《给教师的一百条建议》苏霍姆林斯基.doc

1、 给教师的一百条建议苏BA 苏霍姆林斯基代前言我在帕夫雷什中学工作的年代里，同刚开始工作的年青教师举行了无数次会见和谈话，收到过他们成千上万封信，从而促使我不得不写这本书。我了解干几十种专业的工作人员，但是没有比教师更富有求知精神、不满足现状、更充满创造思想的人这是我深信不疑的。我永远不会忘记来自遥远的卡巴尔达山村的一个年青女教师。她大学毕业后开始工作的第一年教英语，遇到了很多困难。这个姑娘本来迫不及待地盼望着迈出自己创造性劳动的第一步，向往着和学生进行思想交流的欢乐，但是，她发觉自己似乎没有从事教师工作的才能，做的是自己不会做的事。好几封忧虑的信贯穿着一个问题：什么是才能？怎样确定自己的才能

2、？如何树立、形成自己对事业的热爱？我的回答不能使她满意，她就来找我了，以便在生动的交谈中说清楚使她焦急不安的事情。年青的女教师说：“我将到上百所学校去，会遇到成千上万名教师，但是，我想知道，我有没有做孩子工作的才能。”每一个有文化、有教养的人都向往创造性劳动的欢乐，以及由于劳动的创造性而带来生活上的充实。如何揭示自己在教育年轻一代这一崇高事业中的才能如何在这样一种最有趣、最复杂、最人道的事业中发现自己的才能，这是一深为令人不安的问题。它在无数封信和无数次谈话中都被提出。不论 是刚刚念完中学的十七学的姑娘，还是师范学院的毕业生，或是已经体验到初次成功的喜悦和初次失败的苦恼的教师，都想找到这个问题

3、的答案。我现在就从这个问题开始，对教师提出一百条实际建议。1、什么是从事教师工作的才能？它是怎样形成的？正如任何一种有专长、有目标、有计划的经常性工作一样，教育人是一种职业，一种专长。但这是一种特殊的、和其他任何工作都无法相比的职业，它具有一系列特点：（1）我们是和生活中最复杂、最珍贵的无价之宝、也就是人在打交道。他的生活、健康、智慧、性格、意志、公民表现 和精神面貌、他在生活中的地位和作用、他的幸福都决定于我们，决定于我们的能力、水平、工作 艺术和智慧。（2）教育工作的最后结果如何，不是今天或明天就能看到，而是需要经过很长时间才见分晓的。你所做的、所说的和使儿童接受的一切，有时要过五年、十年

4、才能显示出来。（3）许多人和生活现象影响着儿童，对他起作用的有母亲、父亲、同学、所谓“街头伙伴”、读过的书和看过的电影（而关于这些你是不知道的）、以及和能有力地影响年青心灵的人进行的完全料想不到的会见等等。对儿童影响可能是积极的，也可能是消极的。有的家庭里有一种沉重压抑的气氛，对人们的一生打下了不可磨灭的烙印。亲爱的同行，学校的使命，咱们最重要的任务，就在于为人而斗争，克服消极的影响，使积极的影响发挥作用。为此，必须做到使教师的个性对学生的个性施加最鲜明、有效和有益的影响。皮萨列夫写道：“人的本性是如此丰富、有力而富有弹性，它能处在最坏的环境中而保持自己的鲜艳和美丽。”这时，只有当儿童有一个聪

5、明、能干、有智慧的教育者，人的本性才能得到最充分的显示。（4）我们工作的对象是正在形成中的修改的最细腻的精神生活领域，却智慧、感情、意志、信念、自我意识。 这些领 域也只能用同样的东西，即智慧、感情、意志、信念、自我意识去施加影响。我们作用于学生精神世界的最重要的工具是教师的语言、周围世界的美和艺术的美，以及创造最能鲜明地表现感情的环境，也就是人类关系中的整个情绪领域。（5）教师的创造性的最重要特征之一是他工作的对象儿童经常在变化，永远是新的，今天同昨天就不一样。我们的工作是培养人，这就使我们担负着一种无可比拟的特殊责任。以上这些就是教育工作的特点，这方面的才能是什么？需要哪些客观条件？如何培

6、养、确定、发展和磨练这种才能？任何人都有一种根深蒂固、改变不了的精神需要，这就是要与人们交往，在交往中，他能找到生活的乐趣和充实自己的生活。但是，在有些人身上，由于各种原因，这种需要发展得很差，而在另一些人身上，它却似乎成了性格中压倒其他特点的特征。有些人，如俗话所说，“本性”孤僻、不爱交际、沉默寡言、更多地愿意独处或与少数朋友交往（当然，“本性”在这里毫无关系，起决定性作用的是教育，特别是幼年时期的教育）。如果和人多的集体交往使你头痛，如果你感到工作时独自一人或两、三个朋友一起比和一大批人在一起好，那就不要选择教师工作作为自己的职业。教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的复杂的精神世界。

7、在人的身上经常能发现新的东西，对 新的东西感到惊奇，能看到形成过程中的人这种出色的特点就是滋养着教育工作才能的一个根子。我深信，这个根子在人身上是童年和少年时期形成的，是在家庭和学校中形成的。它形成于父母和教师这些长者的关怀，他们用热爱人、尊敬人的精神教育儿童。你既然产生了想当教师的愿望，那就请你检查和考验自己一下。你在九年级或十年级学习时，请求共青团委员会任命你当少先队辅导员或十月儿童小组的教导员。于是，你面前就来了四十个小家伙。你一眼看去，他们甚至从外部特征上似乎都是彼此很想象的。但是在第三、第四、第五天，到森林、田野去过几次以后，你就会深信，每个儿童就是一个完整的世界，没有重复，各有特色

8、。如果这个世界显示在你面前，如果你感觉到每个儿童都有个性，如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中能找到创造的喜悦。因为我 们工作中的创造性（我以后还要谈到它），首先就是要认识人、了解人，对人的多面性和无穷尽性感到惊奇。如果这四十个孩子使你感到一模一样、单调乏味，如果你要很费力才能记住他们的面貌和名字，如果儿童的每一双小眼睛对你不意味着某种深具个性的东西，如果从花园深处某个要方传来儿童响亮的声音，你不知道是谁在喊叫，这喊声说明了什么（而且过一星期，一个月你也不知道），那么，俗话说 ，“三思而行 ”，你就得再三考

9、虑 ，然后再决定是否当一名教师。因为，没有一条教育规律、没有一条真理是可以对一切儿童绝对同样适用的。因为，实践教育学就是已经达到熟练水平、并且提高到艺术高度的知识和能力。因为，培养人，首先就要了解他的心灵，看到并感觉到他的个人的世界。伟大的思想家阿拜库南巴耶夫说过：“如果我手中有权，谁要说人是改不了的，我就割下他的舌头。 ”这句 话深深印在我的心里。每当我思考教育的才能，或是和年青教师谈到他的喜悦和苦恼、成就和失败时，这些火焰般的字句就在我面前发光。如果你想把自己的一生贡献给崇高的教师工作，那么，我们心中就 应对人， 对他身上的良好本质具有无限的信心。这不是对某个抽象的人的信心（这种人在自然界

10、是没有的），而是对社会主义社会中发育成长着的我们苏联儿童的信心。教育才能的基础在于深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以做到使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受到压制、伤害和扼杀。因此，每一个决心献身于教育的人，应当容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，那就会 发现这些弱点是无关重要的，不应当对它们生气、愤怒和加以惩罚。不要理解成我在宣传全面的容忍、抽象的容忍；号召教师忍耐地“背着十字架”。这里说的完全是另一回事，说的是母亲、父亲 和教师这类

11、长者要有一种英明的能力，能够理解和感觉到儿童产生过错的最细微的动机和原因。要理解和感觉到的正是这样一点，即这是儿童的过错，不要把儿童和自己混为一谈，不要对他提出那些对成人提的要求，但是自己也不要孩子气，不要降到孩子的水平，同时还要理解儿童行为的复杂性和儿童集体关系的复杂性。如果儿童的每一次淘气都引起你的苦恼和心悸，如果你认为这些孩子已经闹到了极点，应当采取一些特别的“消防”措施，那你就该再三斟酌是否当一名教师，如果你和儿童会发生无休止的冲突，那就当不成教师。要有能力熄灭冲突，首先就要懂得，你是在和儿童打交道。这种能力来自滋养着教育才能的一条深根，即理解和感觉到，儿童是一个经常在变化着的人。还有

12、一个特征，没有它，依我看就不可能有教育才能。我想把这个特征称为心灵与理智的和谐。除了教师和医生的职业以外，未必有其他的职业需要如此多的热忱。你的学生可能不止四十个。如果你在高年级教课，那你将会有一百、一百五十个学生。应当把自己的心分给每一个人，在自己的心中应当有每个人的欢乐和苦恼。同情心、对人由衷的关怀同教育才能是血肉相连的。教师不能是一个冷漠无情的人。如果抱冷淡的重理智态度，对发生的一切都进行非常仔细的斟酌，遵行各种各样规定时生怕不准确，就会引起儿童对教师的戒备和不信任态度。过于重理智的教师，儿童不仅不喜欢，而且在他面前绝不会吐露自己的心思。在任何情况下都要按照最初的内心冲动所要求的去做这种

13、冲动总是最崇高的。但同时，教师还应当会用理智来控制自己的内心冲动，不要屈服于自发的情绪。在对你的学生的错误、冒失，一句话，不正确的行为需要作处理的时候，这一点尤为重要。教师的艺术和水平正表现在是否善于把热忱和智慧结合起来。有时需要采取暂缓我解决办法，使感情“稳定”。每当我有必要和学生谈反映他复杂矛盾的内心活动的行为时，我经常把这种谈话推迟几天。我敬爱的同行，请相信我，这样做就会使你语言的情感、你对 待学生的理智的心灵的情感更加充沛，因为在这种情况下，感情似乎由于你的英明见解而高尚起来。而你的见解、你的话也就进入了学生的心灵深处，因为它们热情洋溢，似乎是充满了你内心的焦急不安。善于激起自己和学生

14、、特别是和少年进行知心交谈的情绪，这是每个教师都应当为自己建立的教育方法宝库中特别重要的一种能力。要在自己身上培养、形成这种能力，使它完善、“精炼”， 变得更加敏锐、有效。要培养这种能力，必须深入儿童的心灵，仔细研究他的心思集中在什么上，他是怎样看世界的，他周围的人对他有什么影响。我亲爱的同行，为了成为一个真正的教育者，就要经受这种热忱的锻炼，也就是说，要在很长的时期内用心灵来认识你的学生的心思集中在什么上，他想些什么，高兴什么和担忧什么。这是我们教育事业中的一种最细腻的东西。如果你牢固地掌握了它，你就会成为真正的能手。2、关于教师的健康和充实的精神生活问题。有关工作乐趣的几句话我记得一次隆重

15、的晚会，欢送一位教师退休。邀请我参加这个晚会的女教师还相当年青，她从二十岁开始工作，到退休也不过四十五岁。为什么阿娜斯塔西娅格里哥里也夫娜要退休呢？大家都不理解。奇怪的是，这位女教师连多工作一天都不愿意，恰好当她在学校工作满二十五年的那天离开工作。阿娜斯塔西娅格里哥里也夫娜本人对我们这些当时还年轻的教师作了告别讲话，消除了所有的疑问。她说：“亲爱的朋友们，我离开是因为学校工作不是我喜爱的事业。我在这个工作中得不到满足，它没有给我任何乐趣。这是不幸，是我生活中的悲剧。每天都盼望着课快些结束，喧哗声快些消失，可以一人独处。你们感到惊讶，一个四十五岁的妇女就离开了工作，而她的健康还很好。不，我的健康

16、不好，已经受了内伤。受内 伤是因为，工作没有给我乐趣。我的心脏病很重。劝告你们，年 轻人，自己检验一下，如果工作没有给你们乐趣，那就离开学校，在生活中正确地判断自己，找一个心爱的职业。否则，工作 时期你 们将会感到痛苦”。亲爱的朋友，让我们思考一下这个悲伤的故事。健康、情绪、充实的精神生活、创造性的劳动乐趣、从心 爱的事业中得到满足，都是紧密联系、互相制约的。在这里，占首位的是健康和精神力量的和谐。教 师多么需要健康，要是无法医治的疾病不知不觉来临，他生活中会出现多大的悲剧啊！因为，往往有 这样的事，教师年龄才四十五四十七岁，却已经衰颓了。刚刚进入教育智慧的顶峰，掌握了教育者的技艺和艺术的奥秘

17、，形成了自己的教育信念，而力量已经没有了。一个从十六岁起就开始干教育工作、有二十五年工龄的教师写信给我说：“我多么害怕到四十五岁就成为主席团名誉成员 、婚礼上的将军（意思是用来装饰场 面的译注）。怎样工作才能使健康不受 损伤？因为，首先是 为了工作，为了创造而需要健康，没有工作，我无法想象幸福”。我和四十五岁到五十岁的四百名教师进行过谈话。谈到健康问题时，许多人诉苦说：“心脏衰弱了”，“心 脏时常犯毛病”。心脏和神经出毛病、心脏衰弱正是这方面的疾病不知不觉地袭击教师，不仅 限制他的创造性劳动，而且常常使他完全停止工作，不得不提前“退休”。教师要保护心脏和神经。我 们应当做到工作到六十岁还很健康

18、、朝气勃勃。很难想象有什么比一个教师感到自己脑力足、设 想多、而体力不支使他更悲哀的事了。但是怎样保护心脏和神经呢？不要躲避所有能引起个人情绪的事，不要使自己养成冷漠无情的态度，这 里首先要考虑我们工作的特殊职业条件。我们的工作是用心脏和神经的工作，确实是每日每时都在消耗大量的精神力量。我们的劳动处于经常变化的局面中，有时令人十分激动，有时情绪抑制。所以，善于掌握自己，克制自己是一种最必要的能力，它既关系到教师的工作成就，也关系到他的健康。不会正确地抑制每日每时的激动，不会掌握局面，是最折磨教师的心脏，消耗教师的神经系统的事。但如何培养自己的这种能力呢？首先要了解自己的健康，了解自己神经系统和

19、心脏的特点。人的神经系统，按本质来说，具有很大的灵活性，教师应当把这种灵活性引导到控制情绪的艺术高度。我培养自己这种能力的办法是，不容许一些消极现象萌芽，如忧郁、夸大别人的毛病、极力渲染儿童的“不正常”的意图和行为（这一点很难用语言来表达，但却是我们的修养和教育工作方法的大缺点），习惯于对儿童提出只能对成人提出的要求，使小孩子不是成为好发议论者，就是成为以冷淡态度对待道理和教训的人。我经常力求不使自己激动，不去加剧激动，而是让它缓和下来。怎样才能做到这一点呢？如何避免经常强制地按捺住自己呢？最根本的办法是：第一，把整个集体（包括教师本人在内）的精力放到一种需要大家精神一致、集体创造、人人聚精会

20、神、相互交流知识财富的工作上。经验使我信服，正是这种集体活动仿佛能使教师为了抑制激动，不让怒气发泄出来而常常不得不压紧的弹簧松驰下来。如果不使这种弹簧松弛，如果像俗话说的，压住心头怒火，那就会苦恼、生气，就会极度不安和心神不定地提防发生情绪问题的危险。这种危险每次之所以发生在我们的工作中，不是由于感情得到充分放纵，就是相反，由于感情被熄灭和受压抑。我和孩子们到森林里去。我们的集体中有一个很小的孩子，活泼淘气，像水银一样好动，他是翘鼻子、有雀斑、蓝眼睛的尤拉。孩子 们正集合在草地上听我的指示：我们还上哪儿去，在森林中怎么才能不丢失、不迷路。这时候，尤拉却跑到森林深处，藏在一个山沟里，高喊“阿乌”

21、来招呼人。他这样做有不好的意图，是想搅乱我们的森林旅行。但是，我对自己说，不能对儿童的想法说得太过份。因为 ，尤拉 还不 过是一个小孩，二年 级 生，他不可能想得那么远。于是，我不着急，不生气和激动，而要藉此安排一个很有趣的游戏。我说，孩子们来吧，不要作声，要躲过尤拉。我们不去找他，让他来找我们。我们走动得非常轻，连脚下的草也不发出声音。我们偷偷地钻到一个我知道的林中穴洞里去，在那儿躲起来。孩儿们非常高兴地观察着自己的这个隐蔽所。尤拉高喊了几声后就沉默了。他已经 到了一个地方，模仿着黄鹂的歌声，走近了我们坐过的草地。他又高喊了，从他的声音里我听出他的惊慌了。后来，他走到草地上，不再高喊和模仿鸟

22、唱歌，而是惊慌地叫我们“你们在哪里？回答我！”不是去强迫自己压制激动，而是要寻找一种活动，使你能完全从另一个角度来看待引起激动、气愤、而又不得不把引起抑制作用的弹簧压紧的事情。使令人不愉快的、感到气愤的事情成为可笑的事情吧！这样，你就成了集体思想和情感的全面主宰者。消除激动和气愤、放松抑制的弹簧的第二个方法是幽默。如果你具有幽默感，那么，最紧张的、有时能引起很长时间气愤的局面就可以得到缓和。孩子们之所以热爱和尊敬快乐、不泄气，不悲观失望的教师，是因为孩子们自己是快乐的、具有幽默感的人。他们会从每一个举动中、每一件生活现象中看出很小一点可笑的事。善于无恶意地、怀着好心地嘲笑反面的东西，用笑话来支

23、持和鼓励正面的东西，是一个好教师和好的学生集体的重要特征。如果教师缺乏幽默感，就会筑起一道师生互不理解的高墙：教师不理解儿童、儿童也不理解教师。意识到儿童不理解你，就会使你生气，教师生起这种气来，就往往无法摆脱。亲爱的同行，相信我，侵蚀学校生气勃勃的机体，毒害学生集体生活的冲突，多半正是这种互不理解引起的。教师工作的特点，是高度脑力紧张时期与比较平静的时期相互交替。多年的实践有力地表明，教师的心脏和神经需要长时期停止耗费，也就是说，停止消耗神经和精神的力量。这种力量必须得到补充。这 种补充的必要条件就是合理使用休息时间。正确的休息，特别是在夏天和冬天，能发展并加强神经系统的补偿能力，有助于养成

24、沉着、平稳和使感情爆发服从于理智控制的能力。许多在学校工作了三、四十年以上的有经验的教师叙述说，使他们养成沉着和自制力的因素包括并特别是和自然界的长时间接触，在这种接触中，能使体力上的紧张和思想、观察相结合。同时，要善于在日常工作中爱惜神经力量，这也是保证心脏和精神健康的十分重要的条件。3、怎样在日常活动过程中防止神经衰弱 我们的工作是在儿童世界中进行的，这是时刻也不能忘记的一点。而儿童世界则是一个无可比拟的特殊世界。应当了解这个世界，但仅这样还不够。还应当习惯于儿童世界，也可以说，每个教师身上应当闪耀着小小的儿童火花，永不熄灭。什么是儿童世界？我在这里仅仅给教师提一些实际的建议，并不企图对儿

25、童的一切特征下科学的和心理学上的定义。我想说，儿童首先是用情感来认识周围世界的。儿童世界，首先是儿童用心灵对周围所见事物和自己所做的事情的认识。内心生活明朗、生气勃勃、含义丰富，感情和情绪容易表露这就是作为我们教育对象和工作环境的儿童时代。儿童的内心生活时时刻刻给我们带来满意和不满意、高兴和苦恼、忧愁和欢乐、疑惑和诧异、宽慰和愤怒。在儿童世界给我们带来的极广阔和情感领域内，有愉快的和不愉快的、高兴的和伤心的曲调。善于 认识这种和谐的乐声，是教育工作中精神饱满、心情愉快和取得成功的最重要条件。如果和儿童交往给教师带来的只是伤心、愤怒、生气之类的情绪，这就不仅在教师心灵上深深地留下不愉快的感受，而

26、且也破坏了他内部器官的工作。不善于看到和感觉到儿童世界及其复杂的情绪和谐性的教师，常常会有种种神经失调的疯狂，其中最令人讨厌甚至往往可怕的一种是神经衰弱。唐波夫州的 H丽奇娅 写道：“我每天仅有三 节课，但回家时已经筋疲力尽，不 仅没有力气备课或阅读，甚至没有力气思索。这是怎么回事？在学校工作的时间里，我就像拉紧了的弦。孩子们淘气，使人不得安宁。我觉得，每个孩子都一心想干使我不愉快的事。我看见费佳在课堂上捅了一个瓦尼亚的腰部，瓦尼亚就对费佳还手，用尺子打了他的头这些事情，别的教师说是小事，但我却无法平静地看待这一切。我全身发热，心几乎要从胸口跳出来，手脚麻木。我想平静地对学生提意见，但声音 发

27、颤。孩子们注意到这一点。我感到，他们在笑，还故意搞些新名堂使我不高兴。我该怎么办呢？” 这已经是神经失调了，其原因就是不理解儿童世界。我亲爱的同行，整体来说，儿童世界是美好的，如果你了解它，在其中感到如鱼在水中一样，那它会给你带来良好的感受和心情要比不好的多得多。要学会用心灵去倾听、理解和感受被称为儿童世界的这种音乐，首先是其中光明愉快的曲调。不要只当儿童世界音乐的听众、欣赏者，还要当它的创作家作曲家。要在儿童世界音乐中创造光明愉快的曲调，因为这种音乐关系到你的健康、你的精神力量、你的内心状况。你的钢琴、你写儿童世界音乐的乐谱和指挥乐曲的指挥棒，是一件很简单而又很复杂的东西，这就是乐观主义。请

28、记住，在儿童、少年和男女青年中 间没有存心作恶的歹徒，即使有时出现这种人一千、一万人中有个把，那么，邪恶既然创造了他们，医治他们就要靠善良、人性以及乐观主义，这个有魔力的小提琴和有魔力的指挥棒。儿童身上没有任何东西是需要教师严酷对待的。如果儿童心灵中出现了毛病，那么，这邪恶首先要靠善良来驱走。这不是提倡不对抗邪恶，而是对儿童世界的现实看法。我痛恨对儿童抱嘀嘀咕咕的疑心态度，痛恨形式主义的清规戒律。这不是在宣传马虎对待和“自由教育”，而是坚信，对儿童和善、亲 切、 热爱，并不是抽象的，而是人性的、 现实的、充 满了对人信任的和善、亲 切和热爱这是一股强大的力量，能在人身上树立起一切美好的东西，使

29、他成为一个理想的人。我不相信，一个受到正确教育的孩子会成为流氓、寄生虫、厚颜无耻的人、好说谎和腐化的人。乐观主义、相信人是教育者和受教育者的创造力、神经力量和健康永不枯竭的泉源。不要让不信任人、怀 疑人的种子在自己的心灵中发芽生长。不信任人，不管它在开始时多么微不足道，能发展成我想称为不友善态度的可怕癌症（因为是在谈论身体和精神的健康问题）不友善是心灵的一种危险疾病，既影响心脏，也影响神经。它遮住了教师的眼睛，使他看不到人身上的优点。不友善是一副玄妙的眼镜，它的镜片使优点缩小到极微小的程度，因而看不见，使缺点扩大到丑陋不堪的地步，以至掩盖了人性最细微的特征.年青的朋友，告诉你。教师健康上的毛病

30、开始于他容许不友善态度发展起来，用与乐观主义地信任人毫无共同之处的意图和举动来培植这种态度。不友善是愤恨之母，而愤恨，形象地说，是一种尖 锐的刺， 经常扎到心脏最敏感的角落，使心灵疲惫，使神经衰弱。要比怕火还厉害地怕最微小的幸灾乐祸，比如（但愿永远不发生这种事），你“训斥”了一个学生，“触痛” 了他，在日志上记下了他的不体面行为，你的思想深处微动着一个高兴的念头，好像它对学生说：你父亲是个要求严格的人，看了我的记载，会收拾你你看了一下那孩子的忧愁的眼睛，自己毫无惶恐，仍然很安祥。亲爱的朋友， 请记住，正是从这个时候开始了你的大不幸：你的心灵深处滋生了幸灾乐祸。它起初似乎是一只软弱无害的小兽，而

31、事实上像一条毒蛇。幸灾乐祸又产生出不能容忍，幸灾乐祸的心变得又聋又哑，抓不住儿童内心细微的活动。幸灾乐祸的人把一般的儿童淘气现象看作是邪恶和存心不良。对儿童的恶作剧和淘气不能容忍，就会使教师成为冷淡的好说教者和重理智的监视者，而受到儿童憎恶。他们对付他吹毛求疵的办法是逗他发脾气，“得罪他”。如果已 经开始出现这种情况，那么，教师的心就会由于时时刻刻都不得不压制住自己的愤慨而逐渐衰竭。我的朋友，你应该怕这种情况如怕大不幸一样。如果你避免不了这一点，你就会成为肝火旺盛、容易激动和情绪忧郁的人，工作对你来说将是受罪，你会百病丛生。关怀别人、合理的善良，是儿童集体生活应有的气氛，是师生相互关系应有的主

32、要品质。关怀这是多么美好的词，同时又是多么深刻、复杂、多方面的、有人性的态度。如果关怀是相互的，那就是说，一个人可以把自己心灵深处的一切敞开让别人知道。我已经无数次说过，并将常说至死，教师和儿童的相互关怀，是联结心灵的极细的线索，依靠它们（请注意， 这在我们教育工作中是极为重要的），一个人可以不通过语言就理解别人，能感觉到别人内心最细致的活动。多年的学校工作经历使我坚信，如果我关怀儿童，并培养他们的这种态度，他们就爱惜我的心和我的神经，在我心情沉重甚至很难说话时能理解我。孩子们觉察到我有情绪，感觉到我心情很沉重，他们甚至说话也轻声轻气，避免吵闹，力图使我在课堂上和课间休息时都能尽量得到安宁。我

33、亲爱的同行，这种心连心的感觉、善于看到别人的内心，就是使你保持健康的永不枯竭的源泉。但是在这里，我们进入了学校生活的一个十分特别的领域，关于这个领域谈论得还很少，但需要大为谈论而且理智地来谈论。我指的是对人关怀的实质这是情感教育的一个极重要方面。 4、要关怀人这条建议，一般来说，属于教育修养的初步知识，具体地说，是教育修养的情感问题。要关怀人，就是说对 待儿童犹如对待自己的儿子一样。儿童学习成绩不好，落后；儿童难于像他的同班生那样学习；儿童或少年犯了流氓行为所有这些都是糟糕的事。如果是你的儿子遇到了这种糟糕事，你会怎么办？不见得会提出开除、减品行分数之类的处理办法。当然，理智会提醒聪明的父母，

34、这些办 法也是需要的，但你的心里首先会提出极端必要的办法去挽救儿子，只有惩罚是不能挽救人的。你的心里会要求采取一种办法，能在儿子的心灵里建立道德的纯洁和美，使他成为一个真正的人。这 种心愿也就是对人的关怀。教师对儿童的关怀首先表现在善于做到不让他成为坏孩子，防止他走上错误的道路。像父母一样地愿儿童好，就是要阻止邪恶进入儿童的心灵，把邪恶关在他的心灵外。如果你心里对每个儿童都抱有这种焦虑不安的关切，如果每个儿童对你来说不是班级记事簿上的一行字和一个号码，而是一个活生生的人、一个个性、一个独特的人的世界，那你就可以相信，要是儿童遇上了糟糕事，你的内心会提醒你该怎么办。这种内心的命令就是关怀在起作用

35、。说“要关怀人”很容易。但对人关怀是需要培养的。只有当这种内心状态是相互的，也就是说，当教师愿学生好、学生愿教师好时，才能把它培养起来。这是学校生活的最细微的和谐。相互关怀是在富于情感修养的气氛培养起来的。我总是认为，一个最重要的教育任务就是要教儿童用心灵去认识世界,用心灵去了解人不仅是亲友，而且是生活道路上遇到的任何同胞的处境。把小孩教得会感觉出他所遇到的人内心沉重、有某种悲痛，这是一种最细致的教育本领。我想谈谈自己的经验，来 说明教师如何培养自己的这种本领，如何培育儿童的情感修养，以及如何使这种修养成为相互关怀的基础。春天，校旁的田野里有一些女庄员在甜菜种植场工作。每天早上，一轮红日刚从地

36、平线出现，妇女们就一个接一个下地了。我的一年级生也是这个时候来到学校的花园里。我们在自己的“美丽角”里迎接日出。这个角落是蔚蓝色天空下的一个绿荫教室一个很大的绿荫窝棚，浓密的葡萄叶子遮住炎热的太阳。女庄员们从我们旁边两三米远的地方走过去。我们看得见她们，看得清她们的脸庞和眼睛，如果我们屏息静坐着，还听得见她们的呼吸声。她们却看不见我们。我教导孩子们说：看看妇女们的眼睛，学会感觉和了解她们每人内心的情况是晴朗的平静的还是乌云般的苦恼。我们 每天看到这些姑娘和妇女。我们已经看惯了一个有着蓝眼睛和淡褐色粗辫子的年青妇女，她是两个孩子的母亲，总是唱着这个或那个歌儿去上工。她常常在小丘上停住脚步，看看蔚

37、蓝色的天空，听听云雀的歌唱，脸上现出微笑。我对孩子们说：“她喜欢生活，她是幸福的。”我们大家在看到别人幸福时，自己也感到很高兴。另一个妇女每天拐到狭窄的田间小道上里，总要折几支野花，我们从她的眼睛里看出，她在想光明、愉快的事。有两个姑娘走近草地上缓缓淌出泉水的地方，拿泉水当镜子照，整理发型，欣赏自己的美丽。我说，孩子们，你们看，她 们的眼睛里充满了喜悦、向往。那个黑眼睛的妇女不仅摘了不少野花，而且在树墩上坐下，编成了一个小小的花环当然，这种花环只能编给小姑娘戴。我说，亲爱的孩子们，你们细她的眼睛，会感觉出爱的温暖。但是在这里，孩子们，你 们注意地看，有一个白 发妇女走来了，你们看看她的眼睛，多

38、么悲伤、忧愁。她的目光中含有多少痛苦和烦恼啊！她现在停下了，看看太阳，看看淹没在一片绿色花园里的村庄，沉重地叹着气。你们看，她不走田间小路，而是走通向村子中心的大路。她在路边掐下野花，拿着花走向和法西斯作战时在这里牺牲的战士们的纪念碑。看，她在墓前献了花，哭起来了。5.母亲的悲痛孩子们，你们面对着人类在世界上最伟大的悲痛母亲的悲痛。她现在又一次走过我们的“美丽角”，你 们留心细看，再一次瞧瞧她的眼睛。 孩子们屏息坐着。没有一片树叶或一根小草颤动，周围的一切都是静悄悄的。我们面对着这个母亲的悲伤的眼睛。我们听见了她再次回头看过战士纪念碑后的沉重叹息。 孩子们不需要任何话语和解释就明白了，这个母亲

39、的儿子在战争中牺牲了。我讲述了她的巨大悲痛：她的两个儿子和丈夫都牺牲了。 随后，一堂接一堂上愈来愈新的课，教儿童用心灵来认识人。我们到田野里去，坐在乡间土道旁，时时有人从我们身边走过。 看着一个人的脸色和眼睛，儿童就感觉出了他的内心世界。头一个对现实生活感到高兴。第二个人在向往某种令人激动的宝贵东西。第三个人只不过是表现出疲乏和漠不关心的神情，不，这个人的心里也不怎么好受第四个忧心忡忡，可能是为些日常生活琐事操心，也可能是为某件大事担忧。现 在来的老爷爷则有着某种悲痛。孩子们说：“他很痛苦准是遇到了很大的不幸需要问问，怎么帮助他” 他们走近老爷爷身旁问道：“能帮助您什么吗？”老爷爷把温暖的手放

40、在小季娜长着浅色头发的脑袋上，沉重的叹着气说：“亲爱的孩子们，你们什么也帮助我我的妻子刚刚死在医院里我现在是去叫汽车我们在一起度过了四十七个年头你们什么也不能帮忙，但我总还是感到轻松了一点，你们真是好人” 儿童的情感修养就是这样培育起来的。这是一个非常细致而长久的过程，要求教师很懂得分寸、细心、会思考 问题 ，并深知每个儿童的内心世界。 能用心灵感觉出别人情绪的儿童就会关怀人。不过，还有一点也很重要，这就是，他对教师的关怀很敏感，能感觉得出来，并以好心还好心。这种情况在教育工作中的重要性，是怎么估计也不会过分的。 应当把儿童的心灵培养得能接受用爱抚、善良和热忱进行进行教育。你大概听到过教师们的

41、牢骚话（可能你自己也说过这种想法）：“有什么办法呀？孩子不懂得好话我对他爱抚、一片赤诚，而他，没有情 义， 讥笑我的好心”。遗 憾得很是有这种事情发生。这种铁石心肠的根源在于缺乏情感教育，在于幼年时期没有学会用心灵来认识人。 如果你把学生教得会用心灵来了解人，那你得关怀就能创造出奇迹。教师的关怀指向哪里？首先指向儿童的脑力劳动。希望儿童的脑力劳动好，以为着了解他的优点和弱点，懂得他脑力劳动的细微特征。你的关怀，作为一种强大的教育手段，会一直起作用，知道你的学生想成为一个好人，直到他个人的自尊心产生并不断发展。我们都知道，在教育工作上，各种现象和事实是有紧密联系的：儿童的学习成绩影像他的精神状态

42、，儿童的精神状态影响教师精神生活的充实和身体健康。如果学生力图成为一个好学生，想很好的掌握知识，这就已经是你工作乐趣的一半了。 儿童的个人自尊心决定域他的学习成绩，而学习成绩则决定于教师的关怀，当然，也决定于儿童的心灵肯接受教师的关怀到什么程度，尊敬的同行，请记住，儿童的学习成绩、他个人的自尊心就是你创造性劳动的乐趣的火花。只要这个火花在发光，你就会感到自己精神生活的充实和创造活动的乐趣。 但是，又产生了一个问题：如何使儿童的学习经常取得好成绩？如何培养他的个人自尊心？如何用一股巨大的精神力量当一个好学生的愿望来鼓舞他？6.从哪儿找时间，一昼夜只有二十四小时 这两句话引自克拉斯诺雅尔斯克城的一

43、个女教师的来信。是的，没有时间。这是教育工作的灾难。它不仅 打击着学校工作，也打击着教师的家庭生活。教师同其他人一样，需要有时间照顾家庭和教育自己的孩子。我有非常准确的材料，说明许多中学毕业生害怕上师范学院是认为从事这种职业的人没有空闲时间，别看有很长的假期。 我还有很有趣的统计材料。向孩子上了高等学校的五百名教师提出了一个问题：“你们的孩子在哪些高等学校、哪些系学习？”只有十四人回答：“在师范学院”或“在综合大学学习，准备当教师”。然后又问 ：“为什么你们的孩子不想当教师？”四百八十六人回答说：“因为他们看到了我们的工作多么不容易，没有一分钟的空闲时间。” 那么，教师究竟能不能工作得使自己有

44、空闲时间呢？这个极难解决的问题甚至往往用这种方式表达出来。事实上，形成了一种情况：语文、数学教师每天除在学校工作三至四小时外，还要备课和批改作业不少于五至六小时，再加上课外活动不少于二小时。 如何解决时间问题？这是学校生活中的全盘性问题中的一个问题。它和学生智力发展的问题一样，确实 是由学校的全部活动所决定的。 主要问题在于教育工作的作风和性质本身。一个在学校工作了三十三年的历史教师，上了一堂题为“年青苏维埃人的道德理想”的观摩课。区训练班的学员和区教育处的视导员出席了这堂课。这堂课上得非常出色。原来教师们和视导员打算在上课的过程中做一些笔记，以便课后提意见，但他们都忘记做笔记，他们和学生一样

45、，屏息坐着，听得入了迷。 课后一位邻校的教师说：“是啊，你把心交给了学生，你的每一句话都具有巨大的思想威力。请问，你花了多少时间来准备这堂课？可能不止一小时吧！” 那位教师回答说：“这节课我准备了一辈子，而且，一般地说，每堂课我都准备了一辈子。但是，直接针对这个课题的准备，也可以说是实验室的准备，则仅花了约十五分钟。” 这个回答稍稍打开了教学技艺的一项奥秘。像这个历史教师一样的教师，据我所知，仅在我的区里就约有三十个。他们不抱怨缺少空闲时间，每个人都会说，每一堂课都准备了一辈子。 这种准备究竟是什么呢？这就是阅读。要天天看书，终生以书籍为友，这是一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想江河。阅读不是为了明天上课，而是出自本性的需要，出自对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，想使备课不成为单调乏味地坐着看教科书，那就请读科学作品，要使