初中语文传统文化知识整理.docx

1、0目 录1、论语中的年龄、儒家思想（七上，P52 ） .12、关于黄河的诗歌、民间故事、神话传说、俗语（七下，P75 ） .23、戏曲（生旦净丑）（七下，P152） .34、马的世界：“ 马”的汉字演变过程、关于马的成语、马的历史传说（七下，P230） .35、颜体书法（七下，P261） .46、建筑（桥、园林）（八上，P92 ） .47、黄发垂髫（八上，P166） .48、莲文化（关于莲的别称、成语、诗句）、白丁（平民）（八上，P170） .49、更定（晚上八点左右，古时的纪时法）（八上，P201） .510、中秋节等节日习俗（八上，P213） .511、王羲之书法、兰亭集序特征（八上，P2

2、56） .512、落第（八下，P6 ） .513、稽首（臣子面见君王时所用）（八下，P58） .514、二十四节气（八下，P78） .515、端午节的习俗、美食（八下，P130） .616、宁波的风土人情、方言、节日、语言与风俗、少数民族风俗（八下，P161） .617、对联（八下，P215） .618、“丝”和“ 思” 谐音双关（延伸：“柳”和“留” ）（八下，P224） .619、唐人草书（八下，P241） .620、作揖（两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼）（九上，P63） .721、高邻、避讳、亚元、解元（九上，P158） .722、桑梓（九上，P163） .723、布衣（平民）（九

3、上，P189） .724、始龀（刚刚换牙，七八岁）（九下，P180） .71初中语文传统文化知识整理1、论语中的年龄、儒家思想（七上，P52）论语作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想。仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心，但论语包涵的主要思想就是“仁” 。仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。义：原指“宜“，即行为适合于“礼“。孔子以“义“作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。智：同“知“，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。忠

4、：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重。悌：指对兄长的敬爱之情。子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。髫（tio）年：女孩七岁。始龀（chn ） 、龆（tio ）年： 男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀” ， “龆年”或“髫年” 。总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。 （古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。 ）黄口：十岁以下。幼学：十岁。金钗之

5、年：女孩十二岁。 豆蔻年华：女子十三岁。志学：十五岁。 （论语：子曰：“吾十有五而志于学” ）及笄（j）：女子十五岁。 （礼记内则：“女子十有五年而笄。 ”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。 （旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。 ）2弱冠：二十岁。桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。天命：五十岁。知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。 （我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子” ，所以六十岁又称作“花甲之年” 。 ）古稀：七十岁。 （杜甫曲江二首：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

6、 ”）耄耋（mo di）：八十、九十岁。期颐：百岁之人。2、关于黄河的诗歌、民间故事、神话传说、俗语（七下，P75 ）一条流淌着千年的河流，流转时间，流转四季，流转变迁。唯有它依旧静静的流淌着，没有改变着自己的方向，使命！它就是我们的母亲河黄河！ 故事 1、 李闯王渡黄河闯王李自成带领农民在陕西米脂起义，要打过黄河去，推翻明王朝的统治。 故事 2、 鲤鱼跳龙门的传说龙门位于壶口瀑布南面约 65 公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。龙门又被称为“禹门口” 。 故事

7、3、 冯夷当河伯的故事华阴潼乡有个叫冯夷的人。成为一名河伯。 故事 4、 望洋兴叹黄河里有一位河神，人称河伯。在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。“只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。 ” 故事 5、 鲁班修造将军柱桑园峡内黄河水流湍急，激流中却有一个屹立的大石，称为将军柱。 故事 6、 黄河的民间故事有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步穿杨。 故事 7、 黄河与长江的传说远古时，在须弥山外的青涧洞里，住着青黄二条孪生龙，它们嫉恶如仇，常常与那作3恶人间的东海

8、之滨的“魍魉” （wng ling）作战。直到今天，长江和黄河两岸的炎黄子孙，仍靠两条大江大河养育生生不息地繁衍着。 故事 8、 河伯授图大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。【不到黄河心不死】比喻不达目的不罢休。也比喻不到实 在 无 路 可 走 的 的 境 地 不 肯 死 心 。【跳到黄河洗不清】比喻无法摆脱嫌疑。【百川灌河】河：黄河。所有的河流都流向黄河。比喻人 心 所 向 ， 大 势 所 趋 。【长江大河】指 长 江 和 黄 河 。 形 容 气 势 磅 礴 ， 奔 腾 不 息 。【带砺河山】带 ： 衣 带 ； 砺 ： 磨 刀 石 ；

9、河 ： 黄 河 ； 山 ： 泰山。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。 【砥柱中流】就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻 坚 强 独 立 的 人 能 在 动 荡 艰 难 的环 境 中 起 支 柱 作 用 。【负石赴河】河：指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。 【河不出图】河 ： 指 黄 河 。 黄 河 当 中 没 有 出 现 河 图 。 古 代 相 传 每 当 圣 明 之 世 时 ， 黄 河 便出 现 河 图 。 因 此 黄 河 不 出 河 图 则 不 是 圣 明 之 世 。 指 时 当 乱 世 。 【河清海竭】黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情

10、。关 于 黄 河 的 谚 语 (俗 语 )：1)黄 河 百 害 ， 惟 富 一 套 ;2)是 非 吹 入 凡 人 耳 ， 万 丈 黄 河 洗 不 清 ;3)不 到 黄 河 心 不 死 ， 不 撞 南 墙 不 回 头 ;4)黄 河 黄 ,长 城 长 ,英 雄 百 战 走 四 方 ;5)河 走 温 县 城 ， 仓 头 猛 一 穷 ;跳 进 黄 河 洗 不 清 ;6)黄 河 富 宁 夏 ,最 富 是 吴 忠 ;7)黄 河 尚 有 澄 清 日 ,岂 可 人 无 得 运 时 ;8)天 下 黄 河 富 宁 夏 ;9)不 到 黄 河 心 不 死 ,不 见 棺 材 泪 不 流3、戏曲（生旦净丑）（七下，P15

11、2 ）中 国 戏 曲 主 要 由 民 间 歌 舞 、 说 唱 和 滑 稽 戏 三 种 不 同 艺 术 形 式 综 合 而 成 。 中 国 的 戏 曲 、希 腊 悲 剧 和 喜 剧 、 印度梵剧 并称为世界三大古老的戏剧文化，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。戏曲角色分为生 旦 净 丑 四行。生 ： 指男子；旦 ： 指女子；净 ： 指性格刚烈或粗暴的男性；丑 ： 指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，称小丑、小花脸等。44、马的世界：“马”的汉字演变过程、关于马的成语、马的历史传说（七下，P230）“马”字的演化过程大致为：甲骨文金文篆文

12、隶书楷书行书草书简体。 赤 兔 马 ： 三国时期吕布的坐骑。 的 卢 马 ： 刘备的坐骑。 昭 陵 六 骏 ： 唐太宗李世民南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。千 金 买 骨 ： 燕昭王，郭 隗 。孙 膑 赛 马 ： 齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见。齐国将军 田 忌 。老 马 识 途 ： 春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国。伯 乐 相 马 ： 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。九 方 皋 ，春秋时相马家，人称伯乐。指 鹿 为 马 ： 秦始皇死后，赵高和李斯专政，赵 高 做了宰相高职。王 亥 驯 马 ： 5000 年前的黄帝时代，驯养动物的能手王亥。5、颜体书法（七下，P

13、261）由唐代书法家颜 真 卿 所创，和柳 公 权 合称为“颜柳”，有“颜 筋 柳 骨 ”的说法。颜真卿是唐代与欧阳询、褚遂良和柳公权齐名的四大书法家之一。代表作有多宝塔碑颜勤礼碑 颜家庙碑 、 、 麻姑山仙坛记等。6、建筑（桥、园林）（八上，P92）石拱桥是中国传统的桥梁四大基本形式之一，赵 州 桥 和卢 沟 桥 突出体现了中国石拱桥的特点。赵州桥，又名安济桥，也叫大石拱桥，坐落在河北省赵县城南五里的清水河上。它不仅是中国第一座石拱桥，也是当今世界上第一座石拱桥，已历时 1400 年。唐代文人赞美桥如“初 月 出 云 ， 长 虹 饮 涧 ”，建于隋朝公元 605 年至 618 年，由一名普通

14、的石匠李 春 所建。卢沟桥雄踞在湍流奔突的永定河上，也经历了近 700 年，修建于公元 1189 到 1192 年间。“卢 沟 晓 月 ”很早就成为北京的胜景之一。7、黄发垂髫（八上，P166）指老人与儿童。黄发：旧说是长寿的特征，指老人；垂髫 tio：垂下来的头发，指小孩。8、莲文化（关于莲的别称、成语、诗句）、白丁（平民）（八上，P170）莲：又称荷 、芙 蕖 、鞭 蓉 、水 芙 蓉 、水 芝 、水 芸 、水 旦 、水 华 等，溪 客 、 玉 环 是其雅称，未开的花蕾称菡 萏 ，已开的花朵称鞭 蕖 。【 步 步 莲 花 】 原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。5【 步 步 生 莲 花 】

15、 形容女子步态轻盈姿。【莲花步步生】【 并 头 莲 蒂 】 花或瓜果跟茎连接的部分。并排长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。【 火 中 生 莲 】 火里生长出来的莲花。比喻稀有或难得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能洁己不毁。莲花：【 莲 耦 同 根 】 比喻有血肉亲缘关系。【 柳 腰 莲 脸 】 腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。【 三 寸 金 莲 】 金莲：旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。【 荷 花 虽 好 ， 也 要 绿 叶 扶 持 】 比喻人才能出众也须大家的支持。【 荷 橐 持 筹 】 荷橐，带着装文具的小袋；持筹，拿着记数的算筹。谓参预筹画设计，出谋献策。【

16、 菊 老 荷 枯 】 比喻女子容颜衰老。【 藕 断 丝 不 断 】 比喻表面上关系已断，实际上仍有牵连。【 藕 断 丝 连 】 藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。【 藕 丝 难 杀 】 比喻感情缠绵，难以割断。【 舌 灿 莲 花 】 形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。白 丁 古义项有：原指平 民 百姓，也指没学问的人。9、更定（晚上八点左右，古时的纪时法）（八上，P201）更（gng）定：更，古代计时单位，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。更定是指晚 上 八 点 左右。10、中秋节等节日习俗（八上，P213 ）中 秋 节 ，农历

17、八月十五，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。中秋节的习俗有：祭 月 、 赏 月 、 拜 月 、 观 潮 、 燃 灯 、猜 谜 、 吃 月 饼 、 赏 桂 花 、 饮 桂 花 酒 、 玩 花 灯 、 烧 塔 等。重 阳 节 ，为每年的农历九月初九，又称重九节、晒秋节、“踏秋”。重阳节有登 高 、吃 重 阳 糕 、赏 菊 、饮 菊 花 酒 、佩 茱 萸 的习俗。11、王羲之书法、兰亭集序特征（八上，P256）王 羲 之 ，字逸 少 ，东 晋 最杰出的书法家，被称为“书 圣 ”。代表作兰 亭 序 被誉为“天 下 第 一 行 书 ”。在书法史上，他与其子王

18、献之 合称为“二王” 。兰亭集序全篇各种笔法兼备，各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟；体式变化多端，字的笔画或疏或密，字形或大或小；书写时顺势而下，没有刻意追求工巧，在率意中显出天然之美。612、 落第 （八下， P6）落 第 原指科举时代考 试 未 中 ，现指考 试 不 及 格 。13、稽首（臣子面见君王时所用）（八下，P58）稽（q）首，指古代的一种跪 拜 礼 ，为九拜中最隆重的一种。行礼时，跪下，叩头到地。14、二十四节气（八下，P78）二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、

19、大寒。节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。 ”15、 端午 节 的习俗、美食（八下，P130 ）端 午 节 为农历五月初五，源于纪念爱国诗人屈 原 ，又称端阳节、五月节、五日节。端午节有吃 粽 子 ，赛 龙 舟 ，挂 菖 蒲 、 蒿 草 、 艾 叶 ，佩 香 囊 ，喝 雄 黄 酒 等习俗。16、宁波的风土人情、方言、节日、语言与风俗、少数民族风俗（八下，P161）自己进一步了解。看 书17、 对联 （八下， P215）对联，亦称“楹 联 ”，常称“对 子 ”、 “门 联 ”、 “门 对 ”，通

20、常用毛笔竖 写 ，贴挂是上联居 右 ， 下 联 居 左 。对联是汉语特有的文学形式，基本特征：一是字 数 相 等 。上联称出句，下联称对名，两者字数相等。二是词 性 相 对 。上下两联相应位置的词，词性需对称，如名词对名词。三是结 构 相 应 。上下两联的句法结构一致，如动宾对动宾结构。四是节 奏 相 合 。节奏由停顿形成，上下两联在哪里停顿，有几处停顿应当吻合。五是平 仄 相 协 。汉语每个字都有声调，对联要求上下两联之间平仄相协，即上联末字必仄，下联末字必平。六是意 义 相 关 。上下两联内容必须相互关联，体现一定的逻辑关系。18、“丝”和“思”谐音双关（延伸：“柳”和“留”）（八下，P2

21、24）谐音双关，就是利用音同或音近的条件构成的双关。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” ，比喻对意中人至死不渝的爱情和无尽的思念。丝，这里“ 丝 ”喻 “思 ”，含 相 思 之 意 。泪，指蜡泪，隐喻相思泪水。古代离别的时候，往往从路边折杨 柳 相 送 ，借以表达恋恋不舍的心情， “柳 ”者 ，“留 ”也。如李白春夜洛城闻笛：“此夜曲中闻折 柳 ，何人不起故园情!”笛子吹奏7的是一支折杨柳曲，它属于汉乐府古曲，抒写离 别 行 旅 之苦。李白听着远处的笛声，不由自主地陷入了乡思。又如王维送元二使安西：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色 新 。 ”“柳”既是写景，又暗 寓 “留 ”之 意 ，显示作者对

22、朋友的留恋之情。19、 唐人草书（八下，P243 ）历来认为草书是汉 代 张 芝 始创，他被后人尊称为“草 圣 ”。东晋时“二王” （王羲之、王献之）草书问世，草书发展到第一个高峰；二王以后，大体都奉二王为楷模；到唐代，草书又发展到一个高峰，名家有孙 过 庭 、 张 旭 、 怀 素 。“凡 唐 草 得 二 王 法 ， 无 出 其 右 ”，这是宋代大书法家米 芾 （ f）盛赞唐 代 书 法 家 孙 过庭 书法名作 书谱的话。“变 动 犹 鬼 神 ， 不 可 端 倪 ”，这是唐 代 韩 愈 盛赞同 代 书 法 家 张 旭 的话。20、作揖（两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼）（九上，P69）作揖

23、，汉族民间传统的一种礼节，两 手 抱 掌 前 推 ， 身 子 略 弯 ， 表 示 向 人 敬 礼 。标准的男子作揖姿势是右 手 成 拳 ， 左 手 包 住 。因为右手是攻击手，要包住以示善意。女 子 则相 反 ，但女 子 不 抱 拳 ， 只 压 手 。这和中国自古“男左女右”的传统一脉相承。21、 高 邻、避 讳、亚元、解元（九上，P164）高 邻 ：古代人们对 邻 居 的 尊 称 。避 讳 ：中国封建社会特有的现象，君王或尊亲为了显 示 威 严 ，规定人们说话中避 免直 呼 其 名 或 在 行 文 中 直 写 其 名 ， 而 以 别 的 字 相 代 替 。明清科举制度正式科举考试分为童生试、

24、乡试、会试和殿试。解 元 ：乡 试 第 一 名 ，乡试为省一级考试，考试合格者为举人，第一名为解元。亚 元 ：第二至第十名，明清时报子对乡 试 第 一 名 解 元 以 下 举 人 的 恭 维 称 呼 。会试是举人在京城参加的全国统一考试，考试合格者为贡士，第一名为会元；殿试是由皇帝亲自主持的进士考试，分三甲第一甲三人第 一 名 叫 状 元 ， 第 二 名 叫 榜眼 ， 第 三 名 叫 探 花 。22、 桑梓 （九上， P163）桑梓：家 乡 。古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。23、 布衣（平民）（九上，P189 ）布衣：布制的衣服，借指平 民 。24、 始 龀（ 刚刚换牙，七八岁）（九下，P180）始龀（chn ）：刚刚换牙，指七 八 岁 。