1、汉字之美鲁迅先生曾说过汉字有“三美”:音美以感耳,形美以感目,意美以感心。这“三美”统一与汉字。汉字之美在于“三美”的统一与和谐。汉字具有集声音、形象、辞义于一体的特性,这一特性在世界文字中是独一无二的。音,抒情达意;形,悟义表象;义,依境而生。下面谈谈我眼中的汉字音形义之间的关系。首先,古 代 汉 字 的 形 音 关 系 。汉 字 的 字 形 与 语 音 发 生 直 接 联 系 应 该 体 现 在 形 声 字 上 , 说 文 解 字 有 “形声 者 , 以 事 为 名 , 取 譬 相 成 , 江 河 是 也 ”只 有 形 声 字 的 出 现 才 使 汉 字 的 形体 和 读 音 具 有 了
2、切 实 的 联 系 , 汉 字 的 形 体 开 始 具 有 了 表 音 的 功 能 。 根 据 形 声造 字 的 原 理 , 可 以 推 知 初 造 出 的 形 声 字 , 大 多 同 一 声 旁 的 字 读 音 都 是 相 同或 相 近 的 。 在 古 文 字 阶 段 去 古 未 远 , 形 声 字 的 声 旁 也 基 本 能 起 到 表 音 作 用 ,能 够 比 较 准 确 地 提 供 字 音 信 息 。 说 文 解 字 收 字 9353 个 , 形 声 字 多 达7697 个 , 占 了 总 数 的 82%还 多 。 许 慎 均 采 用 “从 某 , 某 声 ”的 解 说 方 式 分析
3、字 形 标 注 字 音 , 就 充 分 说 明 了 这 一 点 。 但 是 , 我 们 都 体 会 过 这 种 美 是 一朵 “带 刺 的 玫 瑰 ”因 为 , 它 们 的 关 系 不 是 绝 对 的 。 比 如 “莘 莘 学 子 ”“泥 淖 ”“刹 那 ”因此说,汉字之美,还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱。其次,汉 字 的 音 义 关 系 。 王力 同源字论 里说到:“凡音义皆近,音近义同,或义近音同的字,叫做同源字。这些字都有同一来源。 ” 、 “但是同源字还有一个最重要的条件,就是读音相同或相近,而且必须以先 秦 古音为依据,因为同源字的形成,绝大多数是上古时代的事了。
4、”一 部 分 形 声 字 的 声 符 在 表 音 的 同 时 也 有 表 意 的 作 用 。本 来 形 声 字 形 符 表 义 , 声 符 表 音 , 分 工 明 确 。 可 是 在 语 言 文 字 的 发 展 过 程 中 ,重 视 表 义 的 民 族 思 维 促 使 人 们 给 表 意 不 清 的 字 加 注 意 符 , 造 出 新 的 形 声 字 。因 此 , 一 部 分 声 符 的 意 义 和 形 声 字 的 字 义 有 联 系 , 即 音 符 兼 表 意 。 例 如 : 蛇 : 由 初 文 “它 ”加 注 意 符 “虫 ”。 暮 : 由 初 文 “莫 ”加 注 意 符 “日 ”。还有,
5、我们感触最深的是那些表示声音的字,你光听“呼” “啪” “砰”我们仿佛就耳闻着那些不同质感的声音。再次,就是形跟义之间的关系了。这方面在我看来,是最广泛普遍的了,比如,象形字,许慎对此的解释是:“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也” 。其中的“画成其物”不是作画,是指创造书写符号。所以,用“象形法”创造汉字,在摹写客观事物时,只勾勒其轮廓,注重字形的简约性和典型性。 “日月人” “口耳目” “牛羊鸟”见形而知其义。又如,指示法造的字, 说文解字叙:“指示者,视而可识,察而见意,上下是也。 ”或抽象独立,如“一二三” ;或“虚实结合”如“刃本末”察其形而悟其义。在比如会意字。 “会意者,比类合
6、谊,以见指 ,武信是也”我们不但在武信里看到了字义,还看到了,古代对信的重视,人言为信, “人无信不立” ,可是,如今,我们的人言之信,失落在哪里?我们“文明古国” 、 “礼仪之邦”的优良传统散落到了哪里?再如“看”字是根据看遠方的時候,手搭在眼睛上的动作而造的;再如“囚”字(囚犯)是指人被围在一個固定的地方而不能行动的意思。再如“安” , “室中有女即为安”女子是如此重要,我们何以妄自菲薄呢?依我看,汉字传达着其符号含义,同时也承载着千年文化的积淀。古文字阶段,部分汉字形体还具有相当直观的表意性。这种通过自己的形象表意的字符称为形符。早期汉字象形程度较高,表意字多使用形符。象形字、指事字如“
7、山、鱼、鸟、木、本、末”等以形表意,会意字如“寇、即、既、北、得、弃”等合形会意。这种形义关系,可以帮助人们理解语义,并且很多汉字里承载了博大的中华文明。听“呼”仿佛听得到那一种只属于“呼”的声音;看“泉”如见清水往外冒;遇“仙”其隐与山林之状便跃然与心。同时从“富” “裕”我看到了古代的幸福观,一口田,一个家,衣食无忧就是“富裕” 。简单而实在的追求,我常常想,我们今天生活在物质充裕的时代,为什么会感到空虚,感到贫乏呢?是不是我们要求的太多了?我们要找我们存在问题的根源,还要去我们中华文明中去追溯,因为那是我们的根本所在,着也是文字承载的文明之美。汉字之美还在于,她的发音变幻莫测,极富音乐性
8、。 再别康桥首尾两节, 利用双声、叠韵、叠音、摹声等形式;辅以骈散相错,长短相间,音乐,停顿等手段;再配上独特的平仄相对、错落有致的声调造就了独特的音韵之美,读来富于变化又有强烈的节奏感。这种音乐美,是西方语种所不及的。语言大师借此优势,写成了声调婉转,声调和谐,节奏鲜明,旋律优美,或吟或诵,美感无穷的文章。再如戴望舒的雨巷读着浸入其中,仿佛自己也和那撑着油纸伞姑娘步入了,烟雨蒙蒙的江南小巷。不过,这种美对于在语言上造诣不到炉火纯青境界的我们来说,只可仰读,而难已企及。前些时候,老师让我们创作了一首和律合韵的律诗。真可谓是绞尽脑汁,“处心积虑”煎熬了一又半小时,而难得佳句。对那些语言大师的敬佩
9、之意愈加深刻而真实了。吟宋着杜甫“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚流”仿佛听到了树叶落地时的声音,萧萧一地落叶,如吹奏的一曲错综的长笛;仿佛听到了长江之水一路奔波而来,遇到了阻碍依然前行的向前的坚强的声音。当然,这也许听来有些过于感性或者做作,可是当你真的完全沉静其中,而“沉醉不知归路”之时,真的能听到汉字里的声音。还是引用那句话“汉字之美,还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱” 。汉字的形美与意美的融合同样不可抗拒。念奴娇赤壁怀古书法,或扁或圆,或飘逸俊朗,或粗犷豪放,或空灵明洁。亦庄亦谐、动静错落,美不胜收。汉字之多,岂是仅有二十六个字母的拼音文字能比的。位于我们教学楼旁毛泽东的沁
10、园春,雪“北国风光,千里冰封,万里雪飘”先看这语言,已然把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。“ 诗人登高远望,眼界极为广阔,但是“ 千里”“万里 ”都远非目力所及,这是诗人的视野在想像之中延伸扩展,意境更加开阔,气魄非常宏大。天地茫茫,纯然一色,包容一切。再加上其毛体草书,气势磅礴,行云流水甚至天马行空,汉字之美,浑然一体。书法家们将自己的炽热情感,通过高超的书写技法,以黑色的笔画线条倾注在一张张洁白的纸上,使观赏者如痴如醉。王羲之一篇兰亭序被视为天下第一行书,王羲之也被尊为书圣。张旭、怀素的草书,则被认为是“飞鸟出林,惊蛇入草” 。颜真卿、柳公权的楷书,则被称为“颜筋柳骨”。张芝则被
11、称为“草圣”。赵孟頫则被称为“ 上下五百年,纵横一万里举无其匹”的一代书法大家。另外,汉字的起源与绘画关系密切,汉字起源于表形性极强的象形字。所以汉字的形之美,也正是因为与“意”紧密结合。北京奥运会徽,上面的笔划,像字非字,似画非画;融字于画,寓画于字;笔划之间,舞姿翩翩;舞韵之中,笔墨纵情;充分显示了汉字“入画”的美感。她像一个“人” ,又像一个“京”字,还像一个“文”字,预示着我们首都北京将举办一个“人文奥运”。我们仿佛看到,一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者,一个张开双臂拥抱一切的奔跑者,一个充满与朝气、坚强与超越的运动员,一个龙腾虎跃的中国,正以满腔热情欢迎各国喜爱运动、热爱和平的人们。中国的汉字犹如一条源远流长的历史长河,无尽的向遥远的未来流去,传承了五千年文明的汉字是民族文化的化石,是历史的载体,是前人智慧的结晶,是后人探索的基石。而我们,作为文学院的一名学子,我们身上应该传承着更多汉字的优雅沉淀着更多千年的文明。
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