李贺诗歌奇幻美浅探【开题报告+文献综述+毕业论文】.Doc

1、1毕业论文开题报告汉语言文学李贺诗歌奇幻美浅探一、选题的背景与意义李贺是我国唐代一位才华横溢、有着独特成就的杰出诗人。他在仕途蹭蹬，贫病交加的困境中，仅仅度过了人生的二十七个春秋，虽然生命短暂，但他一生都在孜孜不倦“呕心沥血”地追求诗歌的创作。作为“唐诸王孙”的他目睹朝政昏暗国势衰微，加上自己坎坷的遭遇及仕途的不公，因而愤强激越。他把这种思想感情熔铸到自己的创作当中，独辟路径，再加上不同凡响的创意，终以其诗歌中蕴含的独特艺术成就，享誉在他所生活的时代及其以后中国的诗史中。“鬼才”李贺在他短短的一生中创作了两百多首光辉的诗篇，其诗标新立异、风格独特，自称“长吉体”，是中国文化中的瑰宝，具有很高的

2、审美价值。特别是诗歌中独树一帜的奇幻特色，关于李贺诗歌中的奇幻，它主要体现在四个方面诗歌的构思、诗歌语言的色彩、诗歌的用词、诗歌内容中表现的意象意境。能够觅见的研究资料中，关注李贺诗歌这一奇幻特色的学者占小部分，大部分学者关注的是李贺诗歌的艺术风貌，风格特色及其产生的原因等。这些学者先后是从李贺诗歌的艺术风格、美学特征、结构方式、文学影响、文化价值等多角度、全方面地对李贺诗歌进行卓有成效的赏析及评论。虽然是这样，但笔人在阅读学者研究资料中，可以发现许多学者还是有在文章中或多或少的提到奇幻这一特色的。李贺诗歌奇幻特色没有自成一家，成一体系。总之，存在着这个庞大的诗歌赏析评论家队伍，足以证明了李贺

3、诗歌的一种价值存在，一种巨大的艺术影响力和在中国诗史上独特的地位，也正是有众多学者的关注托起了中国诗坛上一颗伟大的巨星。二、研究的基本内容与拟解决的主要问题在中国文学史上，李贺是独树一帜的浪漫主义诗人，是一个特异存在者，他的诗歌像一株绚丽夺目的奇葩，开放在百花争艳的唐代诗歌苑圃中。他写诗呕心沥血，以极为严肃的创作态度，博采众长，独树一帜，形成了自己奇峭瑰丽、幻2化无常的独特诗风。李贺一生创作的两百四十多首诗歌，其大部分想象丰富，构思奇巧，感情炽烈，艺术手法新颖别致，在中国诗坛上具有不可忽视的地位。尤其是体现有奇幻美特色的诗歌，李贺诗歌的奇幻美独具匠心，超越凡近而惊世骇俗。本论文大致分三个部分来

4、探讨本次研究的课题内容第一部分主要是阐述李贺诗歌奇幻美的表现方式。大致可以从四个方面来阐述（一）诗歌的构思、（二）诗歌语言的色彩、（三）诗歌的用词、（四）诗歌内容中表现出来的意象意境，四个角度来分析。期间，可以用几首李贺诗歌的代表作为例子来讲述。第二部分是探讨李贺诗中形成奇幻美这一独树一帜特点的原因，可以分三个方面去找寻。第一，诗人自身原因。比如诗人的性格、身世及艺术偏好。第二，受他人的影响。诗人是韩孟诗派“奇崛瑰诡”诗风的实践者，对韩愈文学主张的认同，对屈原楚辞的接受、对李白诗歌浪漫主义的继承等。第三，诗人生长的社会大环境因素及其生长地方昌谷的文化，特别是唐代道教的盛行。道教作用于诗人的世界

5、观，影响诗人艺术地把握世界的方式及丰富了诗歌的艺术表现力。第三部分讲述奇幻美所产生的审美效应。积极的审美效应美的享受、语言上的陶醉、心灵上的共鸣、思想上的认同等。消极的审美效应晦涩难懂，病态美中的消极思想等。李贺诗歌的艺术风貌有众多学者在探究，但对其诗歌特色奇幻美没有做过统一的归纳，只有单方面的阐述。对奇幻美形成的原因及在构思和行文上的表现也没有专门深入的探讨。本论文就是想着手解决学者所忽略及没有完善的地方，以李贺诗歌艺术特色中非常鲜明的奇幻美为中心，分析奇幻美在构思和行文上的表现，并从更深的层面探究其形成的原因及影响。三、研究的方法与技术路线文献研究法通过调查文献来获得资料，从而全面地、正确

6、地了解掌握所要研究问题的一种方法。描述性研究法是一种简单的研究方法，它将已有的现象、规律和理论通过自己的理解和验证，给予叙述并解释出来。思维方法思维方法是人们正确进行思维和准确表达思想的重要工具，在科学研究中最常用的科学思维方法包括归纳演绎、类比推理、抽象概括、思辨想象、分析综合等，它对于一切科学研究都具有普遍的指导意义。3本论文的研究主要是通过收集有关李贺诗歌文本及研究者对李贺诗歌艺术风貌的评析等的文献资料，并通过阅读文献资料对其进行深度加工，运用罗列、比较、筛选、联想等手段，选取对阐述论证自我观点有力的成分，批驳与自我观点相悖的成分，最终形成自己的论文体系，从而完成对资料的占有、分析、加工

7、、升华的过程。四、研究的总体安排与进度2010年11月16日12月16日，选择导师，填写选题申请表，并撰写开题报告和文献综述。2010年12月22日，进行开题论证，并做开题论证汇报。2010年12月25日2011年3月2日，认真研究各种文献资料，组织撰写论文，并形成初稿。2011年3月4月10日，提交论文初稿交给指导老师审阅，并在指导老师的指导下完成对论文的修改，并最终完成论文。五、主要参考文献1霍建波自铸瑰词独入异彩论李贺诗风J语文学刊，2001（2）2边露试析李贺诗歌的创作特色J南京广播电视大学学报，2008（1）32353多刚漫谈李贺诗之风格特色J太原教育学院学报，2006（6）4042

8、4苏静论李贺诗歌的个性化艺术特征J文教资料，2010（7）5廖明君李贺诗歌意象初探J广西师范大学学报，199028336卢晓河李贺诗歌的时空超越J松辽学刊（人文社会科学版），2002（6）28307张鹤立创造神奇的艺术美浅谈李贺音乐诗J厦门教育学院学报，2000（3）10138王文萃，杨新生激越凄戾奇崛冷艳论李贺诗歌的思想艺术J平原大学学报，2002（8）11129边露李贺缘何好写奇诗J无锡商业职业技术学院学报，2006（8）10710910蔡燕飞论李贺诗歌的陌生化取向贺诗独特风格成因探析J湘潭师范学院学报（社会科学版），20069959711李军论李贺诗歌的艺术变形J广西教育学院学报，199

9、7（1）748012潘传柏浓墨重彩谱乐章论李贺音乐诗的神奇美J名作欣赏，2010（8）313213刘瑜，赵君昱浅论李贺诗歌的美学特征J科学教育，2010（2）11214张娜民诗歌创作与心灵治疗初探J南阳理工学院学报，2010（1）415周馨璐以幻想抒真情剖析李贺诗中的鬼神意象J人文社科，2000（7）16张宗福李贺研究M四川出版集团巴蜀书社，2009817粱超然李贺诗歌赏M广西教育出版社，1987（8）18胡淑娟历代诗评视野下的李贺批评M学林出版社，2009（4）5毕业论文文献综述汉语言文学李贺诗歌奇幻美浅探青年诗人李贺在唐代诗国的星空上一闪而过，虽然只活了二十七年，但他所创造的诗歌却给人留下

10、了深刻、强烈的印象，使后世读者赞赏不已，击节称叹。李贺以其不同凡响的诗风，在唐代中期的诗坛上占有他独特的，不可动摇的艺术地位。他的诗歌主要不是在内容的深厚上获得人们的称许，而是在艺术上以其特异的光泽色香使人们赞誉不已。艺术上风格上美学上的奇特、是众多学者们对李贺诗歌总体上的把握。苏静在论李贺诗歌的个性化艺术特征一文中提到，李贺诗歌的个性化水平造诣很高，它主要表现在三个方面，第一，运用形象思维，着力于艺术形象的刻画。李贺诗歌无论写景，咏物，叙事，抒情都运用的事形象思维，着力于艺术形象的描绘和刻画，给人美得享受，具有惊人的艺术魅力。第二，极具丰富特异的想象、奇诡的构思。李贺诗中的想象，不知丰富而且

11、不落俗套，奇趣又情趣盎然。第三，营造神秘幽邃、瑰艳凄冷的意境。李贺的诗歌构设出意与境浑的美学特质，给人以深刻的精神启示和审美情趣。王文萃，杨新生在激越凄戾奇崛冷艳论李贺诗歌的思想艺术一文中也提到诗歌奇特的艺术风格。第一，奇妙的想象、虚幻的意象。诗人的艺术想象的时间和空间是广阔无垠的，自然界的一切景物，包括历史传说，仙界鬼域等，都在他的笔下展现异彩。第二、奇特的构思、瑰丽的意境。李贺在创作中，往往在开头、结尾或中间宕开一笔，便能造就一个奇景突现，异彩缤纷的艺术境界。第三、奇峭的语言，凄婉的格调。李贺在语言上认真锤炼，创新。叶衍兰曾说过“李长吉诗，如镂玉雕琼，无一字不经百炼，真呕心而出者也。多刚在

12、漫谈李贺诗之风格特色一文中阐述李贺诗中主要的风格特色，提到李贺诗歌丰富奇特的想象，奇诡的构思，幽邃朦胧，瑰艳凄冷的意境这些共有的艺术特色外，他还提到，李贺在作诗时，注重内在情绪，以心理真实取代物理世界的真实，致力于内在感受的极致表现。李贺把情绪作为审美对象直接加以表现，偏重心理真实。在诗歌的语言方面，色彩艳丽，奇警峭拔的，惊人耳目，给6人以强烈的感官感受。他的诗歌几乎每一首都着意经营，苦心锻打，给人以新奇的美感。刘瑜，赵君昱在浅论李贺诗歌的美学特征一文中也归纳出李贺诗歌美学上的奇特。一、想象丰富特异，构思奇诡，把人们带入神秘幽奇、色彩缤纷的艺术境界。二，幽邃朦胧、瑰艳凄冷的意境、给人以深刻的精

13、神启示和审美情趣。三、生动灵澈，神奇超长的意象、给人以强烈的艺术感染力。众多的篇章都在谈论李贺诗歌的艺术特色及艺术风貌。李贺苦心经营了一个奇诡妙绝、怨愤激越、震撼人心的艺术境界。李贺的诗歌继承积极浪漫主义传统，驰骋想象，虚荒诞幻，自铸异词，风格独特。张碧说他“奇峭”，宋祈称之为“鬼才”，周紫芝谓其“语奇而入怪”。姚文夔说他“幽深诡谲”。李贺在其短暂的一生中苦心造诣创作了大量的诗篇，其现存的两百四十余首诗篇，有不少涉及到音乐方面的描写，这些音乐诗歌带给我们的是他独特的音乐艺术风格。张鹤立在创造神奇的艺术美浅谈李贺音乐诗一文中，提到音乐诗的艺术风格，它体现在三个方面，一、构思奇特，想象丰富。李贺的

14、音乐诗继承了屈原、李白的浪漫主义优秀传统，驻足于当时的社会生活，奇思遐想，用迥然异趣的艺术构思和大胆丰富的想象，为我们塑造了艺术形象，创造出不同凡响的艺术境界。二、运用通感手法塑造形象。李贺是一个强调自我感受的诗人，他在音乐诗中运用了通感的手法，为我们塑造出一幅幅动人而形象的神奇画面。三、激情洋溢、语言奇峭。李贺是一个浪漫主义诗人，其诗句常常迸发出浓烈的感情，在修辞上也染上厚厚的感情色彩。李贺的语言极力避俗追求峭奇。为了求奇，他刻意在事物的色彩和情感上着力，如“碧窗皓月愁中听”“粉泪凝珠滴红线”等。潘传柏在浓墨重彩谱乐章论李贺音乐诗的神奇美一文中专门对李贺的音乐诗做了分析。一、构思奇诡、异想天

15、开。李贺的音乐诗构思奇妙，出人意表，具有较强的艺术感染力。李贺在音乐诗歌创作中，往往沉醉于内心的体验，其艺术构思时常不受时空、层次和类别的限制，将看似没有必然的逻辑联系的两件事或两个事物任凭情感、欲望的流露而为诗。二、语言奇峭、瑰美冷艳。李贺诗歌用字、遣词及造句，力避平淡浅易，不愿使用“经人道语”，力求“笔补造化”，使其诗出俗反常、瑰美奇峭。首先，李贺音乐诗中，语言的主观性和情态7化的色彩浓郁。遣词造句，敷彩设色，光怪陆离其次，在字的选择上，李贺喜欢用那些怪诞奇峭的字，使诗表情达意显得惊心动魄。三、比附奇妙、凄迷瑰丽。李贺音乐诗善于运用比喻、夸张、借代、比拟、通感等多种修辞手法，使所写之物惟妙

16、惟肖，栩栩如生，变无形为有形，变无色为有色，变无味为有味。李贺用其虚幻怪诞的意象，幽冷凄艳的色彩，神奇鬼怪的气氛为我们构织了一个朦胧神秘的世界，让人陶醉，令人向往。其音乐诗用语言描绘音乐世界的奇妙境界，谱写了一曲曲美妙动人的乐章。诗歌意象上的关注，也有很多学者有过研究。廖明君在李贺诗歌意象初探一文中，提到李贺诗歌的意象丰富且奇崛冷艳。他从三个方面来说。一、奇的意象，这主要表现在两个方面。第一是，“不屑作经人道过语”，第二是“词必穷力而追新”。二、冷的意象，由于李贺一生备尝压抑之苦，使得他的心灵有时变得畸形而易于常态，他在诗歌创作选择意象的过程中，时常铸造一些冷僻的意象，构成幽冷凄清的诗境。三、

17、艳的意象。光和色最能直接作用于人的视角，使意象显得格外的鲜明，引起人们的关注，李贺对色彩的敏感是极为突出的，他的诗歌意象，不少都是涂染着绚烂多姿的色彩，如“粉霞红绶藕丝群，青洲步拾兰苕春。”（天上谣）。李宜在神奇瑰瑰长吉体词曲只合天上有浅析李贺诗歌意象的特点一文中提到，李贺诗中意象的特点有三大方面。一、虚幻离奇的意象群落，诗人选取的意象有很大的虚构性如虚无缥缈的仙境、光怪陆离的冥界、青春常驻的神仙、怀才不遇的鬼魂。二、冷艳凄迷的意象特质。李贺是一位用彩设色的大家，他在诗歌中为避免平淡、追求峭奇，常常在色彩上选取冷色系列和暖色系列相结合，从而形成冷艳凄迷的意象特点，例如，“桃花纷落如红雨”（将进

18、酒）。三、别具匠心的意象组合。李贺诗歌的意象组合比较紧密，一句诗中经常压缩几个意象这些意象之闯很少用虚词连接，常常是时间和空间的自由跳跃。这种别具匠心的意象组合造成了逻辑上的断层，增加了诗歌的容量，给读者留下了一片想像的天地。蔡燕飞在论李贺诗歌陌生化取向贺诗独特风格成因探析一文中谈到了意象的陌生化。李贺对韩孟诗派的继承，创造性地将怪奇的意象纳入诗歌的意象群，将世俗、丑陋之事之景写入诗，形成了以俗为美、以丑为美的特点，甚至8不避突兀怪诞，其诗歌意象常是上天入地、冥间阳世无所不包。徐毅在论李贺诗歌的意象特征一文中提到，李贺诗歌的意象基本是冷艳的。意象的叠加是李贺诗歌又一特色。李贺诗歌中的意象还具有

19、通感性。诗歌中有很多意象具有跳跃层递，诗句显得突兀奇诡，令人费解。总体来说，李贺诗歌的艺术风貌、音乐上的艺术特色及意象特征上的艺术成就造诣都是很高的。李贺，作为有艺术贡献的诗人，他不是跟着别人的路子走，而是多方面汲取前人的艺术成就，融会贯通，另辟蹊径，以自己独具的鲜明艺术风格，使人耳目一新。李贺的诗歌从四面八方取景，并随着那丰富、奇妙的想象，用奔放、跳跃的思路，串连着新奇、生动的形象、显示出了使人独特的艺术构思。他丰富了我国浪漫主义的创作内容和方法，其惊人之作是中国文化的瑰宝。学者们都在谈论李贺诗歌的艺术特色及其它，但对其诗歌特色奇幻美并没有做过统一的归纳，只是单方面部分的阐述。同时对奇幻美形

20、成的原因在构思和行文上的表现也没有深入的探讨。本文就是想着手解决学者所忽略及没有完善的地方，以李贺诗歌艺术特色中非常鲜明的奇幻美为中心，分析奇幻美在构思和行文上的表现，并从更深的层面探究其形成的原因及影响。李贺的诗，不论何种内容，无不构思奇特，想象丰富，文辞瑰丽，而且深深地融入了浓郁的伤感意识和幽僻怪异的个性特征，具有强烈的艺术感染力和极高的审美价值。参考文献1霍建波自铸瑰词独入异彩论李贺诗风J语文学刊，2001（2）2边露试析李贺诗歌的创作特色J南京广播电视大学学报，2008（1）32353多刚漫谈李贺诗之风格特色J太原教育学院学报，2006（6）40424苏静论李贺诗歌的个性化艺术特征J文

21、教资料，2010（7）5廖明君李贺诗歌意象初探J广西师范大学学报，199028336卢晓河李贺诗歌的时空超越J松辽学刊（人文社会科学版），2002（6）28307张鹤立创造神奇的艺术美浅谈李贺音乐诗J厦门教育学院学报，2000（3）10138王文萃，杨新生激越凄戾奇崛冷艳论李贺诗歌的思想艺术J平原大学学报，2002（8）11129边露李贺缘何好写奇诗J无锡商业职业技术学院学报，2006（8）10710910蔡燕飞论李贺诗歌的陌生化取向贺诗独特风格成因探析J湘潭师范学院学报（社会科学版），200699597911李军论李贺诗歌的艺术变形J广西教育学院学报，1997（1）748012潘传柏浓墨重彩

22、谱乐章论李贺音乐诗的神奇美J名作欣赏，2010（8）313213刘瑜，赵君昱浅论李贺诗歌的美学特征J科学教育，2010（2）11214张娜民诗歌创作与心灵治疗初探J南阳理工学院学报，2010（1）15周馨璐以幻想抒真情剖析李贺诗中的鬼神意象J人文社科，2000（7）16张宗福李贺研究M四川出版集团巴蜀书社，2009817粱超然李贺诗歌赏M广西教育出版社，1987（8）18胡淑娟历代诗评视野下的李贺批评M学林出版社，2009（4）10本科毕业论文（20届）李贺诗歌奇幻美浅探目录中文摘要错误未定义书签。英文摘要错误未定义书签。引言1一、李贺诗歌奇幻美的表现方式4（一）诗歌意象与意境的奇幻特色4（二

23、）诗歌行文上构思的跳跃6（三）诗歌语言的秾丽与奇特7二、李贺诗歌奇幻美形成的原因7（一）诗人生长的社会大环境因素及其生长地方昌谷的文化和道教的盛行71、社会的整个大环境72、故乡昌谷的文化93、道教的盛行8（二）诗人自身的原因101、诗人的身世102、李贺的性格93、艺术偏好11（三）受屈原、李白、韩孟等诗人的影响11III1、对屈原楚辞的接受和大胆创新102、对李白浪漫主义的继承123、韩、孟诗派“奇崛瑰诡”诗风的实践者11三、李贺诗歌奇幻美产生的审美效应13一积极的审美效应13（二）消极的审美效应12参考文献13致谢14I【摘要】“鬼才”李贺是我国中唐一位著名的诗人，他的一生都在孜孜不倦“

24、呕心沥血”地追求诗歌创作。其诗以风格独特、标新立异、奇诡怪丽见长，具有浓重的奇幻色彩，是诗歌园圃中的一朵奇葩。他那绚丽的色泽，奇诡的意境，跳跃的构思，使人目眩神摇，应接不暇。特别是在诗歌意象、语言、构思等方面惊人耳目，诗歌意象荒诞离奇，结构构思跳跃性强，语言色彩秾丽奇幻等特点，让人叹为观止。【关键字】李贺；诗歌；奇幻美；原因II【ABSTRACT】“FAMOUSLASTWORLD”LIHEWASAFAMOUSPOETINMIDTANGDYNASTYINCHINA,TIRELESSLYALLHISLIFE,“PAINSTAKING”INPURSUITOFPOETRYHISPOEMSTOCREAT

25、ESOMETHINGNEW,UNIQUESTYLE,STRANGENESSKNOWFORSTRANGEKOREA,HASSTRONGFANTASYCOLOR,INAWONDERFULPOETRYGARDENHISBRILLIANTCOLOR,STRANGENESSINTHEARTISTICCONCEPTION,THEJUMPINGOFIDEADAZZLEDEVERYONE,OVERWHELMEDESPECIALLYINPOETICIMAGESLANGUAGE,IDEASANDSOAMAZINGEYESANDEARSIMAGERYABSURDTHEIDEAOFJUMPINGANDSTRONGST

26、RUCTURE,LANGUAGE,MAGICANDSOTHECOLOR,LIHEPOETSAREAMAZING【KEYWORDS】LIHE；POETRY；FANTASY；CAUSES3引言李贺，世称“诗鬼”，是我国唐代一位才华横溢、有着独特成就的杰出诗人。他生命短暂，仅仅度过了人生的二十七个春秋。虽然这样，他的一生都在孜孜不倦“呕心沥血”地追求诗歌的创作。他以极为严肃的态度，独树一帜，博采众长，创作了两百多首诗篇，其诗标新立异、风格独特，是诗歌园圃中的一朵奇葩，特别是在诗歌意象、语言、构思等方面都惊人耳目，让人叹为观止，是我国文化的瑰宝，具有很高的审美价值。翻开李贺的诗集，恍如进入珠宫贝阙之中

27、，置身七宝楼台之内。他那奇诡的意境，绚丽的色泽，跳跃的构思，使人目眩神摇，应接不暇。李贺的诗歌，是以它鲜明生动，饱满多姿的艺术形象，吸引着古往今来众多读者。从“黑云压城城欲摧”到“石破天惊逗秋雨”，从“天若有情天亦老”到“雄鸡一唱天下白”，从“大漠沙如雪，燕山月似钩”到“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水”等等，真可谓是“一句千古，千古一句”。李贺的人生轨迹是个性化鲜明的。短暂的生命旅程，特定的历史环境，坎坷的仕途，不懈的理想追求，以及苦涩的心路历程，都决定了李贺独特的命运。我们在中国的历史上很难找到和李贺命运类似的诗人，这是他作为具有独特风格人物的基点。李贺诗歌的创作与自己的人生轨迹是密不可分的

28、，他所在的中唐是一个激烈动荡的时代，这个时代对于已经发展到顶峰的唐诗来说，要想创新高，就必须要突变。在这样一个大时代背景下，诗人们一方面要积极地从前代的文学中汲取营养，另一方面又要拓展诗歌的表现领域，探索诗歌的表现形式。李贺就是在这样的时代环境影响下，从前代古人诗歌中汲取了营养，并加上自己的创作形成了自己诗歌的独特性，成为所谓的“长吉体”。李贺诗歌独创性受到了很多诗家的称许。杜牧李长吉歌诗序对李贺的诗歌有过这样的评价“风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆定，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国侈殿，梗莽丘垄，不足为其怨恨悲秋也；鲸呿鳖掷，牛鬼蛇神，不足为其虚幻荒诞也。”宋代的刘克庄在后村先生大

29、全集卷一百称其诗歌“长吉歌行，新意语险，自苍生以来所绝无者。”宋祁也称其诗歌“辞尚奇诡，所得皆惊迈，绝去翰墨畦径，当时无能效者。”1这段话揭示了李贺的诗歌整体上的内容风格是“虚幻荒诞”，语言风格是“奇诡怪丽”。1宋欧阳修，宋祁新唐书李贺传M卷二0二4一、李贺诗歌奇幻美的表现方式作为感性诗人的李贺，在经历了从现实到面向自我内心的复归之后，他的审美心灵向更高层次飞跃走自己的路，唱自己的歌，力求以超物象的诗歌创作来弥补自己眼中的现实缺陷，构筑一个“奇美怪丽”的诗歌王国。他的每一首诗歌都是自己“呕心沥血”的结果。严羽在沧浪诗话诗评中说过“长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。”（一）诗歌意象与意境的奇幻特色

30、诗歌意象是以词语为载体的诗歌艺术的基本符号，它的优点是对个体诗歌创作风格的形成有关键的意义。诗歌中的意象带有很浓的强烈的个性色彩，这最能体现诗人的风格。一个诗人有没有自己的风格，在一定的程度上取决于他是否建立了自己独特意象。2纵观李贺现存的诗歌，我们可以看出他选取的意象有很大的虚构性。如光怪陆离的冥界，虚无缥缈的仙境，怀才不遇的鬼魂，青春永驻的神仙等等，这些众多荒诞离奇的意象，使李贺的诗歌具有诡异的特色。托马斯芒罗在论诗的价值时说过“诗歌的价值并不存在表现抽象观念的诗行或者散文诗歌中，而是通过意象的美妙编织，能唤起情绪和沉思，然而观念在这里作为一种组织原则在发生作用，他帮助我们在即是理性的、又

31、是情感的方式去把握整个意义。”3托马斯芒罗在强调诗歌特殊的表现方式的同时，也重视抽象观念在诗歌中的重要作用。王夫之在姜斋诗话中有言“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合之众”。纵观李贺的两百四十多首诗歌，他独辟蹊径地编织了一个奇幻无比的意象世界。“鬼”这个意象，是李贺诗的代表和精华之作，在诗歌中是占有一席之地的。这是他名为“诗鬼”的原因。李贺不信鬼神，但在他的笔下，鬼神成群。他算得上是唐代诗人中写鬼的“专家了”。诗人的高处在于，他不是写神敬神，写鬼畏鬼，而是神为人用，鬼为人使。诗歌苏小小墓是“鬼”这个意象的最好呈现。2李宜神奇瑰诡长吉体此曲只合天上有浅析李贺诗歌意象的特

32、点J西藏民族学院学报2723朱狄当代西方美学M第471页，人民出版社，19845幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为珮。油壁车，夕阳待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。这是首李贺著名的“鬼诗”。众多读者都很喜欢，初次读它的时候就被他优美的语言吸引住了，它不像有些人理解的那样阴森恐怖，反而给人的感觉是幽森冷艳的。它带给我们的鬼魂是美丽的鬼魂。诗歌中，把死去的苏小小描绘的跟活人一样，她有着人一样的感情，有着人一样的痛苦和悲哀，但有时她又是那样的可爱。诗人把环境与人物的形象和谐地统一，潜意识里形成了幽丽奇诡，冷艳幽森的意境。它是通过诗人丰富的幻想，写出了这样独具特色的

33、美。秋来这一首诗歌也是李贺诗歌中“鬼气”很浓的一首。其中，“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”这两句仅在文字语言上就能体现。当然，我们可以从这两句中，读出诗人给我们描绘的一个鬼的意境。秋风起，壮志已随着时光消磨殆尽，寻章摘句，呕心沥血又有谁来赏识，在这苦雨凄风之夜，只有古代满怀忧愤的诗人香魂前来慰吊，而自己最终也可能像他们那样“恨血千年土中碧”。诗歌里的寒素、冷雨、香魂、秋坟，等意象，织成了一张巨大的、阴冷的网，使人不寒而栗，给人留下奇诡离奇的感觉。在南山田中行这首诗歌里秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。荒畦九月稻叉牙，蛰莹低飞陇径斜

34、。石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。作者运用了丰富的意象，多种冷色调，调成了一幅冷艳幽深的画面秋天的田野上，一洼洼一片片的积水，秋风冷瑟地吹着，云雾笼罩着低矮的山，山上的石头被青苔覆盖着，寒风中开放的小花，缀着晶莹的露珠，好像在低声饮泣。田地见的荒芜，九月的田垄，只有一些稀稀落落的禾苗。萤火虫在田间一闪一闪的，泉水流进了荒芜的沙子地里，而闪烁的鬼火，却在漆黑的松林间飘忽。在这首诗歌中，鲜明的意象，汇聚成了一幅形象感十分强烈的画面。神话意象在李贺的诗歌中也占了大多数，苦昼短中“神话”这个意象有很好的体现，“飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚。惟见月寒日暖，来煎人寿。食熊则肥，食蛙则瘦。神君

35、何在，太一安有天东有若木，下置衔烛龙”这首诗歌是随着诗人丰富6的冥想流动的，忽而天神，忽而神话世界，忽而仙道，忽而古人，他以急促的节奏变换着，大幅度地跳跃着，这就在读者的脑海里形成了一副奇诡瑰异的神话色彩图。还有一首天上谣，读完这首诗歌，一幅美好的神仙世界已浮现在我的脑海里。“天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾菜香垂珮缨。秦妃卷帘北窗晓。窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。”语句间，就已闻到永不凋谢的桂花，就已看到四季常青的兰苕，采花的嫦娥，吹笙的仙人，耕烟的苍龙在这里没有丑恶、没有虚伪、到处充满了宁静、欢乐、和谐。这些都是李贺在意识的形成过程中，打破了客观世界的

36、固有秩序，用自己的审美经验加以组合，表现出一种折射、扭曲变形的世界，使得诗歌的意象更加的虚幻和丰富。（二）诗歌行文上构思的跳跃性诗人陆机在文赋中写到“收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，心游万仞。”这说明诗人在创作时，让自己的思路随着想象的翅膀在广阔的宇宙空间，在漫漫的历史长河中任意翱翔。从古至今，诗人们都会在自己想象的天国遨游着。然而，李贺的想象和其他诗人不一样。不一样的地方在于有些诗人让自己的想象自由奔放，但他们的思维比较容易掌握，而李贺的想象是奇特、变异的，而且是高速度在变幻着，跳跃着。他的思维是超常脱凡的。人们在阅读他的作品时，思维通常赶不上作品中想象的激流，掌握不住他的思维轨迹。他有一首拂

37、舞歌辞中有表述这样的一个主题“丹成作蛇乘白雾，千年重作玉井土。从蛇作龟二千载，吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎”。这几句诗要表达的是一种神蛇能乘云雾而飞，千年之后就变成土，神龟寿命虽然长，也还是会死去。他们甚至连河堤的草都不如，不值得夸耀，这里所写的是从曹操龟虽寿中一诗中变化而来的。曹操诗曰“神鬼虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”这是一首耳熟能详的诗歌。读完之后，曹操诗的思维轨迹，读者一下子就掌握了。但李贺的诗歌想象就奇特了。蛇，龟的寿命不外是两千多年吧，这还比不上大自然的小草，小草，年年在，年年绿，似乎在李贺的眼中小草是不会死的，这已经颇不一样了，而尤其是最后两句，这两句竟

38、以蛇、龟，形象中最丑恶之处来否定神龟螣蛇，想象更是超脱了常规。螣蛇、神龟，本是传说中神异吉祥之7物，在常人眼中是神圣的，可是李贺却说螣蛇是邪恶之鳞，神龟的甲是顽劣之甲，满身上下全是那滑腻的腥臭不堪的液。这种描写使人读之油然而生一种厌恶甚至是恶心的感觉，很自然地否定了神蛇，神龟。李贺诗歌中这种超然、变异的想象，使他的诗歌显出了卓异于其他诗人的特点。这是李贺诗歌风格的艺术性因素。奇特的构思，李贺在诗歌的创作中，往往在开头、结尾或中间宕开一笔，便能造出一个奇景突显，异彩缤纷的艺术境界。如诗歌浩歌，在这首诗歌中，首一句就突如其来地在读者面前展现了一个山崩海枯的变化，“南风吹山作平地，帝遣天关移海水。”

39、立时在读者面前，展现了一个“沧海桑田”的境界。李贺诗歌的构思常常超越空间和时间，诗的跳跃性很大。例如，最有名地戍边战斗的名篇雁门太守行。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起，报君黄金台上意，提携玉龙为君死。这是一首对英勇奋战的将士们的热情颂歌。全诗短短八句，用了大量的环境描写，反映了一场激烈战斗的全过程。首先用天上的“黑云”做比喻来写敌人来势之凶，又借用天上的日光来写将士，整装披甲，器宇轩昂的准备出击。从而写到陆地上的情景。诗人巧妙地抓住了一系列富有战斗的景象，天上地下，跳跃性很强。（三）诗歌语言的秾丽与奇幻李贺的诗歌在语言上刻意追求，

40、不断锻炼，铸造出独特的语言。李贺诗歌的语言艺术不同于李白那种清新飘逸的语言；不同于白居易那种通俗易懂的语言，更不同于王维、孟浩然的淡雅清秀的语言。李贺的诗歌语言特点概括的说就是新奇、秾丽。这种秾丽新奇的诗歌语言是李贺的独创，是李贺对我国艺术语言的贡献。多刚在漫谈李贺诗之风格特色一文中提到李贺的诗歌，每一首都是着意经营，苦心锻打，给人以新奇的美感。他不愿意重复同代人走过的诗歌创作道路，要以离骚式的奇情异彩来矫正晚唐诗反上“元和”末流的轻薄浮艳及不痛不痒的平庸诗风，赋诗以浓郁的色彩，打上官能感受的深刻烙印。4其实，从他脍炙人口的名句中可以看到李贺诗歌语言浓郁的色彩和强烈的直观感受，“桃4多刚漫谈李

41、贺诗之风格特色J太原教育学院学报，2006（6）40428花乱落如红雨”“黑云压城城欲摧”“飞香走红满天春”“踏天磨刀割紫云”“衣如飞过鹑马如狗”“欲剪湘中一尺天”“天若有情天亦老”等等，他的语言艺术在色彩上是很出奇，色彩抹得浓浓的，具有西方油画的艺术效果。李贺不是白描高手，而是油画大师。在雁门太守行这一诗歌中，众多的颜色词黑、金、紫、红、黄等色彩跳入人们的眼帘，这些色彩是多么的丰富及新奇。诗人陆游谓李贺诗“如百家锦衲，五色眩耀，光夺眼目，使人不敢耳目。”李贺诗歌中的色彩常以罗列、堆积的形式出现。大片的、淋漓泼洒的色彩表达，在李贺的诗歌中表现的非常密集、曾出叠现。李贺努力追求新鲜奇特的用语，突

42、出与众不同的特色。如“日下榆影瘦”中的影瘦，“花楼玉凤声娇狞”中的娇狞，“向前敲瘦骨，“苦节青阳皱”中的青阳皱，犹自带铜声”中的瘦骨和铜声，“方花古排九楹，刺豹淋血盛银罂”中的刺豹淋血等，都刻意造取一些奇特新颖的词义，这些奇特新颖的词，大都下得很重，很突然，使读者留下很深的印象。钱钟书先生在谈艺录中说过“长吉穿幽入仄，惨淡经营，都在修辞设色，举凡谋篇命意，均落第二义”。很多书本都在讲李贺的语言很奇，清代的毛先舒在诗辩坻中提到说李贺“设色秾妙”。李东阳麓堂诗话云“李长吉诗，字字句句欲传世，顾过于，无天真自然之趣”。5李维桢在其书李贺诗解序中言说李贺“只字片语，必新必奇”。如秋来诗中，“思牵今夜肠

43、应直”，历来形容愁思多，都用“愁肠百结”李贺却反其道而行，谓弯曲的肠变直了。从这可以看出，李贺诗歌在语言上的成就是很高的。在捕捉形象，在苦吟，在做“语不惊人死不休”的功夫。在昌谷读书示巴童这首诗歌里虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。不难发现这里有一个字用的非常巧，这个“薄”字。这个字用的很奇怪，灯光怎么可以用薄来形容呢，一般人的脑海里都想到的是灯光很暗。诗人却换了一个字来表达。很有新意。语言上的创新。在“务去陈言”的影响下，李贺非常注意语言的创新。他遣句造句，务求新奇，立意用语，羞于雷同，因而在他的笔下，出现了大量的新颖的词汇。写“月”就有“玉盘”“明弓”“斜白”“线月”等。以“

44、草”为例，就有“丝绿”“颓绿”“浓绿”“细绿”等。又如“花”就有“冷红”“小白”“愁红”“堕红”等。李贺很注意炼字炼句，他尽量使自己的诗句新奇、凝练，生动感人。5丁福保编历代诗话续编第1381页，中华书局，20069清代的黄子云在野鸿诗稿说过“诗之深浅，有在一二字内见者”，“一字之间”，往往可以使得“风气顿殊，妍丑迥别。”二、李贺诗歌奇幻美形成的原因（一）诗人生长的社会大环境因素及其生长地方昌谷的文化和道教的盛行1、社会的整个大环境俗话说的好“诗人是社会的产儿，也是社会的歌手”。社会是个大熔炉，大染缸。李贺所处的社会给李贺的心带来了灵创伤。生活是文学艺术的源泉，一定的文学艺术来源于一定社会存在

45、即政治经济的反映，无论谁也离不开特定的时代而凭空创造文学。李贺的一生是在中唐的贞元元年间度过的，作为“唐储王孙”的李贺，目睹国势衰微，朝政混暗，军阀割据，民生凋敝的黑暗社会现实，李贺为之焦灼，愤怒，绝望。他把这种思想感情熔铸到自己的诗歌创作中，故形成了孤愤凄婉，消沉忧愁，奇崛幽冷的“长吉体”诗风。2、故乡昌谷的文化李贺从小生活在福昌县昌谷即今日之河南宜阳县三乡，它是一个“西往秦晋，南连吴楚”的交通要塞，也是自然环境极为优美的地方。李贺经常骑着毛驴，徜徉于昌谷秀丽的山水之间，这里的一切都激发诗人的创作热情。诗人在这过程中，获取了大量的诗歌创作的素材，并精心锤炼，最后锻造出清词丽句，写成诗作。南园

46、十三首、兰香神女庙、春归昌谷等。昌谷诗有云“昌谷五月稻，细青满平水。遥恋相压叠，颓绿愁坠地。光洁无秋思，凉旷吹浮媚。欣赏完这首诗歌，我们不难看出昌谷的山水之美对李贺诗歌创作的影响。昌谷是一个充满宗教气息与神话色彩的地方，昌谷的东面有唐高宗时修建的故福昌宫，西南面是充满神话色彩的女几山，山上有兰香女神庙，那是传说中兰香神女升天之处。浓厚的宗教气息引发了童年李贺对神仙世界的向往与幻想，以至于在他的创作中，对彼岸世界的营造成为他诗歌的最重要的内容。6浪漫的神话极大的丰富了他的想象力，而李贺的诗歌绝大部分是以丰富的想象力引以为傲的，可见，童年时期生活过的昌谷对李贺诗歌创作产生了6张宗福李贺研究M四川出

47、版集团巴蜀书社，20098第11页10何等重要的影响，与此同时，昌谷这个给李贺带来最为真切感受的成长环境也最能在他的诗歌里非常具体、生动、形象地表现出来，这个骑着小毛驴、带着巴童的诗人就在这个充满宗教气息和神话色彩的地方开始了人生的漫游、诗句的寻觅和苦吟。3、道教的盛行道教的盛行对唐代诗坛的影响是很大的，道教作用于诗人的世界观及影响他们艺术地把握世界的方式，道教有比较完善的话语系统，诗人往往借助这一话语系统来言说世界，表达情感。与此同时，诗人对世界的感受与情感体验的独特性又对这一话语系统进行必要的改造，使其诗歌话语有其独特性。7李贺就是一位受道教颇深的诗人，他把自己的诗歌创作与道教的话语系统结合起来，这样一来，道教的话语系统极大的丰富了李贺诗歌的表现方式，使李贺诗歌的表现方式呈多样化。道教的斋醮仪式是构成道教话语的主要内容，李贺的诗歌中有以其细腻的笔触、浓烈的情感来描写这类场景，即以此来表现诗人所感受的生命的另一面死亡的神秘恐惧。在神弦曲这首诗歌中展现了斋醮仪式场面女巫向空浇酒，立坛祝香击鼓迎神，焚烧符文纸