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1、石家庄精英中学学生高三 语文早 读系列 高三语文 高三语文 第 1 页 (共 4 页) 高三语文 第 2 页 (共 4 页)中国古代文化常识系列之高中课本（必修 1-5）必修1沁园春长沙1. 万户侯：食邑万户的侯爵，这里借指大军阀、大官僚。万户，指侯爵封地内的户口，他们要向受封者交租税，服劳役。2. 词：是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，词,产生于隋唐，全盛于宋，配乐歌唱,句式不齐,又名“长短句” ,最初被称为“曲词”或“曲子词” ,是配乐歌唱的，后来,词逐渐与音乐分离了,成为诗的别体,所以,有人把他称为“诗余”还有人称之为“乐府诗”。写词时依据的乐谱叫做“词调”，各种词调的名称便是“词牌”，如

2、“沁园春”、“满江红”、“西江月”等。不同的词牌，它的段数、句数、每句的字数、平仄、押韵，都有不同的规定。有的作家在词牌下另标词题，如沁园春长沙。3. 词的分类：字数：小令：58字以内；中调：5890个字；长调：91个字以上。一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。烛之武退秦师1.左传是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它以孔子修订的鲁史春秋的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。烛之武，郑国大夫。左传是记录

3、春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以春秋鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、代学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天代地理、历法时令、古代代献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评“春秋三传“的特色说：“左氏艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。左传是研究先秦历史和春秋时期历史的重要代献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了春秋的内容，大大提高了左传的史料价

4、值。左丘明春秋左氏传，公羊高春秋公羊传，谷梁赤春秋谷梁传合称春秋三传列入儒家经典。拓展：史书体例编年体：以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系春秋，我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子依据鲁国史官所编的春秋加以整理修订而成的；左传，我国第一部较为完备的编年体史书。资治通鉴，是我国第一部编年体通史。纪传体：特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。我国最早的纪传体史书，是西汉司马迁编纂的史记。国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件。国语是中国第一部国别体史记。断代史

5、：主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。汉书是我国第一部记传体断代史。从史记到明史的二十四史，除了史记以外，均为断代史。实际上，同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。如三国志，就既是纪传体史书，又是国别体史书，同时还属断代史史书体例。贯通史：连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，与断代体史正好相反。如西汉司马迁的史记，也可称为通史。作者简介：左丘明，姓左丘，名明(一说姓丘，名明，左乃尊称)，春秋末期鲁国人。 左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。曰:“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之;匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。“太史司马迁称其为“鲁之君子 “。左丘明世代为史官，并与

6、孔子一起“乘如周，观书于周史“，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依春秋著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史左传，和现存最早的一部国别史国语，成为史家的开山鼻祖。左传重记事，国语重记言。爵位:案通典职官封爵记载，自尧帝、舜帝以及夏朝，置五等爵：公、侯、伯、子、男。商朝置爵三等：公、侯、伯，无子、男二等。究竟事实怎样，并无实物资料佐证。周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。战国时期，各诸侯国普遍废除了卿大夫的采邑制度而实行郡县制，出现了有别于之前卿大夫的封爵，如通侯、君等。这些新设的封爵有大小不等的食邑，但不能世袭。春秋时期有公、侯、伯、

7、子、男五等爵位寡人:寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕“为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊“之义。而在其后皇帝一般都以朕自称。各代体制习惯虽各有不同，一般被封诸侯王者也可自称“寡人“。2.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。 春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。 3.古代对男子、女子的称呼男子 子-古代对成年男子的尊称或美称,相当

8、与现在的先生。夫子-古代对成年男子的敬称,语气比重于称子。父(读第三声)-古代对男子的美称或对老年人的尊称。父(读第四声)-父亲或男性长辈之称。 甫-古代男子的美称。丈夫-古时称成年男子为丈夫,并不专指女子配偶。匹夫-本指一个人,古代多指平民中男子,或一般人。须眉-古代称男子为须眉，古曾以男子须眉稠秀为美,故有此称。女子 妾-古代女子表谦卑的自称。 母-古代对贵族女子的一种美称或泛指长辈女性。青衣-古代俾女的代称。 裙衩-古时为妇女的代称。拙荆-一般人家丈夫对妻子的一种称谓。粉黛-古代美女代称。 蛾眉-亦作娥眉,古代美女的代称。石家庄精英中学学生高三 语文早读系列 高三语文（文） 使用时间：2

9、016-9-30 编制 :延新燕 2巾帼-古称妇女为巾帼。 姥-古称老妇人为姥。妪-古对妇人,一般指年岁大者,亦有指少女者。媪-古对妇人或老妇人的称乎。 娘-古代指母亲，少女或泛指妇女。4.寡人：诸侯谦称，寡德之人5.执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。荆轲刺秦王1.战国策是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（国语是第一部），又称国策。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33 卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在

10、我国古典文学史上亦占有重要地位。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。2.卿：1）古代高级官名。三公九卿、卿相2）古代对人的敬称。如称荀子为“荀卿”3)君主称臣民；上级称下级；长辈称晚辈。4)古代夫妻互称：卿卿我我（形容男女间非常亲昵）5)姓。3.足下：古代下称上，或同辈朋友之间的敬称。古人的尊称有四种：陛下、殿下、阁下、足下。（麾下、膝下；在下：自谦词）4.邑：1.通称诸侯的封地；2.泛指一般城镇（大曰都；小曰邑）“小则获邑，大则得城”5.仆：称自己的谦词。鄙人、敝人、愚6.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。先秦即有祭祀路神、然后登程之俗，其意在祈求一路平安，称

11、之为“祖”。 后世沿之，多于路旁亭舍或在野外临时设立帷帐，备酒肴送别行人，故也称祖帐、祖送、祖道等。7古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉8.中庶子：管理国君的车马之类的官。（汉承秦制，据汉书百官公卿表记载： “太子太傅、少傅，古官秩二千石。”属官有太子门大夫 5 人，庶子 5 人，洗马 16 人，舍人、太子中庶子、太子御骖乘、护太子家等，可知中庶子确无掌管车马之职。在秦、汉以后，中庶子一直是太子宫官，职掌侍从太子，与皇帝身边的侍从相似。南北朝时期仍称中庶子。隋代太子官署有门下、典书二坊，各设庶子，门下坊为左庶子，典书坊为右庶子。唐代改称左、右春坊，以比朝

12、廷的门下、中书省，有左春坊左庶子与右春坊右庶子；高宗时一度改成左右中护，不久恢复旧称。后代沿置。清代无官署而仅留官名，并且官无职事，只用以备翰林官的迁转。清末废置。）郎中：宫廷的侍卫。（郎中就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。）9.箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。10.参乘sheng,亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：

13、四匹马拉的车。11.封邑制度古代国君封赐给卿大夫作为世禄的田邑。也叫“采地”、“采邑”、“食邑”。封建社会君主赏赐给亲信、贵族、臣属的土地，包括土地上的农民。受到这种赏赐的人必须效忠君主，并承担进贡和在战时提供兵员的义务；对采邑中的百姓有管辖权，并课征租税。初为终身占有，后变为世袭。12. 五音：古人把宫、商、角、徵、羽称为五音，加上变宫、变徵称为七音。变徵声调悲凉。六律：律本为定音竹管，后指古代音乐专门名称：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。八音：古代对乐器的统称，金、石、土、革、丝、木、匏、竹子八类。雅乐：古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐。俗乐：与雅乐相对。泛指古代各种民间音乐和外来

14、音乐。宫廷宴会中也用称为“燕乐”。阳春白雪：阳春白雪都是古代楚国歌曲名，被认定为高级音乐。后来比喻高深、不通俗的文学艺术作品。下里巴人：下里巴人都是古代楚国歌曲名，被认定为通俗音乐。后来比喻通俗的文 学艺术作品。12.九宾：在朝堂上安设“九宾”，这是古代外交上最隆重的礼节。九宾，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。鸿门宴1.司马迁，字子长。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公。2. 史记，是由司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝三千多年的历史。最初称为太史公、太史公记或太史记。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传

15、七十篇，共一百三十篇。它是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。3.纪传体，以为人物立传记的方式记叙史实。司马迁的史记是中国第一部纪传体通史，中国的官方正史“二十四史”，都依照史记体例，都是纪传体。二十四史中除史记外，都是断代史。4. 古代“座次”安排：（1）官职：古代以右为尊。“位在廉颇之右”（2）车骑：由以左为尊。“信陵君虚左以待侯生”“坐定，公子从车骑，虚左”（3）室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。（4）堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑）故有“南面称王，北面称臣”之说。（5）四面环坐：由尊到卑，依次排列：西北南东石家庄精英中学学生高三 语文早 读系列 高三语文 高

16、三语文 第 5 页 (共 4 页) 高三语文 第 2 页 (共 4 页)如：项羽（伯）亚父沛公张良5.古代坐姿与礼节【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。【跽】跽就是跪坐，也叫做长跪，臀部离开双足称为跽，以两膝着地。由坐而跽，多是表示敬意或被对方所震动，或表示警惕。【拜】跪而用手碰地，头不碰地。【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望

17、、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。6.参乘 sheng,亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。7.窃：常用作表示个人意见的谦称8.竖子：骂人的话，相当于“小子”.9.左司马：官名，将军下面的属官，掌管军事。10.山东：指崤山以东，也就是函谷关以东地区。11. 古代兄弟姊妹间排行习惯以伯仲叔季排序，伯是老大，

18、仲是第二，叔是第三，季是最小的。“伯仲”两字连用，表示相差不多，难分高下，成语有“不相伯仲、伯仲之间”。“孟仲叔季”指兄弟姊妹的长幼顺序，“ 孟“为最长，“季“为最幼。语出左传 隐公元年“ 惠公 元妃 孟子 ” 唐 孔颖达 疏：“ 孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也，孟、伯俱长也。”注：伯和孟的区别：嫡长为伯,庶长为孟。长子是正妻所生用“伯”字,非正妻所生则用“孟”字必修二荷塘月色1. 鹢首：古时画鹢于船头，所以把船头叫鹢首。2. 敛裾：这里是提着衣襟的意思。裾：一种有前后襟的衣服。诗经两首1. 有关年龄的文化常识： 幼年泛称总角（泛指男女少年时代，尤其注意不分男女）；13、14 岁（女）豆蔻年华

19、； 15 岁（女）及笄之年； 15 岁（男）束发；20 岁（男）弱冠。2.诗经“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在诗集传中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。风是不同地区的地方音乐。大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。雅诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为大雅31篇，小雅74篇，共105篇。除小雅中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。 六艺：含义有二：1.六种技能：礼、乐、射、御、书、

20、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前 1046 年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。2.指六经：易书诗礼乐春秋。春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺即儒学六经，谓易、书、诗、礼、乐、春秋。（其中乐早已失传，甚至其存在与否都众说纷纭）六义：诗经学名词。语出诗大序：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。3.筮本是用草木类预测。后来指称扩大了，广义的筮即起卦手段，也包括非草木类型的起卦手段。石家庄精英中学学生高三 语文早读系列 高三语文（文） 使用时间：2016-9-30 编制

21、 :延新燕 44.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。5.猃狁：1.旧时对我国少数民族的称呼。2.对外国侵略者的称呼。3.古神话传说中的人种。6.路：高大的战车，将帅作战时用的车，又叫戎车，周代时战争是车战。7.象弭鱼服：两端用象骨装饰的弓，用鲨鱼皮制作的箭袋。形容装备精良。离骚7.“楚辞”又称“楚词”，是战国时期伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为楚辞。由于屈原的离骚是楚辞的代表作，所以楚辞又称为“骚”或“骚体”。

22、 诗经和楚辞分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指国风，代表诗经；“骚”，指离骚，代表楚辞。诗经与楚辞分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。 8.绳墨：木工打直线的墨线。比喻规矩或法度。 孔雀东南飞9.乐府双璧：孔雀东南飞与北朝的木兰诗乐府三绝是指：孔雀东南飞木兰诗秦妇吟乐府诗：“乐府”本是汉武帝时刘彻设置的音乐机构，职责是制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会时演唱。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继诗经、楚辞而起的一种新诗体。10.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。 11

23、.诗书：古代常指诗经和尚书，这里泛指一般经书。（孔雀东南飞） 12.妾：旧时妇女谦卑地自称。 13.公姥：公公和婆婆。 14.结发：结发，汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结。15.黄泉：在中国道家文化中是指人死后所往之地，也就是阴曹地府，黄泉亦是九狱九泉之一。日本、朝鲜半岛的文化中也有相近说法。16.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓。“罗敷”是古代美女的通名。17.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。18.床：古代坐具。19.新妇：当时对年轻妇女的泛称。下文中“新妇初来时，小姑始扶床”中的“新妇”是年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称

24、。20.我自不驱卿：卿，本处是丈夫对妻子的爱称。21.初阳岁：冬至之后，立春之前。 22.帘通“奁”，女子梳妆用的镜匣。 23.初七：支农里七月七，旧时妇女在这天晚上乞巧。24.下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。25.不图子自归：古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同意后，娘家派人来接，才能回娘家。下文“不迎而自归”也是按照这种规矩说得责备的话。26.主簿：太守的属官。27.义：是对男子的美称。28.适：出嫁 29.六合：(1)指上下和四方,泛指天地或宇宙六合之外,圣人存而不论。庄子齐物论。成玄英疏:“六合,天地四方。”(2) 又指一年

25、十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁;支,地支,子、丑、寅、卯。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合”履至尊而制六合。贾谊过秦论30.榻：是一种坐具。31.仕宦于台阁：台阁，原指尚书台，这里泛指大的官府。32.窈窕艳城郭：城郭，古义是指内城和外城，现在泛指城或城市。城指内城的墙，郭指外城的墙。33.青庐：用青布搭成的蓬帐，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。34.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。35.人定：是亥时（相当于现在的

26、21时至23时），这里指夜深人静的时候。 补充天色纪时法、地支纪时法十二时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昃 晡时 日入 黄昏 人定时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥现代时间 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23补充：五更报鼓计时法 如：仰头相向鸣，夜夜达五更。夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点【鼓】 古时常

27、夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。【漏】 古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。【时】 时是时辰，介绍见前古代纪时法。石家庄精英中学学生高三 语文早 读系列 高三语文 高三语文 第 9 页 (共 4 页) 高三语文 第 2 页 (共 4 页)【点】 古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。【刻】 古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15 分钟。漏刻指很短的时间诗三首36.杜康：相传是最早造酒的人。37.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。38.“青青子衿，悠悠我心。 ” 由于该诗描写的是周朝学子的服装，因此“青衿”代指周朝国子生，

28、此后也成为北齐、隋唐两宋学子的制服， 这里作为贤士的代称。古指读书人。这里代指有学识的人。39.阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。40. 五言诗：是我国古代诗歌体裁，全篇由五字句构成。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。古诗十九首是五言诗的成熟代表。古诗十九首是梁代萧统文选“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。这些诗“不是一人一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。”东汉末年无名氏古诗十九首的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。钟嵘称之为“惊心动魄，一字千金”，刘勰称之为“五言之冠冕”。41.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团

29、所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 兰亭集序42.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。补充我国古代纪年法主要有三种： (1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” (2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如岳阳楼记

30、“庆历四年春”、琵琶行“元和十年”、游褒禅山记“至和元年七月某日”。(3)干支纪年法。 天干地支简称“干支”，十天干：甲、乙、丙、丁、戊(w)、己(j) 、庚(gng)、辛(x n)、壬(rn) 、癸(gu ) ；十二地支：子、丑、寅(yn)、卯(mo)、辰(ch n)、巳(s) 、午(w)、未(wi)、申(shn)、酉(yu) 、戌(x)、亥(h i)。天干地支纪年法计算的万能公式：天干计算法：年减去 3 再除以 10 得到的余数对应的天干字就是干。地支计算法：年减去 3 再除以 12 得到的余数对应的地支字就是支。43.暮春：春季的末一个月。 一年分四季，每季三个月，分别称为孟、仲、季。农

31、历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。如：“孟冬寒气至，北风何惨栗。” 44.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。45.流觞：为古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会时，在上游放置酒杯，杯随水流，流到谁面前，谁就取杯把酒喝下，叫做流觞。46.若合一契：契，用木和竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。47.彭：即彭祖，传说曾活到八百岁。48.殇：未成年而死去的人。49.有关序跋序也写作“叙”或称“引”，

32、犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。 “序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。序又分为赠别序如送东阳马生序，赠序与书序不同，赠序内容多是一些安慰，勉励的话；宴集序如滕王阁序、兰亭集序，同时滕王阁序、兰亭集序也是书序。赤壁赋50.望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。51.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。 52.匏樽：用葫芦做成的酒器。53.美人：指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。54.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。55.苏轼 苏洵 、苏辙

33、均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家“。 56赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：一、句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。 57.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。58.浮屠：梵语音译，本义是佛或佛教徒，这里指和尚。59.终南捷径：出自新唐书卢藏用传：卢藏用想入朝作官，

34、隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。指求名利的最近门路。也比喻达到目的的便捷途径。60.禄：古代官吏的奉给。必修3蜀道难石家庄精英中学学生高三 语文早读系列 高三语文（文） 使用时间：2016-9-30 编制 :延新燕 61.蚕丛、鱼凫：传说中古蜀国两位国王的名字。2.参(shn)、井是二星宿名。战国时代。人们将黄道分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分配属于各个诸侯国，称为分野，春秋古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做“分野”，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。3. 子规：即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀，

35、若云“不如归去”。蜀记曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说杜宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。”补充：1.李白（公元701年公元762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。他的诗风格豪放飘逸，具有构思巧妙、想象奇特，好用夸张手法，语言流转自然，善于从民间传说和神话故事中汲取养料的特点。2. 古体诗：也叫“古诗”“古风”，是相对于近体诗而言的，指唐代以前的四言诗（如诗经）、五言诗（成熟于汉代）、七言诗（成熟于唐代）和乐府诗

36、。后人沿袭唐人的说法，把唐以前的乐府诗歌、文人诗以及唐以后文人仿照它们的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”。古体诗音节、格律较自由，没有严格固定的限制，表现在诗题上，有歌（如长恨歌）、行（如琵琶行）、吟（秦妇吟）等体裁。3.锦城：即锦官城，成都的别称。杜甫诗三首4.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“ 白帝城 ”。5.青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。补充：急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。明妃：王昭君，名嫱，汉元帝宫人，西晋时避晋文帝司马昭的名讳，改成“明妃”。琵琶行6.琵琶行，行，古诗的一种体裁。 7 左迁，贬官，降职。8.司马，

37、州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。 9.管弦，指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。10教坊，唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。11.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“ 司马青衫”形容悲伤凄切的情感12望帝，周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。12.五陵年少：京城富贵人家的子弟，五陵，汉代五个皇帝的（高、惠、景、武、昭） 的陵墓，在长安附近，富豪人家多聚居在这一带。补充：善才：当时对琵琶师的通城。九江郡：隋置，唐代叫江州或浔阳郡，治所在今江西九江。京都声

38、【指唐代京城长安流行的乐曲曲调。】李商隐诗两首14.九州，战国时代齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之说，传说中中国的上古行政区划，起于春秋、战国时代，书禹贡： 冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍,泛指全中国 15.鸡人报晓筹，汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。16.“六军”，周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。17.莫愁，古时，洛阳的女子，南朝乐府歌辞河东之水歌：“莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。“此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福与帝、妃的爱情悲剧对比。18. 七夕坐看牵牛织女星，是民

39、间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自

40、己的姻缘美满。19.四纪，古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。寡人之于国也20.寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。21.河内凶，河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。22.河东，黄河以东的地方，在今山西西南部。23.粟，谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。24.孝悌：孝顺父母称之为“孝”，敬爱兄长称之为“悌”25庠、序，都是学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。教，教化。补充 ：监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业” 或捐钱取得监生资格。鸡豚狗彘：豚

41、，小猪。五亩之宅：先秦时五亩约合现在一亩二分多。石家庄精英中学学生高三 语文早 读系列 高三语文 高三语文 第 13 页 (共 4 页) 高三语文 第 2 页 (共 4 页)谷不可胜食也：谷，粮食的统称。过秦论27 崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。28 连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“ 连横”。29 履至尊而制六合，登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。30.执敲扑而鞭笞天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“ 敲”，长的叫“扑”。31.七庙隳，宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子

42、的宗庙。七庙:本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。礼记王制:“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。“后泛指帝王的宗庙。唐杨炯盂兰盆赋:“上可以荐元符七庙，下可以纳群动于三车者也。“补充 ：贾谊（前 200前 168）,西汉洛阳人，政论家、文学家。贾谊的政治思想基本上属于儒家一派。他的政论文最著名的有过秦论陈政事疏论积贮疏。其文议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，颇有文采，感染力强。今人辑有贾谊集，包括新书十卷。贾谊所处的时代，正属西汉的所谓“太平盛世”，许多人认为当时天下“已安已治”，但实际上却是矛盾重重，危机四伏。按照贾谊形象的说法是“抱火厝之积薪之下而寝

43、其上”。大地主大商人势倾王侯，土地高度集中，农民大批逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深。作为一个具有远见卓识的政治家，贾谊从秦灭亡的历史教训中认识到人民力量的强大，他目睹现实，深感忧虑。论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字。过秦论是史论，名为“过秦”，实是“戒汉”。文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。过秦论全文分为上、中、下三篇，课文是上篇，中篇和下篇分论秦二世、秦三世的过失。 战国四君子：当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜 、楚国的春申

44、君黄歇、齐国的孟尝君田文 。因其四人都是礼贤下士、结交宾客之人，后人称之为“ 战国四君子”。二周：在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城，东周则都巩，史称东西二周。万乘：兵车万辆，表示军事力量强大。师说33.巫医，古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。 34.六艺经传，六经的经文和传文。六艺，指诗书礼乐易春秋六种经书。乐久已失传，这是沿用古代的说法。传，古代解释经书的著作。补充：【三省六部】三省六部制是西汉以后长期发展形成，至隋朝正式确立，唐朝进一步完善的一种政治制度。隋唐至宋的中央最高政府机构。 三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的

45、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司。尚书省形成于东汉(时称尚书台)；中书省和门下省形成于三国时，目的在于分割和限制尚书省的权力。在发展过程中，组织形式和权力各有演变，至隋，才整齐划一为三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行。三省为中书省、门下省、尚书省。尚书省下辖六部：吏部(管文官官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部( 管土地户口、赋税财政等 )、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部) 、工部(管工程营造、屯田水利等) 。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。【刺史】汉武帝元封五年（前106）始置，“刺”，检核问事之意。刺史巡行郡县，分全国为十三部（州），各部置刺史一人，后通称刺史。州的最高在行政掌管。【博士】官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。如明代初期，朱允炆曾封方孝孺为“文学博士”等。六国时有博士，秦因之，诸子、诗赋、术数、方伎皆立博士。汉文帝置一经博士，武帝时置“五经”博士，职责是教授、课试，或奉使、议政。晋置国子博士。唐有太学博士、太常博士、太医博士、律学博士、书学博士、算学博士等，皆教授官。明清仍之，稍有不同。【杏坛】杏