吕祖谦教育思想探析【文献综述】.doc

1、毕业论文文献综述人文教育吕祖谦教育思想探析吕祖谦是南宋时期理学各派中的代表人物，与朱熹，张栻齐名，号称“东南三贤”。一直以来，吕祖谦的哲学思想，社会政治思想，伦理学说受到了研究者较多的关注。而对他的经世致用的教育思想研究较少，特别是没有对他教育思想指导下的教育目的、教育方法等形成的教育体系有过系统的研究。一、材料来源情况对于吕祖谦教育思想研究的材料来源主要是两个方面一是吕祖谦的著作，这是研究他的第一手资料。吕祖谦的著作中有一些主要是涉及了他的理学思想，比如近思录，这是依朱、吕二人的理学思想体系编排的，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐

2、家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容。也有一些是反映他的史学观点的。如左氏博议。该书体现了吕祖谦重视史学、重视文献有征的求实精神。对于研究他的教育思想的比较有价值的著作主要是丽泽论说集录，这是吕祖谦门人杂录其师学说的文集。书中对祖谦的学术思想，即力主“明理躬行”，治经史以致用，反对空谈阴阳性命之说等有所反映。书中祖谦认为，“人之性本同，一有所随，便分善恶”，作者阐述的这一人性论观点，与朱子把人性分作天命之性和气质之性，认为每个人的廪性都是“天所命”有所不同，祖谦强调了客观环境对人们的性格有所影响，这一思想具有唯物主义的因素。作者指出

3、“大学致知，中庸明善”，强调经世致用；主张“以立志为先，以持敬为本”，不主张空谈性理。因此该书对研究其教育思想最具价值。二是关于吕祖谦的评传及相关论文。后人对吕祖谦的研究比较少。主要是潘恩富的吕祖谦思想初探，徐儒宗的婺学之宗吕祖谦传等，还有一些是对一个时期思想家进行归类的书籍。如方同义的浙东学术精神研究，周德昌的中国古代教育思想的批判继承等。现当代对吕祖谦的研究主要也学术论文的成果呈现。如魏丽写的试论吕祖谦经世致用的教育观，冯春生写的吕祖谦教育思想会侧，方如金，赵瑶丹写的论南宋浙东学派的教育思想，蒙小英的吕祖谦教育哲学思想管窥，李光生的吕祖谦的教育实践及影响，任维平的浙东学派杰出的教育大师吕祖

4、谦，肖永明，张长明的吕祖谦的思想学术渊源与治学特点等等。二、课题的研究历史及现状对吕祖谦的研究各个时期有着不同的特点。封建社会后期对吕祖谦的研究主要是在他的理学思想，史学思想方面，教育思想也有涉及，但是不多。到了近现代，对吕祖谦的研究较以往增加不少。有的是阐述吕祖谦的整个思想体系的，如吕祖谦思想初探，有把他与同时期的思想家归为一类的，如浙东学术精神研究，还有以评传形式研究的，如吕祖谦传等。在这些著作中，都涉及到了他的哲学思想，史学思想，教育思想。对于研究其教育思想最具价值的就是吕祖谦思想初探和浙东学术精神研究。1吕祖谦思想初探该文献在哲学思想方面，首先提出了吕祖谦的唯心主义世界观。在世界观的问

5、题上，吕祖谦在“天”或“天理”方面与朱熹和陆九渊的理解并无二致。把理和心作为自己哲学的最高范畴，主张理在天上又在心里。他又把“理”与“礼”等同，认为凡是符合封建等级品名的主观意识都是“天理”，要求人们必须服从封建主义的政权。他的“循其天理，自然无妄”的天理观，认为世界上的东西都是有始有终，只有理是永恒存在的。而理就是礼，在这里就更深一步的指出了理的核心就是封建等级品名。由此延伸出在当时社会虽然贫富差距悬殊，但这些都合乎礼的规定，因而要遵守。从此可以看出，吕祖谦的哲学思想是服务于封建统治阶级的，对维护封建统治秩序有重要的意义。从这方面就可以与他的教育思想中提出的“明礼治心”的教育目的相联系。正因

6、为，吕祖谦的哲学思想中竭力的维护封建统治，因此他的这种哲学思想上的表现也体现在教育目的中。明礼就是要对百姓进行教化，让他们服从封建统治，治心则要百姓遵循封建伦理纲常的原则行动。在他看来，为了确保封建统治阶级的万世基业，须“仰称夫明子教养之实德”着手，以习诵“先王之道为急”。在“存心，力行，致知”的认识论方面，吕祖谦坚持天地都是“吾心之发见”，方法就是“反视内省”，他提出若能保养好先天固有的良知良能，使本心不失，也就足以使此理自存而不必向外求了。在教育思想中，他主张以“存养此心”作为学习的先决条件。“立心不实为学者百病之源”。这里的心是要培养对封建统治阶级的敬畏治心。而培养忠信之心，他坚持“德教

7、为本”的教育方针。在致知方面，这是圣贤教化者的准则。他提出致知就是体察“父子夫妇”间的人伦纲常和等级名分的“所以然”以便“敬以守之”。由此看出他的哲学思想在教育思想中的渗透，是教育思想产生的一个背景。在伦理观方面，首先提出他的性本善的人性论和“守初心”的修养论。人性论吕祖谦认为人性本善，但气质有偏，故才与性亦流而偏耳。在他看来性和心是相同的。同时他把心分为道心和人心。道心是至善的，人心是至恶的。人之所以由善变恶，是由于外心日炽，内心日消的缘故。“守初心”的修养论这是吕祖谦在人性论的意义上提出的观点。在教育思想上，自然的提出对人们就进行封建伦纲的教化。在他看来，女人、小人是容易干坏事的，而要阻止

8、他们的办法就是要让恶念得到有效的制止。封建统治者的制恶之道就是圣学，他极力主张养正于蒙。其次，提出忠孝观和仁礼说。这些都为封建教育中重视德育教化，遵守封建秩序的内容提供了依据。在教育思想方面，首先提出明礼治心的教育目的。通过明礼治心来整顿封建伦纲，维护封建统治的目的。明礼治心主要是重视教化的作用通过圣学，教化来存心，使百姓遵循封建主义的道路。其次，提出“育实才而求实用”的培养目标。在培养目标问题上，他企图通过封建等级名分以及伦理道德的教育，使统治阶级内部的封建等级秩序得到加强。对于他提出的人才应该是以道德律己者，是能够对地主阶级事业发扬广大的实用人才。再次，提出教书和读书的方法。1看书须存长久

9、心。（2）不讳过自足（3）勇于存疑（4）知其所以然2、在浙东学术精神研究中，主要的也是论述了吕祖谦的唯心主义世界观，以及他“泛观广接，兼取其长”的学术精神。三、课题发展动向及观点和主张综上所述，现当代对吕祖谦的思想研究几乎是涵盖了各个方面，且在研究深度方面也逐步加深。但是将吕祖谦的教育思想的产生，教育思想的内容及其指导下的教育方法联系成一个整体进行论述还是没有的。从对他的其他思想的研究可知，吕祖谦教育思想的产生与其哲学思想和伦理观念是密不可分的。因此，本课题将把吕祖谦教育思想形成的背景，教育思想的具体内容以及教育方法进行系统的论述，来探讨吕祖谦教育思想对当今社会的影响和价值。主要参考文献1吕祖

10、谦丽泽论说集录M上海迪志文化出品有限公司,20012吕祖谦,朱熹近思录M郑州中州古籍出版社,20083吕祖谦吕祖谦全集M杭州浙江古籍出版社,20084吕祖谦东莱博议M上海上海书店,19885胡凤丹金华丛书东莱集M扬州江苏广陵古籍刻印社,19836黄灵庚,吴战垒吕祖谦全集M杭州浙江古籍出版社,20087潘恩富,徐余庆吕祖谦思想评传M南京南京大学出版社,19928潘恩富,徐余庆吕祖谦思想初探M杭州浙江人民出版社,19849徐儒宗婺学之宗吕祖谦M杭州浙江人民出版社,200510方同义浙东学术精神研究M宁波宁波出版社,200611魏丽试论吕祖谦经世致用的教育观J商丘职业技术学院学报,200869596

11、12冯春生吕祖谦教育思想蠡测J浙江师范大学学报社会科学版,200845713方如金论南宋浙东学派的教育思想J浙江师范大学学报,200212313214蒙小英吕祖谦教育哲学思想管窥J高校讲坛,2009315315415李光生吕祖谦的教育实践及影响J内蒙古师范大学学报教育科学版,201085916知堂谈东莱博议J宇宙风,193744222317赖炎光吕祖谦的诗经学J中国学术年刊,19736131418岱宗刀笔宗师吕东莱J浙江月刊,197482519孙方明吕祖谦史学思想初探J西南师范大学学报人文社会科学版,19852171920姚荣松中国历代思想家M台湾商务,198721董平吕祖谦思想论略J浙江学刊哲学版,19915808522朱仲玉试论金华学派的形成、学术特色及历史贡献J浙江师范大学学报,1989（4）252723（台）李甲孚朱子、吕祖谦与近思录J中央月刊,1975410611224（台）胡昌智吕祖谦之学术渊源J幼狮月刊,197630616425步近智论吕祖谦与婺学的特征J中国哲学史研究,1983208998