杨公三合形理风水.doc

1、- 1 -风水大宗之法三合形理风水作者张沣内部学习资料严禁翻版外传目 录杨公三合形理风水卷一风水的渊源论风水堪舆之道风水渊源杨公三合形理风水卷二基础知识地理五行来源河图图洛书图伏羲先天八卦文王后天八卦二十四山方位图五行论正五行三合五行- 2 -双山五行五行生克顺序图玄空五行向上五行颠倒五行十天干五行十二地支五行五行六亲通变四局三合图解三合图解四局绿贵十天干五行生旺死绝表八龙长生解向上九星与生旺墓水法秘传三合嫡派口诀杨公三合形理风水卷三寻龙问祖龙与龙脉源头变解龙脉祖山图过峡图贵龙图生龙图弱龙图论龙势形贵贱过峡与折山杨公三合寻地认龙法平洋寻龙看地法杨公三合形理风水卷四论穴何为穴穴分窝钳突乳窝穴图钳

2、穴图长、曲、短钳突穴图双突乳穴乳穴图金星穴木星穴水星穴火星穴土星穴- 3 -龙脉落穴分三格中落脉图左出脉右出脉图论真形真穴富贵贫贱穴歌骑龙穴怪穴论喝形取象论穴形照天烛穴形仙人侧卧论穴内掘土真伪倒杖扦穴要合法论扬公司马头陀廖玉之葬法山地立穴论用三合论龙与水之生旺秘要明堂论“青鸟子”仙十不相穴杨公三合形理风水卷五论山砂何为砂朱雀砂玄武砂青龙白虎砂水口砂砂的方位吉凶砂之五行火之形金之形水之形木之形土之形五形应方位吉凶朝星应照分财官印绶以断吉凶杨公三合形理风水卷六论水五行之气水之重水分公私富贵贫贱在水神消水入式歌辨水分格歌立穴得水为先六秀水黄泉水论- 4 -龙水分左右杨公三合形理风水卷七立向立向的重要

3、向依水立九星与四局生旺墓立向秘要金木水火四局分金葬要浅深得宜点穴立向分公位论静动变化剪裁截补龙上八煞杨公三合形理风水卷八罗经的使用杨公三合形理风水卷九日课择吉风水碎语阳宅简述卷十阳宅的选址九星即北斗七星加辅弼二星九星图宅有五虚五实八卦分宫数八卦分宫数图七星临八门图大游年歌大门风水门向吉凶断语宅分东四西四人分东四西四命男女命宫表计算男女命宫公式阳宅风水论后记作者 （书名） 张沣欢迎读者，并介绍其他人，有愿意学习堪舆风水知识的同道，同仁、来电、来信、前来学习。保证能学懂风水的深奥道理，风水的骨髓是什么？能用三合、形理风水理论的方法，寻龙、寻穴、从事这行执业， 学不会退款 。成为高级风水师并不难。本

4、人承诺一个县市只教一人。并邮购三合、形理大宗之法之书。如发现本书印刷与质量问题，或有缺页- 5 -者来信来电连系。地址山东省梁山县水泊街道办电话：18264798919 作者 张沣八运甲午季秋杨公三合形理风水卷一风水的渊源 论风水堪舆之道：堪舆之学由来已久，其理其性质、是忠、孝、仁、义，上尊天道，下行地道。是人之本性也。世人君子安于以上古延续之传统风尚，不甚追求，把它视为奇术，登攀富贵之妙方，甘心蒙受；有不择吉凶听之天命；更有漫然不信此道说无此理的，种种尘劳；可叹之也。今以此书返本穷源，追根刨底，摘译众家之长，追寻风水大宗之法，唤醒世人，欲与天下仁人，打破堪舆风水之疑团，闲时阅读，以明其理，对

5、风水堪舆能吉凶判然、了如指掌。知其埋葬，择地之事，是以葬故亲，入土为安，选择生气祥和之地，是防止风、蚁、泉、石之患，不受恶风吹，不被水浸水冲土石塌埋，蚊虫吸食，死者能安，则生者自福也，子孙自然昌盛富贵，是中华人民传统美德。不必要、生妄想于其间，以葬亲骸为邀富贵之具，或有迁移不停者，或有停棺不葬者。更有愚蠢无知，因贫、病、认为亲骸为祸根源，烧毁抛弃者，这些都是祸福之说所导致的。这些愚昧无知之事不在发生，知葬亲是一孝字为先，以安于世俗，上遵天道，下行地道。明事理，不受庸才术士之蒙骗。但不信此理者不必观此。风水渊源：什么是风氷：根据葬经的命名，风水又叫堪舆。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使其不

6、散，行之使其有止。故谓之风水。风水之法，得水为上藏风次之。又浅深得乘，风水自成。 风水、人们习惯分阳宅风水、和阴宅墓地风水，阳宅风水包括我们居住的房屋、楼房、街道、工厂、社区、生活的人们居住的地方，为阳宅风水，人死后埋藏的地方叫阴宅，也就是墓地风水，风水的书籍，分阳宅的书籍、和阴宅墓地的书籍。阳宅的书籍多看有一定的规律、容易懂。阴宅墓地的书籍大多藏头留尾、奥理深求。必须对各类书籍中的内容，反复阅读，前后对照，一句一字细心琢磨，方才看出之玄机，能一知半解。今多方面观察，现今存在的旧林墓地，又结合山川大地的自然形体，考查对风水各派书籍理论内容的要求、总结和对照。 “原大林墓地的风水是按“郭、杨、曾

7、、赖、刘、 ”理论为主导。其主要重点，重龙、重水。大多是以来龙来水求穴，穴场内依据来龙，来水去水，四周围山砂的形象，方位吉凶，龙穴砂水四科的- 6 -要求，行穴立向的。人类的祖先，从原始社会的爬行，进化到行走阶段，从树上居住，到自然洞穴的走出。建筑建设房屋，建设就要选地方。最初人们有很大的随意性，时间长了，人类的祖先慢慢地积累，总结了经验，知道建设房屋在低洼处，容易遭水淹，建在高处容易被风吹刮，发现坐北向南采光好，离水源远了用水不方便。于是开始选择、地势较高，背风向阳，离水源较近的地方、建设房屋和乡村部落。实际风水就是人类的祖先结合自然环境，结合河洛、八卦阴阳五行的理论演变而来，至到现在。从考

8、古发掘，可以看出，远古时代的人类建房修墓时、是结合当时的自然环境，结合阴阳五行的理论，选择地形地势、根据山之形象，水的流向建房修墓的。风水阴阳家的书籍，最早出现于战国时期，秦汉时、对朝野的宫中建设就有了较大的影响。根据四库全书所收录的风水书籍青鸟子的宅经、郭璞的葬经、杨筠松的青囊奥语、天玉经、赖文後的崔官篇章等书籍。从理论上加以总结和阐述，是在魏晋时期，隋唐五代一后，墓葬风水才有一个新的发展。出现了地学风水大师级的人物。有名气留有书籍著作的，如晋朝的“郭璞” ，唐朝的“杨筠松” 、 “曾文辿” 、 “廖禹” 、 “刘江东” 。宋朝的“赖文俊” 、 “陈抟” 、 “吴景奕” 、“张子徵” 、 “

9、蔡元定” 、等。元明凊地学风水师“刘秉忠” 、 “刘基” 、缪希雍“、 “张九仪” 、“赵九峰”等。古圣贤的传承、演绎、积累、发展和推广，为人类的风水学做出了贡献。在发展传承过程中，因风水是一种玄秘的科学文化，其一些关建理论数据，和大师们一生所得、实际经验论点，没有真正直接传承，写进书里。一些大师说什么；天机不可泄露，只可领悟不可言传，或传于有德有缘人。这样后人在继承、整理、和解释，学习过程中，由于参悟不同，逐渐形成了各种门派，许多地师便纷纷自创门派。说什么独得高人秘传，把事情故意搞得玄之又玄，神神秘秘。又有胸无实学，略知皮毛，就夜郎自大，根本不知道风水的真正骨髓是什么！就在人面前夸夸其谈，专

10、以论祸福动人心，骗取主家的信任，为一时取利之计，害人害己，而自已无足轻重，真是可叹。是这类庸才术士，影响了这门风水学文化的发展和传承。区别相地的门派、但以我看，就是三合形理风水，什么峦头 、 形派 、 理气 、玄空 、 洪范风水等门派。 三合形理 ，之理论都含在其中。风水门派的理论，也是彼此渗透，相互融通的，这也是万法归宗。但由于风水学门派繁多，有用无用杂在其中。学习风水要去伪存真，去粗取精。如洪范五行风水，系唐一行禅师，为灭蛮而作，故意将五行颠倒。当初主意灭外蛮，如今反害中华自已人。至今是以讹传讹，使后人不能辨别真伪。北方风水主要以三合、形理为主。三合者：生、旺、墓、之三合，形者：流水、山峦

11、、四周环境美恶之形也，理者围绕护卫之理也。 三合、形理主重龙，重水，重自然环境。根据阴阳五行二十四方来龙，根据二十四方来水去水，结合金、木、水、火、四局，生、旺、墓、的理论，参照四方山砂的形象。依整体环境选择正局、生、旺、墓。变局自生、自旺、养向、沭浴消水，七局十四进神。有生旺之气的方位，行穴立向的，再择黄道吉日，再用八卦六爻信息，方能使死者施生，使子孙后人富贵平安。北方大林墓地有几百年，甚至上千年、只要大的自然环境不变、能使子孙后人成百上千的、大家大族，富贵平安。北方地理风水的大宗之法是以“郭璞” “杨筠松、又杨救贫” “曾文辿” 、 “刘秉忠” 、理论为主导的。为什么“杨筠松”后人称他为“

12、杨救贫的”？就阳宅而言你建房，只要地形平坦，无论地方大小，只要你按照门为主，房为宾，门转星移定君臣，吉星高大凶星底，院落八面不缺不斜，保你温饱无忧。就阴宅而言，只要你择一地，不论来龙，不论穴之阴阳，砂之贵贱，只要平坦之地。全无气脉，按照三合、形理风水学，金、朩、水、火、四局中，立一向，不犯死绝，不犯黄泉，不犯冲生，不犯破旺。包管你不发凶，不绝嗣，若稍有气脉就不失温饱之家。所以后人称赞- 7 -“杨筠松”为“杨救贫” ，称其风水学文化为救贫术。古之流传云“郭璞”公 有回天之力，“杨筠松”有早贫幕富救贫之术， “曾文辿” 一毫能杀人，一线能救人的神奇本领， “赖布衣”能夺神功改天命之能力。三合、形

13、理大宗之法，并非不是仙法、你想保衣食无忧，衣食丰美，子孙繁多的平安之地，可以依人为的能力求得到的。但、要想凭借先人的遗骨，使后人一时就成为九五之尊，封疆大吏是可遇不可求的。而大地自有奇形怪穴，自有鬼神呵护。有等待有德人、有福人的吉地。并不是全用风水师的人力直接求得到的。要龙真穴的，孕育大富大贵真命之人，合天时的配合。人往高处走，水往低处流，这是自然的规律，是人们追求美好生活，向往长久富贵平安，向前发展希望的依托。杨公三合形理风水卷二基础知识：地理五行来源：地理要以河图、洛书、先天八卦、后天八卦为根。先天为靜，后天为动为用。八卦分布八方分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，八卦，八卦每卦分三山，合为

14、二十四山， 二十四山既八天干，十二地支，八卦的四维合成。八卦、二十四山分布八方寂然不动。二十四山分正五行、三合五行、双山五行、四长生五行、十二长生五行、正五行：即八卦五行如：坎水、离火、震木、兑金、乾金、坤土、巽木、艮土。方位：木东方、火南方、土中央、金西方、水北方，而看地理用坐山或向山，不用中央土五行只用金、木、水、火四行，故称四局、木局、火局、水局、合为四局也。三合五行如：已，酉、丑、三合成金局。亥、卯、未、三合成木局。申、子、辰、三合成水局。寅、午、戌、三合成火局。双山五行，既两山同宫如：巽已、庚酉、癸丑双山，相合成金行。乾亥、甲卯、丁未双山，相合成木行。坤申、壬子、乙辰双山，相合成水行

15、。艮寅、丙午、辛戌双山，相合成火行。四长生五行，既金局、木局、水局、火局、四局中如：金局长生在巽巳，木局长生在乾亥，水局长生在坤申，火局长生在艮寅。十二长生五行，既四局十二长生五行如：木局长生于亥，沐浴于子、冠带于丑、临官于寅、帝旺于卯、衰于辰、病于巳、死于午、墓于未、绝于申、胎于酉、养于戌。四局论推。基础知识是学习阴宅，阳宅风水之根基。掌握五行倒倒颠，方能称得世上仙。河图图：- 8 -先天出于河图：天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之 天五生土，地十成之 伏義氏以河图 以演先天八卦一六为北方水、 二七为南方火、三八为东方木 、 四九为西方金、 五十为

16、中央土 、 一三五七九属阳 二四六八十属阴 洛书图、洛书戴九復一、左三右七、二四为肩、六八为足、五十居中、阳数四正、一三五七九为阳、阴数四隅、二四六八十为阴、一白居正北属水故坎卦居之、二黑居西南属土故坤卦居之、三碧居正东属木故震卦居之、四绿居东南属木故巽卦居之、五黄居中属土故皇极位居中、六白居西北属金故乾卦居之、七赤居正西属金故兑卦居之、八白居东北属土故艮卦居之、九紫居正南属火故离卦居之、周文王以洛书寅试后天九宫、八卦。- 9 -伏義先天八卦图： 先天八卦出于河图，先天八卦次序：乾系纯阳而为天，故居南上。坤系纯阴而为地，故居北下。离内阴而外阳，日与火之象，故居东。坎内阳而外阴，月与水之象，故居

17、西。兑一阴加二阳之上阴不能下，故居而为泽，东南大泽。艮一阳加二阴之上阳不能下故峙而为山，西北山大祖。震一阳会于二阴之下雷象，雷起于春，故震居东北。巽一阴动于二阳之下风象，风急于秋，故巽居西南。文王后天八卦图：后天八卦出于洛书、先天为静后天为动、经盘方位以后天为用。- 10 -后天八卦解：乾坎艮震之阳卦列东北方巽离坤兑之阴卦列西南方五行顺序者由：震巽之木生离火、离火生坤土、坤土生兑乾之金、兑乾之金生坎水、坎水生震巽之木、生木不能无土也，故艮卦居东北方。二十四山方位图：二十四山解：二十四山包括：八天干、十二地支、八卦四维：八 天 干：甲乙丙丁庚辛壬癸 （天干不用中央戊已土）十二地支：子丑寅卯辰巳午未申西戌亥八卦四维：乾坤巽艮（八卦四角）乾卦的方位在西北方，五行属金，乾卦包含戌乾亥三山坎卦的方位在正北方，五行属水，坎卦包含壬子癸三山