指出前进的方向，引 领我们走向美好的未来；坚定的信仰一如茫茫大海中的灯塔，为我们指明前进的方向，引领我们到达成功的彼岸。 巴金说：“支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。 ”人生旅途上，艰难困苦在所难免，精神迷茫 时有发生。有了信仰，就拥有了平衡心态、抚慰心灵的良方；有了信仰，就拥有了追求未来、 战胜困难的希望。 I“出师一表真名世。 ”接受白帝城托孤的诸葛亮，鞠躬尽瘁、死而后已，因为他有着扶持少主、兴复汉室的追求，即便是六出祁山无功而返，也没有让他丢掉自己的追求，放弃自己的信御。“乌乌

36、私情，愿乞终养。 ”自称为亡国贱俘的李密信仰孝顺：虽然受到提拔，但祖母病弱的身体让李密再三恳请朝廷；虽然此去可以飞黄腾达，但感恩的心让李密留在祖母的身边。英国一名哲学家说：“一个人如果有信仰，力量可以等同于 10 万名只相信利益的人 ，”拥有信仰与追求利益的差距就如云泥天壤。有信仰，就有了前进的动力；有信仰，就有了拼搏的勇气。生之信仰，让赵子龙长坂坡中七进七出，拼 杀于曹营，最 终救出少主阿斗；仁之信仰，让孔子十四年游走于各诸侯国，虽被称为丧家之犬，但最终传布了“为政以德”的思想。因为信仰，张栽有“为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的追求；因为信仰，鲁迅有“寄意寒星荃不察，

37、我以我血荐 轩辕”的信念；因为信仰， 谭嗣同有“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉”的无畏。信仰，就是指路的明灯。【名师点评】本文具有以下特点。事理、事例 结合。在论证有关“信仰”问题时，注重事理与事例的结合。注重修辞手法的运用。比如文章使用了排比的修辞手法，第二段排比诠释了“信仰”在生活中的积极作用。首尾呼应，结构成严谨。文章开篇用材料的内容切入，提出论点；文章结尾部分，点明信仰本人在人生中的意义等。学会变通，成就人生规则，是一成不变的思想，唯有打破，方能在 变 通的过程中领悟艳阳下盛开的惊艳。规则，是束缚人类思想的枷锁；变通，才能 拥有拥抱世界的。登山家王静打破了 传统，登上了珠峰。路

38、段出冰崩，为什么非得苦等？体育的精神， 强调的并不是期是攀登。我们时常嘲笑别里科夫，那位装在套子里的人，凡是政府的告示和报纸上的文章，其中 规定着禁止什么，他才觉得一清二楚：凡是违背常规，不合规矩的事， 虽然看他不相干却惹得他闷闷不乐。在我们的认识里，他保守，扼 杀一切新思想，我们嘲笑他是一个恐惧新事物，阻碍社会发展的人。然而，如今的社会又有多少敢于冲破束缚，追求不一 样的精彩呢？打破规则，获得重生。打破规则，使他沦为众矢之 敌，又使他东山再起，获各新生。他是中央美术学院副院长徐冰。他是中国艺术的骄傲，凭借何处惹尘埃获奖，享誉世界。可 这之后他创作了 和新式中国 汉字等完全无法被世人理解的作品

39、，与此同 时骂声也纷至沓来。10但随着时间的沉淀，世人懂得了了这看似荒唐的作品的价值，也给予了认可和高度评价.徐冰推倒了遮住光芒的高墙,为艺术插上了翅膀打破规则,获得新生：他们是科学界的新秀，却敢于打破规则挑战权权威.打破规则使他们与真理邂逅，使权威科学家对他们刮目相看.他们发现了人类历吏上的第一种激素,他们是一个世纪前敢作敢为的年轻人，斯他林和贝利斯换一个角度思考问题,发现了胰岛素，使生物科学向前迈了一大步.相反,近代消化生理奠基人巴甫洛夫不承认激素的存在，,墨守陈规，失去了发现理真理的机会.斯他林和贝利斯推倒了遮住光芒的高墙，为真理插上了翅膀.在时光的穿梭中,在经纬的限制下，人类生存的环境

40、充满太多未知，在如此不确定的环境中，很多人选择循蹈矩而有序衰亡，只有那些在 规则中随机应变， ,在随机应变中找寻突破的人，才在突破中实现了梦想.仓央嘉措打破规则，将普通人的情感融入佛门的修行,才有了拉萨街头流传了千年的旖旎情歌；作家桐华打破规则,一改蚩尤的无情，才让读者的眼神溢满温柔。于是我们发现,央嘉措得到的不是涅槃而是永生， 曾许诺带来的不是苍凉，而是人性的呼唤。的确，一个人可以地自己熟悉的道路，然而穿越时光的洪流，你会发现，唯有打规则，才经受得起潮起潮落，发现另一番精彩。尊重带着尊重的态度去面对生活中的每一个人，每一种事物，这样，便会在心灵上 获得一种陶冶，在品质上获得一种提升。身为拾荒

41、者，章楷在 进 入图书馆之前，总是将自己的手洗衣得干干净净， 这便是对他人的尊重，也是对知识的尊重。把自己当作他人，我们就会设身处地地去为他人作想，把他人当作自己，我 们就能在付出尊重的同时也获得尊重。尊重，是每一个人都渴望得到的，尤其是那些生活中的特殊群体。美国著名的神圣女作家蕾妮哈特患病时坚持写作，担心病茵会传染给编辑，每次投稿都要习惯性地为文稿消毒。正是这种尊重，使她获得了应有的回 报，她最 终成为备受迎的作家。尊重往往体现在一些微小的细节上。在这方面，敬 爱周总理为我们树立了光辉的典范。每次接待外宾，他总是提前到达，站在门口和大家一一握手，会见结束，又总是把客人门外，直到客人的汽车启动

42、才离开。当服务员给他端：总是双手接过，微笑点头表示谢意。外国有 记者赞美他说：“大凡见到他的人都认为他具有一种魅力，精明睿智，人品非凡而令人神往！”我想，对每一个最普通的劳动者发自内心地关爱尊重，正是周总理人格魅力的一部分。懂得尊重，便可以享受生命的平等。人生来平等，每个人都拥有获得尊严的权利因此，我们不能随便践踏别人的人格而应该以公平的心态去对待每一个人。荷兰一家保险集团的首席执行官雅维李行事低调，她默默地 资助了无数 贫困的孩子，却不愿意与孩子出现在镜头上。他的表现告诉我们，那种任意炫耀和张扬的慈善行 为， 对于受助者来说，可能是一种精神世界的践踏，更可能是一种暴力。尊严是任何东西也取代不了的。一个灵魂 对另一个灵魂的尊重，会让 我们看清楚世间的一切，这本身就是一种生命的厚度。生命，总是闪着耀眼的光环呈现在世界的每一个角落：而世间的每一个生命，又都真实地体现着一种存在的价值。珍惜每一个生命，尊重每一个生命，其总能带给我们一些灵魂的启