七政四余天星择日(弧角天星择日).doc

1、政四余天星择日弧角天星择日立命宜忌一：用星释义天星择日的用星主要是节气调候五星。冬至多寒用星是火罗土（或太阳），夏至多热用星是水孛金（或太阳）。春分秋分节气平分，气候适宜，五星皆可用。春金用土计，秋木用水孛。凡用星得令，入垣升殿，与命宫山向拱夹守照有情，主得富贵。用星休囚，落陷怒宫，更与命宫山向相刑，则所求艰难，福禄无望。天星择日尚有命宫用星和山家用星。山家用星见讲义二。现再把命宫用星解释一下：生我者为恩，我生者为用，我克者为仇，克我者为难。各命宫的恩用仇难详解如下：寅亥立命属木，水孛为恩，火罗为用，金星为难，土计为仇；卯戍立命属火，木气为恩，土计为仇用，水孛为难，金星为仇；辰酉立命属金，土计

2、为恩，水孛为用，火罗为难，木气为仇；巳申立命属水，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇；午宫立命属太阳，金水为恩，火罗为用，木气为难，土计为仇；未宫立命属太阴，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇。二：忌星释义天星择日的忌星主要是节气当令五星。旺令之时忌见当旺之星为难星（夹守照相刑），夏天炎热忌见火罗，冬天寒冷忌见水孛，春天木旺木为难星必灾，秋天金强为难星必祸。凡用星要得时，忌星要失时。用星得时，造福求吉如愿以偿，忌星得时，造福求吉反祸。忌星失时居宫失陷，又与坐山方向命宫成吉角拱照，便不能为祸。三：四时立命宜忌夏时以水孛为用星，立命卯戍二宫属火，以难为用多颠倒，主得富贵而孤独或出不长寿之人

3、。立命子丑二宫属土，以恩为忌寿而贫，出人虽长寿，但终生贫穷，怀才不遇，钱山难救邓通穷。立命辰酉二宫属金，以难为忌身不保，不要想指望升官发财，保住性命就不错了。立命巳申二宫属水，以恩为用真至宝，这是真正的富贵格局。立命寅亥二宫属木，也是以恩为用的富贵格局。冬天时节金寒水冷用星是火罗。立命子丑二宫属土，以恩为用真至宝，富贵尊荣，称心如意，有长安花满任扬鞭之象。立命卯戍二宫属火亦以恩为用。立命辰酉二宫属金，以难为用多颠倒，主得富贵孤独到老。立命巳申二宫属水，以恩为忌寿而贫。立命寅亥二宫属木，亦以恩为忌寿而贫。春分前，天气偏寒，宜用火罗土，春分后，天气转热，兼用水孛。秋分前多热宜用水孛，秋分后转寒用火

4、罗土。四：宫星妙合宫是命宫，星是用星。命宫五行得用星相生比和是谓宫星妙合，凡求顺遂，所谋如意，真是春风得意马蹄疾，一日买尽长安花。如夏日立命巳申，寅亥宫，冬天立命卯戍子丑宫，为“ 必取 宫 星俱妙合， 长安花满任扬鞭” 之局。如二 00 一年农历七月二十七日卯时，日躔巳宫三度，水躔巳宫七度，金星躔巳宫二十三度，立命巳宫属水，命主星属水，有恩用入命，用星入垣有力，此乃宫星俱妙合，何愁富贵不相逢！五：【政余忌格】火罗犯日：昼日怕火，罗同宫掌，刃雄尤忌。土计掩月：夜月忌土，计同宫掌，杀刃尢甚。四余侵阳：气、孛、罗、计不宜犯於太阳。五星失次：木火土金水各居克战之宫。木蔽阳光：昼生忌木气掩，夜生宜火罗助

5、。月圆火焰：上弦後，下弦前，夜月忌火罗。孛罗交战：亥命孛罗掌，田财作吉推。计孛同宫：亥卯坐命，孛计掌福，田反吉论。水计相刑：水为用神则凶。土孛混杂：土为用神则力轻。金罗同克：金为用神则坏矣。火孛共战：火为用神则损矣。乾坤否塞：亥命金罗，申命土计。风雷相薄：水卯火巳，辰宫坐命。水火相射：水午火子，或木卯戌，或火巳申。山泽沉埋：金寅木酉为用神失格论日：春天之日秀丽。万物得宜最妙。三台引护。水金佐之。谓向阳。花红当春。最不宜云雨之星。与日交会。枝叶繁茂。掩日光辉。不能变化。木火气罗交会。朝拱太阳。代日行权用事。火日俱名有气。人皆喜之。天降吉祥。殊不知火罗能化木气之权。以为吉言。夏令之日。火烈阳刚。人

6、皆可畏。最喜水孛同行。济润变化。乃是晴霁兼行。万物精彩。富贵自然。最怕木气火罗,朝拱太阳。万物摧枯。一陷千丈。秋天之日。方而不圆。六亲早离。最喜金水辅日而行。方是淋雨济润。万物苏茂。精神可爱。富贵荣华。如见火日迎照。无水济润。乃火炎威未退。为祸最惨。冬天之日。温煖熙熙。人皆可爱。午时为福之大也。夜生喜木金火罗朝日。火日皆有光霁。文武双全。不宜夜生。又见水孛土计。为云雨之星。掩日光彩。限行遇之。为祸最重。若水日同行。得木飞来。泄水之气。遇火飞来合度。取火出色。乃太阳光霁。此谓雷下天时。人皆富贵。或有行限。先见水孛。後见火日。谓之久雨逢晴。先主艰难。而後容易。又有先行火日。後见水孛。此谓之久晴逢雨

7、。先主容易。而後艰难。论月：春天之月。照耀山林。虽花雨风流。而晦月亦当不美。最喜太阳逢时。阳辉明暖。丰盈财福。夜月见木。则万木清清。文章秀发。夜月见火。为火月交辉。人生富贵。如夜月见木。更带桃花之星。生於二月之时。为花月争辉。皆风流潇洒。精神光彩。斯时之月。不宜与土计交会。谓之云掩月华。不足论也。又不宜孛宠之星。随月而行。掩太阴之光。为祸甚重。夏天之月。扬辉布暖。春风和气。温悕可人。水孛润之而不寒。罗火照之而不燥。斯时之月。喜木气以相扶。忌土计以掩蚀。金虽力薄。夜诞而喜月同行。月本无光。昼假太阳而有辉。秋天之月。光辉朗耀。普照乾坤。出人头地。逢水相涵。如碧潭之皎洁。得金为助。则精神而倍佳。弦望

8、之际。岂宜罗火以争光。晦朔之期。那堪土计而相迎。见孛者。为太乙抱蟾。而食禄非凡。会气者。乃祥云捧月。必清高而显贵。冬天之月。严凝可畏。发辉旦旦。孤洁有余。虽清光遍於河海。而寒月亦当欠舒。所忌者水孛相逢。最嫌者土计关照。金星伴之以无情。木气抉之安有益。生於昼者。借日光而布暖。诞於夜者。仗火罗以助辉。善观星者。勿论生克。先明四时。须分昼夜。於斯消详。可为至矣。论木：夫木者。东方青帝之神。庖羲氏执规司事。故曰。木为仁。仁者生。生者圆。所谓规行生泰之权。持华秀丽之令。春令之木。渐有生长之象。孟春之时。犹有微寒未退。借火罗以温其枝。则木无盘屈之拘。当有舒泰之美。如木与太阳同宫。名为向阳花木。必然早占鳌头。富贵之人也。设使水孛相逢。则根损枝枯。不能华茂。春末夏初之木。有枝有蔓。有条有干。多见金而发福。金能琢削其木。有栋梁之材。经曰。木繁而无金琢削。纵荣华。而末岁孤穷。夏令之木。根燥叶乾。盘而且直。屈而已伸。喜水孛济润。而无枯槁苏醒。欣欣生意。荣华之人。夏末秋初之木。斯时气脉虚矣。昼生忌躔四火之度。又不宜与太阳交互。盖