学习《庄子》的心得体会.doc

1、学习庄子的体会庄子是战国时期道家思想家庄周和他的门人和后学所著，主要分为内篇、外篇、杂篇三部分，是一本具有很高文化研究价值的著作，学习了这本著作后，我有了自己的心得体会。庄子这部作品记录了很多体现庄子思想的文章，其实刚开始时，我觉得这些文章有点深奥，后来，学习了庄子的哲学思想后，我对这些文章有了一定的了解。庄子中记录许多关于庄子对生死问题的态度的文章。庄子追求的人生最高境界是精神的绝对自由，因而在对待生死问题上，他采用的主要是一种超越、超脱的态度。 庄子至乐中讲到庄子的妻子死了，但庄子并没有痛哭不止，而是“方簸踞鼓盆而歌” ，认为“其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气” ，由此

2、可见他对待生死的超脱态度。其实我们都知道，生老病死是人必须经历的阶段，但不是每个人都能对之释然的。在日常生活中，面对自己亲人好友的离世，我们心里会很难过，很悲痛，但我们不能总是沉坠在这些悲痛中，而是应该尽快把自己从痛苦中解脱出来，继续过好自己的生活。写到这里，我想起了一位朋友，这位朋友从小在她外婆身边长大，跟外婆的感情很好，不久前，她外婆去世了，这给了她很大的打击，她意志消沉了好长一段时间，按她的话说就是每天犹如行尸走肉，无心学习，甚至借酒消愁。我劝了她好几次，让她想开点，但都是无济于事。学习了庄子后，我觉得我应该让她也读一下庄子 ，学习一下庄子对待生死的超然态度。现代人的生活水平越来越好，人

3、们对自己的身体健康问题也越来越重视，学习庄子后，我发现庄子里提到的养生之道很值得我们借鉴。 庄子养生主中说到：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 ”认为遵从自然之道可以保护自身，可以保全天性，可以养亲，可以享受天然的寿命。并且还引用了“庖丁解牛”这一故事来说明“顺应自然”是养生的道理。顺应自然，要尽量避免与自然外物发生冲突， 庄子人世间中提到“虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀之者，逆也。 ”说明了这一点。而养生最重要的是养神、养心，即要时时保持心情恬静平和的状态。所以，人生在世，不能对什么事情都耿耿于怀，应该学会淡泊一切， 庄子刻意说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不

4、能袭，故其德全而神不亏。 ”要求世人们时刻保持一种恬静的心境。结合我自己的成长经历，我深刻体会到，一个人，假如长时间处于一种情绪低落的状态时，身体健康就会受到影响。曾经有一段时间，我遇到了很多困难，心情一直很不好，同时，家里人的期望又给了我很大的压力，我顿时感到很彷徨，很迷茫，心里好像压着一块大石头一样不舒服，吃也吃不下，睡也睡不着，这种状态持续了一个月，在这一个月中，我明显地感觉到自己的身体健康状况在变差，经常会觉得头晕脑胀，稍一吹风就会感冒。后来，我试着跟家里的人说自己的状况，家里人安慰了我一顿后，讲了一句话：“顺其自然吧。 ”就因为这句话，我慢慢地把自己从不良的情绪中抽离出来，提醒自己凡

5、事顺其自然，保持平静心态。因为自己曾经经历过，所以对庄子中顺应自然，保持平和心态的养生之道感触颇深，同时也告诫自己，在以后的人生的道路上，要谨记着自己的那一次经历，谨记着庄子中所提到的养生之道，只有这样才能活得自在，活得健康，活得长寿。庄子中还体现出了许多的关于人与自然和谐相处的观点，这令我们深思。在当代社会，随着经济的不断发展，人类对自然的破坏也越来越严重，这样下去，受害的必然会是人类自身。 庄子天道中指出：“与天和者，谓之天乐。 ”主张人和自然和谐共处，只有与自然和谐共处，才能体会到“天乐” ， 知北游中还提到：“圣人处物不伤物，不伤物者物，物亦不能伤也。为无伤者，为能与人相将迎。 ”也强

6、调了人与自然的和谐。并且，在北宥中说到：“乱 天 之 经 ， 逆 物 之 情 ， 玄 天 弗 成 ， 解 兽 之 群 ， 而 鸟 皆 夜鸣 ， 灾 及 草 木 ， 祸 及 止 虫 。 ”说 明 了 如 果 违 背 的 自 然 规 律 ， 整 个自 然 不 能 顺 利 运 行 ， 那 么 自 然 万 物 将 会 失 去 秩 序 ， 人 们 也 会 受 到自 然 的 惩 罚 。 纵 观 现 在 的 社 会 ， 由 于 人 类 对 自 然 环 境 的 肆 意 破 坏 ，现 在 的 生 态 环 境 已 经 大 大 不 如 以 前 了 ， 很 多 大 城 市 中 ， 蓝 天 白 云 、清 澈 流 水 已

7、 经 很 少 能 见 到 ， 走 出 家 门 口 像 呼 吸 一 下 空 气 ， 闻 到 的只 能 是 一 阵 阵 的 臭 味 许 多 物 种 的 迅 速 灭 绝 ， 森 林 树 木 的 大 面积 减 少 已 经 给 我 们 敲 起 了 警 钟 ， 如 果 再 不 注 意 保 护 自 然 ， 最 终 伤害 到 的 一 定 是 人 类 自 身 ， 为 了 使 人 类 得 以 平 稳 地 生 活 ， 为 了 我 们的 子 孙 后 代 ， 我 们 一 定 要 实 行 可 持 续 发 展 ， 一 定 要 与 自 然 和 谐 相处 。 庄 子 秋 水 说 过 ： “以 道 观 之 ， 物 无 贵 贱 ”

8、， 认 为 世 界万 物 没 有 贵 贱 之 分 。 齐 物 论 也 说 明 了 世 界 万 物 看 起 来 是 千 差万 别 的 ， 但 归 根 结 底 却 是 齐 一 的 。 庄 子 所 表 现 出 的 万 物 平 等的 观 念 是 很 引 人 深 思 的 。 在 很 多 人 的 观 念 中 ， 一 直 觉 得 人 类 是 万物 中 的 主 体 ， 有 了 这 种 观 念 ， 很 多 人 就 认 为 自 己 可 以 任 意 主 宰 其他 动 物 的 生 命 ， 于 是 毫 无 顾 忌 地 残 忍 地 为 了 自 己 的 一 己 私 欲 而 虐杀 弱 小 的 小 动 物 。 我 们 知 道

9、， 无 论 是 报 纸 ， 电 视 上 还 是 网 络 上 都经 常 报 道 着 这 样 的 新 闻 ： 有 些 人 甚 至 是 正 在 读 书 的 学 生 为 了 取 乐而 用 各 种 难 以 想 象 的 残 忍 地 方 式 来 虐 杀 小 动 物 ， 这 样 的 新 闻 令 人看 了 都 觉 得 惨 不 忍 睹 ， 无 法 再 看 下 去 ， 但 现 场 的 虐 待 者 却 在 一 旁看 得 津 津 有 味 ， 无 比 开 心 ， 这 是 多 么 可 悲 的 事 情 ！ 我 想 ， 我 们 应该 学 习 一 下 庄 子 所 说 的 “万 物 一 齐 ”， 明 白 到 弱 小 的 动 物 与

10、人 一 样 ， 都 是 有 生 命 的 ， 生 命 都 是 宝 贵 的 ， 我 们 不 能 动 不 动 就 为了 自 己 的 快 乐 而 用 残 忍 的 方 式 来 夺 取 他 们 的 生 命 。 并 且 ， 从 庄 子 的 齐 物 论 中 ， 我 还 想 到 了 在 现 代 社 会 中 人 与 人 之 间 的 平等 问 题 。 在 现 代 社 会 ， 人 们 间 总 会 存 在 着 地 位 和 财 富 的 差 距 ， 于是 ， 很 多 人 对 待 别 人 态 度 就 会 与 别 人 所 拥 有 的 财 富 和 地 位 密 切 相关 ， 在 对 待 那 些 有 地 位 有 财 富 的 人 用

11、的 是 恭 恭 敬 敬 的 态 度 ， 而 在对 待 那 些 没 地 位 的 贫 苦 人 民 用 的 却 是 一 种 轻 视 和 厌 恶 态 度 。 这 样的 现 象 在 我 们 的 生 活 中 已 经 是 司 空 见 惯 的 了 ， 但 学 习 了 庄 子 的 “齐 物 论 ”后 ， 我 对 这 一 问 题 进 行 了 思 考 。 人 与 人 之 间 无 论 贫穷 贵 贱 都 处 在 平 等 的 地 位 ， 我 们 不 能 以 人 们 的 财 富 地 位 为 标 准 来看 待 他 们 ， 结 合 自 己 的 专 业 和 以 后 的 就 业 方 向 ， 我 更 深 一 层 地 想到 了 ， 身

12、 为 一 名 老 师 ， 应 该 平 等 地 看 待 每 一 位 学 生 ， 而 不 能 专 宠学 习 成 绩 好 或 家 庭 背 景 好 的 学 生 。 并 且 ， 庄 子 的 “齐 物 论 ”在 主 张 万 物 平 等 的 同 时 也 承 认 事 物 之 间 的 差 异 性 ， 所 以 ， 我 又 想到 了 假 如 以 后 真 的 成 为 一 名 老 师 ， 我 还 应 该 尊 重 学 生 的 差 异 性 ，从 而 进 行 因 材 施 教 。 庄 子 中 所 透 露 出 来 的 批 判 精 神 也 是 不 容 忽 视 的 ， 不 仅 包括 了 对 人 性 ， 道 德 的 批 判 ， 还 包

13、 括 了 对 统 治 权 威 的 批 判 。 山 木 中 说 到 ： “睹 一 蝉 ， 方 得 美 荫 而 忘 其 身 ； 螳 螂 执 翳 而 搏 之 ， 见 得而 忘 其 形 ； 异 鹊 从 而 利 之 ， 见 利 而 忘 其 身 。 ”通 过 了 一 个 “螳 螂捕 蝉 ， 黄 雀 在 后 ”的 故 事 批 判 了 人 们 为 了 追 求 名 利 而 忘 乎 其 身 ，认 为 他 们 实 是 可 悲 。 而 庄 子 中 对 统 治 权 威 的 批 判 则 是 最 令 我欣 赏 的 。 “民 之 力 竭 ， 则 以 伪 继 之 ， 日 出 多 伪 ， 士 民 安 敢 不 伪 ！夫 力 不 足

14、 则 伪 ， 知 不 足 则 欺 ， 财 不 足 则 盗 。 盗 窃 之 行 ， 于 谁 责 而可 乎 ？ ”批 判 了 封 建 专 制 统 治 对 百 姓 的 残 害 。 在 那 个 时 代 中 ， 对于 种 种 封 建 专 制 的 压 迫 和 残 害 ， 百 姓 们 早 已 忍 耐 成 性 ， 而 这 种 容忍 在 某 种 程 度 上 也 纵 容 封 建 专 制 的 腐 败 ， 而 庄 子 所 透 露 出来 的 对 封 建 统 治 的 批 判 精 神 则 是 令 人 佩 服 的 。 同 时 ， 庄 子 还表 现 出 对 儒 家 仁 义 的 批 判 ， 认 为 儒 家 仁 义 是 “不耕而食

15、，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不返其本，妄作孝梯而侥幸于诸侯富贵者也。 ”并用“伯 夷 、 叔 齐 辞 孤 竹 之 君 ，而 饿 死 于 首 阳 之 山 ”来 说 明 儒 家 仁 义 的 消 极 性 。 我 认 为 ， 庄 子 中 所 透 露 出 来 的 这 种 敢 于 批 判 权 威 思 想 和 的 固 有 观 念 的 精 神 是 值得 我 们 学 习 的 。 我 们 作 为 大 学 生 ， 无 论 是 在 学 习 中 ， 还 是 在 生 活中 都 要 有 怀 疑 和 批 判 的 精 神 。 在 学 习 中 ， 我 们 不 能 迷 信 书 本 ， 要善 于 思 考 ， 敢 于 提 出 问 题 ， 而 不 是 坚 信 书 本 说 的 都 是 正 确 的 ， 在生 活 中 ， 我 们 要 与 时 俱 进 ， 敢 于 抛 弃 那 些 不 合 时 宜 的 固 有 、 陈 旧思 想 观 念 。 庄 子 是中国古代典籍中的瑰宝，在文学史和哲学史上都有着很高的地位，由于学习的时间比较短，所以对这部作品的理解并不深入，我相信，在以后的学习中，我一定可以体会到更多。