《曲礼上第一》中“礼”的教学设计.doc

1、 1 曲礼上第一中“礼”的教学设计 教学目标： 1、 了解国学经典礼记相关内容。 理解 经典著述中关于“礼仪”的精辟阐述，领会中国传统礼乐文明中“礼”的要义及其现代意义，形成正确的观点和态度。 2、 通过诵读欣赏，让学生领略国学经典文字的魅力，提高学生文言阅读理解能力；引导学生联系实际， 以批判继承的态度从国学经典中发掘可资借鉴的内容，积累写作素材。 3、 通过对 礼记的相关学习 ，进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化 ， 使学生深入认识到以“礼”治国，建设和谐社会的重要性。 教学重难点： 1、了解 礼记中 关于“ 礼 ”的言论 是本课教学的重点； 2、 中国传统礼乐文明中“礼”的 思想与当今

2、社会现实的联系是 本课的难点。 教学方法： 1、经典诵读法：利用视频、音频，引领学生欣赏和诵读礼记中的经典语句，营造学习经典的深厚氛围。 2、 探究式教学法。借助图书馆、网站等学习环境，让学生先自行阅读、探究，提出疑难问题，通过对话、探究，达成共识，培养其创新精神和实践能力。 教 时安排： 1课时 【课前准备】 1、 借助图书馆、网站等学习环境， 了解中华优秀传统文化丰富的内容，了解礼记相关介绍。 2、 阅读礼记中曲礼上第一篇章，精选十句自己最有感触的句子，翻译并写出阅读感悟。 【教学过程】 一、 课堂导入 多媒体播放礼记诵读视频，营造经典诵读氛围。 幻灯投影甲骨文中“礼”的写法，教师解释导入

3、课堂。 从本质上来说，“礼”与原始宗教（对天地鬼神祖先的崇拜）的仪式禁忌有关，在甲骨文中，“礼”字的形象是一个丰事于神的器皿中盛着两串玉具，而这时的“礼”，只是一种 外在的约束力，是没有多少道理好讲的绝对的“道德律令”（康德语）。 二、礼记相关知识简介 1、 礼记简介 礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。礼记的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。 礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广

4、博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、 哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，礼记因此得名，即对“礼”的解释。 礼记与仪礼周礼合称“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，2 各个时代的人都从中寻找思想资源。 2、 曲礼上第一题解 本篇题名“曲礼”，是摘取篇首二字为名。礼记凡四十九篇，曲礼上是其第一篇，后可类推。 三、情境探讨 1：在国学经典教育中我们为什么 要学礼记？ 1、 学生自主发言。 2、 教师总结发言。关键词：礼仪之邦、和

5、谐社会、中国梦 四、 曲礼上第一中关于“礼”的重要语句理解 （一） 学生自由吟诵文本，圈点自己最有感触的“礼”。 （二） 学生齐诵文本。 （三）教师指导关键词理解，学生自主翻译。 五、情境探讨 2：“我读曲礼，学礼做人” 教师根据学生的书面作业摘取优秀片段制作成幻灯片展示。 1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 李颖婕：人是有欲望、有傲气、容易满足玩乐的动物。用四个“不可”来表明人需要克制，要时刻保持谦逊，时刻保持前望，不自暴自弃，不玩乐丧心 。 姚梓莹：所有事情都得讲一个“度”字，若没有了“度”，随意滋长傲慢心思，放纵个人欲望，自满心志，享乐至极，便会自我膨胀而陷入困厄之中。 2、贤

6、者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。 禤蔼琳：对于才能胜于自己的人，要亲近和尊敬他，畏服并爱戴他。每个人都不是一个完美的个体，我们只能从他人身上汲取优秀的成分，使自己接近于完美。对于自己喜爱的人，不可只知道其优点而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知道其缺点而不知其优点。感情用事总会影响一个人的判断力，我们要学会去理性的客观的评价他人。 梁嘉琪：我们为什么会喜欢一个人甚至把他作为偶像崇拜？那是因为我们对他的闪光点放得很大很大，以至于他的缺点变得虚无。而我们也知道人无完人，每个人都要在所难免的不足，因此我们不能盲目的追崇一个人。 3、若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。 肖广亮：

7、人要坐得端正，站得笔直。从一个人的坐姿站姿便可以看出他的行事风格。若坐得端正，则这人为人正直，做事便也不 马虎。不同的地方有不同的风俗，我们作为有礼之人，就应该入乡随俗。 4、礼，不妄说人，不辞费。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？ 使人以有礼，知自别于禽兽。 郑诗瑶：君子之人说话，言达意即止，因为言之复而听者厌。我们说话言讲究言简意赅，简洁的语言既能使人明白而又乐于接受。鹦鹉、猩猩这些动物也会说话，人虽然会说话，但如果不讲礼节，与禽兽有何区别？只有以礼克己，以礼待人，人才能以人的姿态立身于世。 梁嘉琪：做人要言而有信。若是不能兑现承诺就不要轻易许诺

8、。因为一旦你承诺了，对方便抱有期待，而你的不能兑现承诺，不仅是对对方的心的伤害，更是对你自己的名誉的损毁。 5、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。 李颖婕：礼尚往来。如果礼节之链断裂，那么人与人的友谊也就变得不明朗。 邓秀梅：人与人的交往是双向的，不能只是单方面的付出，也不能只是单方3 面的索取。与人交往，要以礼，要以诚心。 区琳婕：交流的精髓在于双方之间相互的予与得。交往的礼仪就是要维护这种有分享也有收获的秩序。现实交往中若是只 一味给予而不接受，就显得矫情了；而不讲给予只一味接受则有种占小便宜的小气。这两种态度都会导致人际交往的失衡

9、。若要获得和谐的人际关系，就需“礼尚往来”。 6、富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 李耀州：没有礼，富人将骄傲放纵；穷人将胆小害怕。有了礼， 人就能不卑不亢。由此可见，礼对于人的精神世界有重要的意义。 李颖婕：好礼之道是物不能左右其心志的标志，是对外界的一种内心映照。只有心无纷定缘随境，物以轻重不易心，才能“富贵不能淫，威武不能屈”。 安冀：家财万贯地位尊贵的人能够知礼行 礼，实属难得；而贫穷低微的人能够重视礼法，更显出其志向不小。 7、 凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。 李耀州：作为子女，对父母应该极尽关心，不让父母因自己的小事而担忧。 梁展豪：自己身为子

10、女，对父母之四时温暖寒冷、晨昏问候予以关心，不与人争一时之忿，恐有事端临身而累及父母心力。 瞿天舒：感恩之心应该人皆有之。前段时间，“孝顺父母，常回家看看”写入法律的事件引起社会热议。也许这是我们的悲哀，父母生养我们，我们应该感恩。不一定晨定昏省，但打一个电话，倒一杯热茶，放下手机与父母 聊聊天，让父母感受到子女的关爱也是可以的。不要出现“子欲养而亲不待”的悲剧。 8、夫为人子之者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。 李耀州：为人子女，不要让父母为自己担忧，出行时要告诉父母，学习时要学习正当的东西。 安冀：孝之体现，在日常生活的细节中让父母安心。 9、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子

11、。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。 瞿天舒：见闻广博而且记忆力强，又能谦让，做事善美而厚道，又不会有所懈怠，这样的人就是君子。这也许是我们每个人努力的方向吧 谦让、诚信、厚道而又知识广博 。 六、 课堂总结 “礼”是人类与动物相区别的根本标志，“凡人之所以为人者，礼义也” (冠义）。“礼”规定了人类社会的秩序，哀公问上说：“民之所由生，礼为大。”“礼”对于人的品德修养有重要意义。当今，我们中学生学习“礼”重在从先哲的语录中汲取精华，提升个人品德修养，为将来能成功立足社会做准备。正所谓“修身齐家平天下”。 七、 延伸拓展：请运用本节所学“礼”的知识，对以下材料中的儿女们的做法谈谈自己的看法。 5 月 30 日，湖北省郧西县人民法院审理了 一 起赡养纠纷案。 家住湖北省郧西县河夹镇的老人周云 丈夫于 1968 年不幸病故，自己一人将二子二女抚养成人并成家立业。她的子女有的在企业上班，有的甚至当了公司老板，经济条件都不错。随着时间流逝，周云因年老体衰无法独立生活，无人照顾，而四个子女却以种种理由相互推4 诿，拒不履行赡养义务。 审理得知，起初老人是由大儿子赵刚赡养照料，后赵刚认为二儿子赵强也应分担其赡养义务，遂要求与赵强共同赡养老人，却遭到赵强拒绝。两个女儿则认为老人的两个儿子都对母亲不管不顾，自己只是出嫁的女儿 “ 泼出去的水 ” ，更是没有赡养老人的义务。