慕课中医药文化与智慧答案.doc

1、第一章1.殷商时期负责医疗管理的官职称为（A）A、疾小臣 B、医工 C、医官 D、医师2.习近平将中医药学誉为“打开中华文明宝库的（A）”A、钥匙 B、手段 C、方法 D、策略3.中国医药学的学科的人文学特点是（A）A、哲学向医学渗透 B、医药学科 C、社会学科 D、自然学科4.甲骨文记载疾病的水平是（A）A、直观部位记载 B、疾病机理讨论C、疾病症状描述 D、疾病程度描述5.医巫分家从哪个朝代开始（C）A、夏朝 B、商朝 C、周朝 D、汉代6.哪个朝代开始对医生有考核制度（C）A、夏朝 B、商朝 C、周朝 D、汉代7.负责周天子饮食的是（A）A、食医 B、疾医 C、疡医 D、兽医8.负责万民

2、内科疾病的是（B）A、食医 B、疾医 C、疡医 D、兽医9.中国传统文化中惟一继续发挥作用的学科（A）A、中医 B、文学 C、火药 D、天文10.中医的处方相当于兵法布阵，清代医家徐大椿称之为（A）A、用药如用兵 B、阴阳平衡 C、医易同源 D、治病求本第二章1.民族文化形成的“轴心期”时代是（D）A、夏朝 B、商朝 C、周朝 D、春秋战国2.周易三圣是指（ACD）A、伏羲 B、女娲 C、周文王 D、孔子3.周易用卦表达不同的人生阶段，确定应该采取的对应态度，中医看病是否用卦模型（B）A、是 B、否 C、辩证 D、辩病4.管子“天出其精、地出其形，乃化为人”说明人体由来是（A）A、大自然产物

3、B、天地万物 C、人为贵 D、阴阳平衡5.中医看病是否用卦思维（A）A、是 B、否 C、辩证 D、辩病6.周易三画卦变六画卦缘由在于（A）A、天、地、人各有阴阳 B、六六节C、孔子加注释 D、演绎六画卦7.周易简易是指：（A）A、大道至简 B、阴阳为道 C、以人为本 D、阴平阳秘8.周易变易是指：（A）A、适应规律的不断调整 B、每天变化C、与时俱进 D、日新月异9.周易不易是指：（A）A、规律 B、习惯 C、心态10.孟子 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”强调（A）A、养正气 B、除邪气 C、保命 D、防患11.孔子强调大德大寿，德高壽长，称之为（“A”）A、仁者寿 B、大德 C、德寿

4、 D、延年12.老子 “淡然无为、神气自满，将为不死之药”；强调“不死之药”是(A)A、人体内环境稳定 B、无为淡然 C、养生 D、药物13.中医看病卦思维表现在（A）A、 “辨证施治 ” B、“整体观” C、“治未病” D、“治病求本”第三章1.中国医药学奠基之作（A）A、 黄帝内经 B、神农本草经 C、易经 D、难经2.中国医药学的医学目标（A）A、生生不息 B、天人合一C、阴阳五行 D、以人为本3.生生不息是中华人类愿望，也是中华医药学科（A）A、目的 B、方法C、策略 D、手段4.素问、灵枢各 9 卷共 162 篇，合称（A）A、 黄帝内经 B、神农本草经C、易经 D、难经5.标志中华

5、医学实践理论体系、系统化、规范化的著作是（A）A、 黄帝内经 B、神农本草经C、易经 D、难经6.中国医药学的医学模式（B）A、生生不息 B、天人合一C、阴阳五行 D、以人为本7.中国医药学的研究对象（D）A、生生不息 B、天人合一C、阴阳五行 D、以人为本8.中国医药学的研究模型（C）A、生生不息 B、天人合一C、阴阳五行 D、以人为本9.中华医药学科确定生生不息的主体与研究对象是（D）A、疾病 B、生物 C、大自然 D、人类10.中华人类生生不息的方式是人类生存必须与(A)合拍A、天 B、地 C、人 D、易11.医药学科确定了（A）的医学模式A、天人合一 B、阴阳为道C、平衡 D、扶正气1

6、2.人与天主动合拍的桥梁是（A），中医称之谓“四时阴阳五脏系统“A、天人合一 B、阴阳五行C、生生不息 D、防患未然第四章1.（A ）条件决定文化特征A、地理 B、生理 C、心理 D、教育2.医学模式是（ABC）的哲学概括A、健康观念 B、疾病观念C、死亡观念 D、人生观念3.中国医学模式穿越时空而不朽的缘由（ABCD）A、学科目标与人类愿望一B、学科模式与人类生存方式一C、学科模型与模式配套D、学科对象是大自然生存主体4.中国文化特征是（C）A、征服 B、顺从 C、和谐 D、守旧5.中国医学模式的两个阶段是：(AB)A、医巫共存 B、天人合一 C、机械 D、单纯生物第五章1.道家认为解决人生

7、问题的唯一途径是A、长生 B、不死C、成仙 D、炼丹正确答案：A2.秦皇在生生不息文化理念上的积极意义是把养生理念推向A、史无前例的高度 B、全民普及化C、技术领先 D、方法多样化正确答案：A3.两汉一代对生生不息理念文化表达的铁证，今天何从而知A、汉代画像石 B、帛画C、玉石 D、木雕正确答案：A4.道家认为“不死”是（A）A、精神不死 B、物质不死C、意识不死 D、药物不死一汉武在生生不息文化理念上的积极意义是把养生理念推向A、史无前例的高度B、全民普及化C、技术领先D、方法多样化正确答案：B二两汉一代如何表达未世的生生愿望A、多生优生B、养生C、事死如事生D、再生正确答案：A三两汉一代如

8、何表达在世的生生愿望A、多生优生B、养生C、事死如事生D、再生正确答案：B四两汉一代如何表达去世的生生愿望A、多生优生 B、养生C、事死如事生 D、再生正确答案：C五两汉一代如何表达来世的生生愿望A、多生优生B、养生C、事死如事生D、再生正确答案：D六两汉一代对墓地的理解A、人生驿站B、骨骸保存处C、庇护后人处D、等待升天处正确答案：ABCD 第六章一中国医药学的研究对象是（A）A、人 B、疾病 C、大自然 D、人类社会二关于中医药学的“藏象”理论说法正确的是（ABC）A、通过脏腑外象类推脏腑内在变化规律B、“象”是“藏”的外在反映，“藏”是“象”的内在本质C、受易经“以象推理”思维方式的影响

9、D、藏象理论是凭空想象，不具备科学性三下列关于五脏功能的描述正确的是：(ABCD)A、就是（气的升降出入）B、正常与否（与“气量”充足与否相关）C、（“气”的路线畅通与否相关）D、（“气”在不同脏腑发挥不同的功用）1.肾脏与（）相表里A、胆 B、胃 C、膀胱 D、大肠正确答案：C2.藏象学说的主要特点，是以下列哪项为中心？A、五脏 B、六腑 C、经络 D、脑正确答案：A3.人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。肾脏在外的表现会反应在:A、鼻 B、口 C、眼 D、耳正确答案：D4.人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。肝脏在外的表现会反应在:A、鼻 B、口 C、眼 D、耳正确

10、答案：C5.五脏功能的动力是A、精 B、气 C、神 D、经络正确答案：B6.五脏功能的生命力体现在A、精 B、气 C、神 D、经络正确答案：C7.五脏功能的物质基础是A、精 B、气 C、神 D、经络正确答案：A8.机体呼吸上天之“六气”，饮食大地“五味”合成()A、宗气 B、精气 C、元气 D、阳气正确答案：A9.人体“水城”被称为“洲都之官”是指:A、胆 B、膀胱 C、大肠 D、小肠正确答案：B10.人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。脾脏在外的表现会反应在A、鼻 B、口 C、眼 D、耳正确答案：B 我的答案：D11.人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。心脏在外的表现会反应在:A、鼻 B、舌 C、眼 D、耳正确答案：B12.人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。肺脏在外的表现会反应在:A、鼻 B、口 C、眼 D、耳正确答案：A13.人体抖动像似树木摇摆，与中医说的哪个脏腑有关A、心 B、肝 C、脾 D、肾正确答案：B14.小肠的功能描述准确的是A、分清别浊 B、舒畅气机C、传导糟粕 D、司二便正确答案：A15.肝的功能中对其余四脏功能影响最大的是A、舒畅气机 B、调节情志C、疏泄胆汁 D、藏血正确答案：A