自考日本社会文化历年试题及答案.doc

1、12006 年 1 月日本文化一是名词解释共 20分 铜剣 弥生時代初期朝鮮半島伝。伝時点銅剣細身鋭、純粋武器使用可能性。後、弥生時代通盛製造、主、儀式()使用考。作成時期三種類分、初期細形、中期中細形、後期()平形分類。传说在弥生时代的初期出现于朝鲜半岛。最初的铜剑剑身细长且锐利，被纯粹的作为武器来使用。之后，整个弥生时代铜剑的制造日益繁盛，主要在仪式上被使用。从作成开始，被分为三种：初期的细形，中期的中细期，后期的平形三大类。公地公民制 大化改新詔（）、私地私民制廃、土地、人民国家君主（）所有、私有認制度根据大化改新之诏，废除土地私有制，所有的土地，人民都归国家也就是说君主所有，私有不被认

2、可的制度被称为土地公民制。院政白河天皇幼少()堀河天皇譲位、自上皇御所（）院庁（）開、天皇後見（/）政治実権握。白河天皇时让位给幼年的堀河天皇之后，自己作为上皇在皇宫设立了院厅，在辅助天皇的同时握有政治实权。俳諧滑稽、面白和歌。連句、発句（：漢詩、絶句第 1句、律詩第 12句。和歌第 1句、第 12句。 ）総称。滑稽，有趣的和歌。是连句，起句的总称。二是简答题每题 15分 冠位十二階実施目的何聖徳太子 6年冠位十二階定、役人位、分冠位与。家関係、才能手人朝廷役人取立。天皇中央集権図最終的目的。圣德太子在 603 年制定出冠位十二阶，根据官员的职位，分为 12 等。各等级官员与出身无关，根据才能

3、，本领被选拨为朝廷的官员。以集中天皇的中央集权为最终目的。荘園経済当時政治影響与荘園、奈良時代律令制下農地増加図墾田私有認始。平安時代、小規模免税農地免田寄人（）型荘園発達、後、皇室摂関家大寺社権力者寄進（）寄進地系荘園主流占。鎌倉時代、守護地頭荘園支配権簒奪（）目立始。室町時代荘園存続、中央貴族寺社武士在地領主権利義務重層的複雑状況生一方、自立的発生村落惣村（）自治出現、荘園緩解体道歩始。戦国時代戦国大名一円支配成立、荘園形骸（）化進、最終的羽柴秀吉全国的検地2荘園解体。庄园是奈良时代 在律令制下 以增加农地为目的 起始于垦田私有制。在平安时代，首先 小规模的免税农田发展为免田寄人型庄园。之

4、后，向皇家，摄关家大寺社等权力者捐赠的捐赠系庄园占主流。镰仓时代，守护地头篡夺庄园的支配权显著起来。室町时代时庄园也继续存在，一方面中央贵族寺社武士在地领主等产生出 权利义务 多层渴望复杂相缠的状况，另一方面自立的产生了村落惣村自治，庄园开始缓慢的解体。到战国时代 由战国大名一门支配，庄园更加成为一种形式，最终因羽柴秀吉 全国范围的检地面彻底解体。室町文化特徴優美伝統的公家文化、力強素朴武家文化溶合、中国宋、元、明文化禅宗（）影響受、簡素深文化生。、文化融合進、（至大）民族的文化形成。今日日本伝統文化代表能（）狂言（）茶湯生花多、時代中央地方問、公家武家庶民別愛好、形整基盤確立。、時代庶民文化

5、起。优美传统的公家文化与强有力 朴素的武家文化溶合在一起，受中国的宋，元，明的文化，禅宗的影响，产生了简朴却意义深远的文化。另外，各种各样的文化逐渐融合，形成的至大的民族主化。现在日本的传统文化的代表能狂言茶道插花等 多数是在 室町时代不拘中央地方，不问公家武家庶民，被整理出最初的形式面确立起来的。庶民文化也起源于室町时代。江戸幕府世紀初頭貿易政策実施1、 朱印船貿易引継、西国大名京都大坂堺博多長崎大商人朱印状（渡航許可証）与東南国貿易行。 继承朱印船贸易，西国大名（九州） ，京都堺博多長崎的大商人取得朱印状 到东南亚，欧洲等国家进行贸易。2、 1635年、日本人海外渡航禁止令出朱印船貿易終結

6、迎。1635 年，随着日本人发出海外渡航禁止令，迎来了朱印船贸易的终结。3、 江戸幕府鎖国体制下（海禁政策下）、例外的中国長崎出島（） 貿易行許。在江户幕府的锁国体制下，荷兰和中国做为例外，在长崎的出岛的贸易被许可（、江戸幕府世紀初頭外交教禁、平和貿易奨励方針。、活発海外貿易幕府体制固、日本人海外渡航（）貿易制限加。、最後日本人海外渡航在外日本人帰国禁止、明船寄港長崎限。 ）a、江户幕府是 17 世纪初的交外上，禁止基督教，以平和贸易为奖励作为方针。b、随着这种活跃的海外贸易对幕府的体制稳固的，日本人在海外渡航，贸易上的制限更进了一步。C、最后，日本人的海外渡航与在外日本人的归国也被禁止，明船

7、的寄港仅限于长崎。三是论述题 20分 近世日本蘭学学問江戸中期以降、語西洋学術研究学問。日本人漢文書西方天文、暦学知識受入、書籍西方植物学、動物学接触、以後、西方外科学、軍科学、物理学、化学、農学絶間日本転入。蘭学。江户中期以后，因荷兰语而对西洋学村进行研究的学问。日本人通过汉文书了解到西方的天文历史的知3识，又通过荷兰书藉接触到西方的植物学动物学等，之后西方的外科学军科学物理学化学农学等不断的传入日本，这些统称为兰学。2006年 10月日本文化一是名词解释共 20分 銅鏡 銅鏡北九州特定甕棺墓（）出土、多中国漢代漢式鏡。铜镜在北九州从特定的瓮棺墓中出土，大多像中国汉代的汉式镜。遣唐使 遣唐使

8、、倭国（）唐派遣朝貢使（）言。国際情勢大陸文化学、十数回日本唐派遣公式使節。大使、副使普通 5、6百人数隻（）船分乗、年仮往復。年初派遣、唐末戦乱、年廃止。遣唐使是 日本向唐派遣的朝贡使。为了了解国际情势，学习大陆文化，前后数十次 日本向唐派遣公式使节。大使，副使等一般有 5，6 百人分乘于数艘船只，花费 2，3 年往返。于 630 年初次派遣，后来因唐朝末年的战乱，于 894 年被废止。軍記物語合戦主時代展開写叙事詩的文学。鎌倉（）時代多作、保元物語平治物語平家物語太平記。主和漢混淆（）体。以合战为主题，描写时代的展开的叙事文学。多创作于镰仓时代，有保元物语平治物语平家物语太平记等。主要是和

9、汉混合体。古文辞学派荻生徂徠（）学説古文辞学派称、萱園学派言。主儒学( )経世之学強調、礼樂制度開設尭舜()先王貴 ()出張、儒者本務尭舜先王古典正確的理解記録。荻生往来的学说被称为古文辞派，另外，又被称为萱园学派。主要强调儒学的“经世之学” ，主张 尊重开设礼乐制度的尧舜先王，儒者的本分是正确理解与记录尧舜先王的古典。二是简答题每题 15分 三種神器三種神器（）歴代天皇皇位印受継三宝物（）。八咫鏡（）、草薙剣（）、八尺瓊勾玉（）三。三种神器是历代天皇继承皇位的印 即三种宝物，分别是八尺镜，草薙剑，八尺瓊勾玉三种。鎌倉仏教特徴、武士階層精神追求表。反映武士阶层的精神追求。、庶民宗教信仰方式合

10、。适应庶民宗教信仰方式。、戦乱時期社会気風表。 反映战乱时期的社会风气。4、宋元仏教文化直接吸収。 直接吸收宋元的佛教文化。鎖国令目的何、貿易統制通幕政強化。 通过统制贸易强化幕政。、幕府集権的近世封建制支配貫徹、相、政治的軍事 的結合危険反幕諸勢力排除、鎖国行。 为了贯彻以幕府为集权的近代封建制支配，与天主教的矛盾 与政治或者军事相结合，为排除危险的反幕势力，制定了锁国政策。、日本独自文化国内産業発達促。 为了促进日本本土文化及国内产业的发展。、江戸幕府教外国勢力恐、海外通交統制。（鎖国令内容：、日本人海外渡航禁止。、関一切活動禁止。、外国来航船対管制強化。 ）江户幕府恐惧基督教等外国势力，

11、为统制海外交通为目的（锁国令内容：1：禁止日本人海外渡航；2，禁止与天主教相关的一切活动；3，强化外国来航的船只管制）南蛮文化日本影響、宗教思想方面多神教汎神教変。 宗教思想方面由多神教变为泛神教。、倫理道徳方面一夫一妻( )道徳伝。伦理道德方面变为一夫一妻制、科学技術方面太陽暦採用、油絵銅板紹介。科学技术方面采用太阳历，油画，铜板被介绍使用。、西方芸術方入。 西方艺术也被传入三是论述题 20分 町人文化形成背景何、知識開発広庶民層及。 知识的开发被广泛普及至庶民层。、町人経済社会的地位向上。町人的经济及社会地位有所提升、商品経済発展、封建社会確立可能。 商品经济的发展使封建社会的确立成为可能

12、。、人口都会集中。 人口集中在城市、武士創造力抑制。抑制了武士的创造力2007年 10月日本文化名词解释每题 5分共 20分銅鐸()銅鐸中国編鐘()祖形楽器起源、朝鮮半島伝。近畿地方中心中部地方西半中国四国東半出土青銅製祭器。铜铎是以中国的编钟为祖形作为起源的乐器，传自于朝鲜半岛。主要出土于以近畿地方为中心的中部地方的西半中国四国的东半的青铜制祭器。大化改新大化元年（645）夏、中大兄皇子（天智天皇）中心、中臣（藤原）鎌足革新的朝廷豪族蘇我大臣家滅5（）開始古代政治史上大改革。孝徳天皇立都難波移、翌春、私有地私有民廃止、国郡里制地方行政権朝廷集中、戸籍作成耕地調査班田収授法実施、調庸税制統一、

13、 4綱目成改新詔公布、古代東的中央集権国家成立出発点。大化元年（645）夏，中大兄皇子联合中臣（藤原）镰足等革新派朝廷豪族发起政变，刺杀苏我大臣家发起了政治变革。孝德天皇即位后，迁都难波。第二年春，颁布改新诏制 废除豪族对土地部民的制有私；国郡时制等地方行政权向朝廷集中 ；户籍的作成，耕地的调查实施班田收授法；统一调庸等税制 四项，是古代东亚的中央集权国家成立的基础。古義学江戸時代、伊藤仁斎首唱古学一派。朱子説排、論語孟子中心聖賢古義解明基礎定、経書批判的研究道徳実践重。仁斎子東涯蘭嵎、多門人継承。江户时代，伊藤仁齐是首先提倡古学的一派。排斥朱子学说，奠定了论语孟子为中心的圣贤古义阐明的基础，

14、批判经书的研究，重视道德实践。以仁齐的的儿子东涯兰嵎为首，被很多站人继承。摄関政治摂政関白天皇後見、政務実権政治形態。、平安中期、律令制変質、藤原氏天皇外戚摂関、政権掌握行政治形態指。天安二年藤原良房摂政就任始、康保四年藤原実頼関白確立、一一世紀前半藤原道長頼通頃最盛期迎、応徳三年院政開始形骸（）化摄政关白是作为天皇的辅助人，握有政务实权的一种政治形态。特别是在平安中期，随着律令制的变质，藤原氏作为天皇的外戚开始摄政，掌握了政权。天安二年，藤原良房开始摄政，康保四年 藤原实赖确立关白，迎来的 11 世纪前半的 藤原道长赖通摄政关白的全盛时期，応徳三年 院政开始变的形式化。简述题每题 15分共

15、60分1、关于日本人的起源至今有几 种主要的说法日本人Error!五 Error!日本列島移民思。日本人的祖先被认为是从五个地方向日本列岛移民的。 北方：Error!北海道通本州北部。 北方：从桦太 通过北海道移民至本州北部南洋：南太平洋諸島本州東部。 南洋：从南太平洋诸岛到本州东部朝鮮：中国華北、朝鮮半島通本州中部。朝鲜：从西伯利亚，通地中国的华产，朝鲜移至本州中部。中国海、沖縄：中国華南地区、東南台湾、沖縄通九州南部。中国海，冲绳：从中国华南地区，东南亚通过台湾，冲绳移居至九州南部。色説、参考：人説： 阿伊努人说縄文時代人骨北海道近代人似。人日本人祖先。绳文时代的人骨与北海道近代的阿伊努人

16、相似，阿伊努人是日本人的祖先。原日本人説：6新石器時代人人、現代日本人似。現代日本人縄文時代日本来原日本人後大陸、南洋人類混血。新石器时代人与阿伊努人，现代的日本人相似，现代日本人是绳文时代 来到日本的原日本人与之后来自大陆，南洋人的混血。混血否定説：石器時代人現代人Error! 差歴史進展、生活様式、石器時代人中 国南方来。石器时代人与现代人的骨骼的差异是随着历史的进展，生活样式的变化而变化的，石器时代的人是从中国南方移居而来。Error!：騎馬民族朝鮮半島南端世紀初九州上陸、世紀末 5世紀Error! Error!、Error!。骑马民族是 从在 4 世纪初朝鲜半岛的南端到九州着陆，到 4

17、 世纪末 5 世纪，进入大和，产生了大和王朝。Error!：Error!作方、家様式等主張説。 根据种稻的方法，房子的样子等 而主张的学说。2、国風文化平安中期後期栄、優雅貴族文化。遣唐使廃止唐文化影響弱、仮名文字女流文学大和絵寝殿造浄土教芸術開花。主公家中心文化活動総称。平安中期到后期盛行的优雅的贵族文化。遣唐使废止后，唐文化的影响开始减弱，假名文字女流文学太和绘寝殿造净土教艺术等开始盛行。主要是以公家为中心的文化活动的总称。3、勘合貿易中日両国影響何？室町時代、幕府中国明朝間、勘合符用行貿易。 目的：，明文化技術導入，明貿易収入，東世界公認称号日本国王獲得室町时代，幕幕与中国的明朝之间的，

18、使用勘合符进行的贸易叫勘合贸易。影响：1，明文化，技术的导入；2，在与明的贸易中增加收入；3，获得东亚世界公认的称号：日本国王4、近世的实施禁教政策的背景是什 么会宣教師教布教進、領土的野心（号事件）知、宣教師追放、次禁教施策取。封建体制神下平等教基本的相容。秀吉家康、為政者教勢侮（：轻视）本能的危険匂感取。江戸幕府徳川家康当初信仰黙認態度示 。会勢力関東地方東北地方伸、勢家康、年禁教令発布、弾圧態度明。耶稣会的传教士推进了基督教的传道，清楚了西班牙葡萄牙领土扩张的野心，开始驱逐传教士，实施禁教政策。封建体制与神的子民平等的基督教的 是矛盾的。以秀吉，家康为首的当政者敏锐到感知到基督教的影响力

19、。江户时期 幕府的执政者最初对信仰基督教持默认态度，弗朗西期简直教会的势力从关东地方延伸到东北地方，对此势力感到威胁的家康于 1614 年颁布了禁教令，开始对教会进行镇压。7论述题 20分支撑近世的庶民文化的条件是什么、知識開発広庶民層及。 知识的启发普及至庶民层。、町人経済社会的地位向上。 商人的经济与社会地位得到提升。、商品経済発展、封建社会確立可能。 由于商品经济的发展，使封建社会的确立成为可能。、人口都会集中。 人口集中到城市。、武士創造力抑制（）。 武士的创造力受到抑制。2008年 1月自学考试广外日语本科-日本社会文化试题一、 次言葉説明。 （4*5点20 点）1. 大森貝塚( )

20、東京都大田区山王縄文後期貝塚、1877 年、生物学者発見、発掘()、多数土器、石器、骨角器出土、日本最初学術調査、日本考古学発祥( )。东京都大田区山王的绳文后期的贝（mhny）冢，1877 年被美国的生物学家 Edward Sylvester Morse 发现，发掘，多数的土器，石器，骨角器被出土，是日本最初的学术调查，日本考古的起源。 2. 卑弥呼三世紀邪馬台国女王。魏志倭人伝、30 余国統治、239 年魏明帝朝貢、親魏倭王称号金印受。三世纪左右的邪马台国的女王。【魏志倭人传】记载，她统治 30 多个国家，239 年对魏的明帝进朝贡，被受于亲魏倭王的称号和金印。3. 悪人正機 阿弥陀仏（）

21、本願救、悪人受説。浄土真宗真髄。拯救是阿弥陀佛的夙愿，恶人才是救赎的对象。是净土真宗的真髓。4.垂加神道山崎闇斎首唱神道説。天道人道一元思想（天人唯一）根本、唯一神道吉川神道諸家神道集大成、儒学上造詣加、陰陽五行理経、居敬窮理( )説緯、説権威日本書紀神代巻求、皇室守護本旨。山崎闇斋首先提倡的神道说。天道人道一元论思想（天人唯一）作为根本，集唯一神道吉川神道等诸家的神道于大成，增加儒学造诣，阴阳五行为经，居敬究理的学说为纬，此学说的权威被记载入日本书纪神代卷，以守护皇室为宗旨。二、次質問考、自分言葉簡潔答。5. 縄文時代土偶何用考。 （15点）土偶、単飾物玩具（）。縄文時代人内面的生活深。乳8

22、房妊娠状態、女性（特别）母性意識。、動植物繁殖、豊饒（）祈願結付考。、土偶完全形発見場合少、部分欠損。、病気身代解釈聞。 、土偶遺骸埋葬墓壙内出土例報告。場合副葬品。土偶是不仅仅是装饰品，玩具，与绳文时代人的精神生活息息相关。乳房，妊娠的状态，代表女性，特别是线性意思。通过土偶，可以了解到对动值物的繁殖，富饶的祈愿。另外，土偶很少能被完整的保守下来，一般都有部分的缺损。据说也有被当代病痛，伤痛的替身的解释。出土于坟墓内土偶的遗骸被作为了培葬品。6. 遣唐使派遣目的何。 （15点）1、当初遣唐使主目的、唐制度文物導入2、奈良時代入、政治外交上使命帯派遣多3、奈良時代末以降、政治外交上使命薄、僧侶

23、留学貿易的利益目的派遣。1当初遣唐使的主要目的是学习唐的制度，引进唐的文化，事物；2.进入奈良时代以后，以政治外交为使命的派遣居多。3. 奈良时代末期以后，政治上的使命变的薄弱，僧侣的留学及贸易为目的的派遣居多。7. 12世紀、日本宋間行日宋貿易目的何。 （15点）、貿易意図明、必私利私欲。積極的貿易政策、地域武士流通経済活動道開意義。 貿易富、西国在地領主支配力強化。、日宋貿易輸入文物宮廷一般社会少影響与。（当時、女真族建金国圧迫受、国内主要金産出地東北部押南宋、日本金重要調達先。 ）、宋銭流入、経済活発化。、日宋貿易従来経済活動転換、日本広大東貿易圏組込先駆（）。、为贸易为主要意图，并非为

24、私利私欲。积极的贸易政策 不仅打开了地域武士的流通，促进了经济活动的展开，更拓展了眼界。贸易不仅增加了财富，也增强了对关西在地领主的支配力。、日宋贸易引进的文化、物品对宫廷，一般社会都有深远的影响。（当时，因为受到女真族所建立的金国的压迫，作为金的主要产出地的东北部受到南宋的控制，对南宋来说，日本是黄金的主要采购地）、由于宋币的流入，使经济进行了多样化。、日宋贸易 改变的自古以来的经济活动方式，日本成了进入了广大的东亚贸易圈的先驱。8. 室町文化特徴何。 （15点）優美伝統的公家文化、力強素朴武家文化溶合、中国宋、元、明文化禅宗（）影響受、簡素深文化生。、文化融合進、民族的文化形成。今日日本伝

25、統文化代表能（）狂言（）茶湯生花多、時代中央地方問、公家武家庶民別愛好、形整基盤確立。、時代庶民文化起。9优美传统的公家文化与强有力 朴素的武家文化溶合在一起，受中国的宋，元，明的文化，禅宗的影响，产生了简朴却意义深远的文化。另外，各种各样的文化逐渐融合，形成的至大的民族主化。现在日本的传统文化的代表能狂言茶道插花等 多数是在 室町时代不拘中央地方，不问公家武家庶民，被整理出最初的形式面确立起来的。庶民文化也起源于室町时代。9. 近世日本朱子学地位。 （20点）日本導入朱子学特徴 引入到日本的朱子学的特征是：a. 神道融合儒家神道。 与神道相融合的儒家神道 b. 排仏論 排佛论 c. 封建制上

26、下秩序正当化幕府採用 幕府采用了使封建制的上下秩序正当化的思想体系。朱子学理重、人間社会上下関係、天地上下関係永遠変説明、徳川幕府儒教中特朱子学奨励。1、朱子学近世日本支配思想一時期考。2、朱子学、官学認。朱子学注重理，认为人类社会的上下关系，与天地的上下关系相同是永远不变的，所以德川幕府在儒教中特别推行朱子学说：1、朱子学在近世日本一定时期 思相上占支配地位2、朱子学被作为官学广外 日本文化 0810月真题一、 名词解释(5 点420 点）1、渡来人主古代朝鮮中国日本移住、日本定住人総称。渡来人主要是 古代从朝鲜和中国向日本移居，并在日本定位的人口的总称。2、邪馬台国（）三国志魏志倭人伝記、

27、2 世紀後半 3世紀前半頃倭最強大国。女王卑弥呼()支配国三国志的魏志倭人传上记载，2 世纪后半到 3 世纪前半，日本最强大的国。被女王卑（rtkf）弥统治的国家。3、浮世絵江戸時代発達民衆的風俗画一様式。室町、安土桃山時代狩野土佐派風俗画影響受起。初遊里、芝居、一般風俗、風景、役者広扱、肉筆画木版画。特版画菱川師宣始一色刷（）錦絵発展。江户时代发展起来的民众风俗画的一种。受室町、安土桃山时代的狩野土佐派的风俗画的影响而发展起来的。最初描绘花街柳巷(awn)、剧院、后来发展到涉及一般风俗，风景，演员等，分为手笔画和木版画。特别是以木版画家菱川师宣为首的从一色刷到锦绘的发展。4、三経義疏。10聖

28、徳太子撰伝勝鬘経義疏 一巻、 維摩( )経義疏三巻、 法華経義疏四巻総称。三経対注釈書日本人手最初本格的仏典研究。圣德太子传与传说胜发经义疏一卷， 维摩经义疏三卷， 法华经义疏四卷的总称。三经的注释书是日本人创作的真正的佛典研究。二、下記質問答。1、縄紋人生活様式何。 （15点）2、元禄文化特徴何。 （15点）、典雅上品絵画建築表現。、現実主義的生方儒教的道徳束縛自由人間性賛美町人文化富裕町人経済力背景形成。、表现在高品质典雅的绘画，建筑上、在现实主义的生活方式与对不被儒教道德束缚的自由的赞美和商人文化及其经济实力为背景下形成的。3、天平文化世界性。 （15点）唐最盛期文化影響強受国際色豊性格

29、持貴族文化。最大特徴、唐文化導入性格濃仏教学芸著。唐文化性格世界性富、東、西域諸文化総合性質持。具有 受到唐朝盛行文化的影响的国际特色、丰富的贵族文化。天平文化的最大特征是：从唐文化中引入的显著的佛教学术和艺术。具有唐文化的特色的天平文化 与东亚，印度等西域诸文化相融合，使其更加具有综合性。4、摄関政治何。 （15点）摂政関白天皇後見、政務実権政治形態。 。、平安中期、律令制変質、藤原氏天皇外戚摂関、政権掌握行政治形態指。天安二年藤原良房摂政就任始、康保四年藤原実頼関白確立、一一世紀前半藤原道長頼通頃最盛期迎、応徳三年院政開始形骸（）化摄政关白是作为天皇的辅助人，握有政务实权的一种政治形态。特别是在平安中期，随着律令制的变质，藤原氏作为天皇的外戚开始摄政，掌握了政权。天安二年，藤原良房开始摄政，康保四年 藤原实赖确立关白，迎来的 11 世纪前半的 藤原道长赖通摄政关白的全盛时期，応徳三年 院政开始变的形式化。5、勘合貿易何。 （20点 ）室町時代、幕府中国明朝間、勘合符用行貿易。目的：，明文化技術導入，明貿易収入，東世界公認称号日本国王獲得