孔雀之乡的民俗与乡村旅游.doc

1、孔雀之乡的民俗与旅游 一、昆明市旅游观光 昆明，美丽的春城、花都 云南省省会昆明，是一座美丽的城市，这里气候宜人，是世界上四个你得上“四季如春”的城市之一。 原来，昆明位于云贵高原中部，是一个四周为群山环抱，中间一马平川的大坝十。这里海拔 1， 895 米，夏天凉爽不热，最热月份的平均气温为 19.9。冬天，北来的寒风被北边的大山所阻挡，而南边的山峦较低，来自孟加拉湾的北部湾的暖湿气流，徐徐吹来，使昆明冬日晴空湛蓝，阳光明媚，温暖如春，最冷月份的平均气温为 7.8。因而，这里夏无酷暑，冬无严寒，是一个得天独厚 的全天候的旅游名城。 昆明气候温和，日照时间长，加上雨量充足，土壤肥沃；特别适宜各种

2、花木的生长。在这座春之城，不论是公园绿地，田野山坡，还是市民庭院，公寓阳台，一年四季总是姹紫嫣红，鲜花纷呈，堪称“四时无日不开花”的花之都。 在昆明的诸多花卉中，最受人们喜爱的是山茶、杜鹃花、报春花、玉兰花，合称昆明的四大名花。 山茶 山茶树大花繁，花色侄丽。更喜冬日山茶冒霜吐艳，寄情清冷。为此，著名民族英雄林则徐曾写诗赞口：“滇中常见四时花，经冬犹喜红山茶。”山茶品种繁多，古称山茶有 72 种，现已增至 105 种。花卉专家以花的 不同姿态和颜色，将山茶分为两大类。一是以茶花的姿态命名，例如，形似彩蝶的叫“蝶翅”，状若菊花的叫“菊瓣”，杯状的称“白玉杯”，鳞形的称“松子鳞”，等等。二是以茶花

3、的颜色，借物相呼的，诸如“玛瑙”、“琥珀”、“胭脂”、“猩唇”等等。 山茶备受人们珍爱，一是树干高疏，大至合抱，二是枝叶团扶，万花似锦，三是耐寒斗霜，四时常青，四是次第开放，数月不败，五是寿经几百年，犹枝叶繁茂，年年开花 有人更赞誉山茶有“十德”：花好，叶浓，枝软，干高，皮润，形奇，耐寒，逢春开，花期长，宜插瓶。 在昆明的万千山茶花中，当推距市东 北 7 公里处的鸣凤山金殿上的一株“照殿红”最名闻遐迩。这珠已逾 500 多年的古山茶树，高柯于直，花开数百朵，形似彩蝶展翅，色红若朝霞灿烂，光照殿宇，故名“照殿红”。 杜鹃花 杜鹃花，因常在春未夏初，每当杜鹃乌啼叫时节盛开，且花红如血，故名。又因舓

4、鹃花开似火，烂漫如锦，铺天盖地而来，映照得满山遍野红艳艳的，于是又称“映山红”。 云南杜鹃花，品种多达 420 多种，约占世界杜鹃花种类的一半。其中，光是红色的杜鹃花，便有“红绒杜鹃”、“火红杜鹃”、“樱花杜鹃”、“黑红杜鹃”、“万里红杜鹃” 至于以形命名的，则有“大 树杜鹃”、“紫玉盘杜鹃”、“碎米花舓鹃”等等。此外，还有以形传情的“微笑舓鹃”、“迷人杜鹃”、“美容杜鹃”、“夺目杜鹃” . 然而，在昆明及其郊区山坡上，从二月到八月都可见到花形优美，娇艳夺目的杜鹃花。早春二月，“爆杖杜鹃”以其艳红、火爆、热烈、抢先报春；阳春三月，花蕊含露、青翠欲滴似的“露珠杜鹃”，绽开枝头 七月，有花色紫蓝、

5、叶昧芳香的“密枝杜鹃”，笑迎游人；八月则可在远处山坡看到黑紫色的“弯柱杜鹃”。 玉兰花 与外地玉兰花相比，昆明玉兰开花最早，花期最长。甚至到了隆冬时节，高大的玉兰树上仍 然开着朱砂、雪白、淡紫色的硕大花朵，煞是可爱。 玉兰花有落叶、常绿两种。常绿的有“山玉兰”、“荷花玉兰”等。落叶的又有先花后叶与先叶后花之分。前看如“白玉兰”、“珠砂玉兰”、“紫玉兰”等，后者如“天女花”“大叶五兰”等。其中，最珍贵的“白玉兰”，宛如在满树枝头挂上了万盏莲灯，给人美丽俊俏而又圣洁之感。 报春花 每年春节之前，昆明和滇南田野上，到处开着淡紫、大红、粉红、鹅黄、雪白的小花。它们争妍斗艳，抢先报告春天的到来，于是人称

6、报春花。花朵纤秀、幽香宜人的报春花，花期长达 5 7 个月，把田野装扮得繁花似锦。 为此，昆明人将这种报春天使列为四大名花之一。 昆明湖山秀丽，历史悠久，可游览的名胜古迹很多。在城里，有烟柳碧翠、海鸥群集的翠湖公园，有号称云南“动物王国”的圆通公园，有保存了宋代大理国时代经幢的古幢公园 在郊区则有大观公园、西山森林公园、黑龙潭公园、筇竹寺、金殿、昙华寺、郑和公园、石寨山遗址、路南石林 “西山睡美人”及其传说日暮，漫步昆明街头，遥看西边几座连绵起伏的峰峦，其轮廓宛如一位美女仰卧在暮色苍茫的天边，那朝大的脸庞，高隆的乳峰，微屈的双腿，都颇富女性的曲线美。特别是那一头垂入滇池的长长秀发，更 使这位美

7、女显得丰姿绰约，妩媚动人。这就是人称“西山睡美人”的昆明美景之一。 当地民间流传着许多关于“睡美人”的故事。其中一个故事说，从前，滇池边注着一位名叫阿娟的姑娘。她大天在滇池边浣纱，以换些钱偿还财主的债务。一天，由于过度劳累，她头晕跌入滇池。幸得青年渔民阿山及时赶来，把她救了起来。此后，他俩倾心相爱了。谁知村里的财主早就在打阿娟的主意了，他听说阿咱与阿山互订终身，便定下毒计把阿山害死在滇他里。 阿娟闻讯，悲痛欲绝。她披头散发地跪到滇他边，不停地呼唤亲人，最后，她终于支持不住，气绝身亡了。奇怪的是，她一 仰面倒下，便立时变成了这个长留人间的“睡美人”了。 另一个故事更为神奇。古时，这里的国玉要为王

8、子找王妃，可是挑来挑去，就是没有一个中意的。后来，国王想了个办法，他写了一张字条交给王子，只要王子看中了谁，把这张字条交给她，便是定亲的凭证。 王子带上这张字条，走呀找呀。他走村串乡，穿州过府，可是，在他见过的千万个姑娘中，还是没有一个中意的。 一天，王子走累了，他背靠路边一块石头坐下歇息，不一会便睡着了，手中的字条也落在石头上，王子醒来后，忘了拿字条便回宫去了。谁知石头贴了字条，竟神奇地跟在王子后面回城去。站在城 楼上的国王见状大惊，以为是什么妖怪变成石头缠上了王子，眼看就要跟进城了，这怎么得了！于是，他立刻张弓搭箭，对准石头“嗖”的一声舐了过去。石头中箭倒下，却忽地变成了一位美丽的姑娘。王

9、子回身扶起姑娘，放声痛哭：“这就是我要娶的姑娘啊！”痛不欲生的王子，抱起姑娘走到滇他边，他放下姑娘，自己纵身跳了下大，留下了姑娘长眠湖边，成了“西山睡美人”。 故事很悲怆动人，然而这毕竟是传说而已。据研究，在亿万年前，这里原是一片汪洋大海。后来由于地壳运动，有的隆起为山，有的断陷成湖，并形成了今日的西山大断层，塑造出眼前神奇美丽的 “睡美人”。 “三月三”，耍西山 西山因位于城西而得名，它由碧鸡山、华亭山、太华山、罗汉山、观音山等诸峰组成，逶迤绵延几十里。这里一年四季，山峦叠翠，林壑幽静，鸟语花香 现在，西山已成为中国著名的森林公园。 “三月三，耍西山”，这是昆明民间传统习俗。每逢农历三月初三

10、，昆叫百姓，特别是彝、白、纳西、傈僳、哈尼、傣、苗等民族的兄弟姐妹，都要身穿节日盛装，呼群约伴，趁着大好春光，到西山踏青游春。他们中，或祭坟扫墓，凭吊烈士、先人；或步入古刹，焚香礼佛，虔诚默祷；或围聚草坪，合着月琴、三弦、签笛、芦签的奏乐，欢歌 曼舞；还有耍龙的，舞狮的。练武功的 当然，情侣恋人，他们则成双成对地依偎在林间树下，低吟浅唱，唱调子传情。人们都尽情地享受着大自然的美景和节日的欢乐，日暮尽兴方归。 西山公园的名胜古迹很多，有明代谪状元杨升庵在西山讲学的“碧峣精舍”、升庵祠，有徐霞客纪念馆和人民音乐家聂耳墓等古今名人故居、墓塚，有普贤寺、华亭寺、太华寺等佛教丛林，有三清阁等道家宫观，有

11、慈云洞、达天洞等精巧的洞室石刻，以及历代名人撰写的楹联、题记等等。其中，最吸引游人的，要数华亭寺和太华寺。 华亭寺，初为大理国鄯瘅阐侯高臹升所建的别墅。元代 津寺，后经明、清、近代和解放后的多次扩建、重修，成为昆明著名的佛寺。这座寺院由钟楼、天王殿、大雄宝殿、禅房等古建筑群组成殿宇雄伟，规模宏大，布局严谨。整座寺院，苍松翠怕，茂林修竹，绿荫蔽日，极为清静雅致。尤其是华亭寺面对滇池，“游人站在寺前，极目远眺，四周群山叠蟑和滇池浩森烟波，尽收眼底。于是，寺门有一楹联为之写照曰：”绕树千章，松苍竹翠；出门一笑，海阔天空。“出华亭寺，沿着林荫公路前行一公里多，经过琉璃亭，便到了大华寺。当然，游人若沿便

12、道走去，则可领略盘桓山间小径的种种山野情趣。这座始建于元代（ 1306 年 ）的佛寺，因位于西山最高峰大华山中而得名。寺院除天王殿、大雄宝殿，还有”思召堂“、”鬟镜轩“（现为”映碧谢“）、”缥渺楼“等。 太华寺向以花木繁多著称。例如，”思召堂“和”映碧谢“之间的庭院，绿竹、红梅、山茶、茉莉、杜鹃等古木名品，皆奇丽引人。其中尤以数十株玉兰树，每当和煦春风吹来，枝头绽开一朵朵宛如玉杯似的玉兰花，莹洁雅丽，芬郁宜人。于是”太华玉兰“名列昆明第一。 太华寺东南有一座悬挂了”一碧万顷“匾额的楼台，游人登楼，凭栏远眺滇池，水天相接，帆影点点，令人心旷神怕，故名”望海楼“。倘若在此留宿，既可观赏 灿若群星闪

13、烁的昆明夜景，又可在夜阑之时，静听松涛阵阵和宿鸟投林的鸣叫，别有一番山林野趣。第二天清晨，趁早登楼，呼吸着林中新鲜空气，观看冉冉升起的旭日，映照得滇池泛起万道金光的壮丽景色，更具诗情画意。 重阳登龙门 三清阁和龙门，这是西山公园最奇险最壮观的景点。凡到昆明的游人，大概都会慕名前来游览。 从太华寺出来，经过人民音乐家聂耳墓，沿着盘缠山腰的公路南行，不久便遥见在怪石鳞峋的石崖上，有一处饰以丹青的亭阁三清阁。游人离开公路，踏上曲径，登上 72 层台阶，穿过三清境石坊，过了罗汉石崖，便到达三清阁了。 三清 ，这是道教三位最高神仙（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、天清道德天尊）所主宰的三仙境，即道家神仙居住

14、的最高仙境。这里的三清阁，初为元代梁玉建造的避暑行宫，后改建为寺，名 “ 玉皇阁 ” 。明代又改建为上下连缀共九层的海涯寺。清代道光年间修复扩建，从三清境石坊到老君殿等十多槛殿字，基本上是那时留下的。新中国成立后，经过多次修缮，使这座道教洞天更加雄伟壮丽。 游人登楼，凭栏远眺，但见万里长空与茫茫滇池，海天一色，昆明城池历历在目，颇有凌虚之感。于是，人们又称三清阁为凌虚阁。为此，有人曾为三清阁北侧的飞云阁撰一联：“ 半壁起危 楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城廓村落如画，况四时风月，朝暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象；九秋临绝顶，洞有云，崖有泉，松有涛，花鸟林壑有情，忆八载星霜，关河奔走，难得栖

15、迟故里，来啸做金碧湖山。 ” 槛联作者仅用 84 字，便把飞云阁周围的景色和个人情怀，描写得如此精采。 从飞云阁上去，过了吕祖殿，便见一座巍峨的”凌宵宝阁“坊。有趣的是，在前面的石崖间有一泉他，水甚清澈。相传，明代道人赵羽士在此修炼，他饮用的水，全靠一牛从山下驮来。 20 多年后的一天，这头老牛忽用前蹄刨蹴山岩，脚下神奇地冒出涓涓泉流来。但，老牛永远 倒下了，它僵卧的地方却突然凹陷成池。于是人称这是”孝牛泉“。其实，细瞧泉池，有大小二孔，每边长二尺多，周围皆有、钎凿的痕迹。可知此乃人力所为。这个神话故事只是表达了山高缺水的人们对水的愿望而已。如今，这里已用水泵抽水上山，不再望池兴叹了。 从三清

16、阁上行，经过一段在悬崖绝壁上凿出的岩石走廊、隧道，便来到了一座方形石室”慈云洞“。石室后厅正壁石崖上，雕刻了送子观音像，左右两边还各有骑龙跨虎的石雕神像。在民间传说中，观音菩萨主宰人间的生育，向她顶礼膜拜便可得于嗣。从前，那些婚后未育妇女来此烧香祷告，以求得一男半女 。 慈云洞是清代乾隆年间西山附近下渔村的吴来清所开凿。这位贫苦农民出家后，常在昆明城内和四郊修桥铺路，以利行人。那时，慈云洞下边，原有一座在石崖上架木构筑起来的朱家阁。游人登临，须手攀铁索走在木栈上，心惊胆战。于是，当有人建议他为西山朱家阁开凿石径，另辟洞天，以消除百姓的艰险时，他便欣然接受了。从乾隆四十六年（ 1781 年）开始

17、，他一锤一钻地凿了起来。经过 15 年的艰辛劳作，他先开凿了三清阁上的老君殿旧石室，接着又开凿出这段石道和慈云洞。于是，游人不再凌虚抓索而行了。慈云洞立着的一块清朝道光年间镌刻的重修慈云 洞吴道士功行碑记，记载了这位道士以一人的辛劳换来万众便利的善举。在老君殿和慈云洞里的许多题诗，也赞颂了吴道士的艰苦卓绝的精神。一位名叫那文风的彝族文入作诗赞道：”万钻千椎显钜才，悬崖陡处辟仙台。何须佛洞天生就，直赛龙门禹凿开 。“ 出慈云洞，沿着在绝壁上凿出的隧道，过”云华洞“再前行三四十米，便到达了俗称龙门的达天阁。据载，从慈云洞到龙门牌坊的石崖隧道，是吴来清死后由昆明人杨汝兰筹划，延聘艺人、石工凿刻的。后

18、来，昆明进士杨际泰参与此事，招募工匠艺人继续开凿，直至凿成达天阁为止。石工大都来自西山脚下的龙工 庙村，他们腰系绳索，悬吊半空，在万丈陡崖上挥锤凿崖，其艰苦之状不难想象。据传，当时只要凿到一升石碴，便可领得一升大米为工钱。总之，从吴来清开始，前后经过了 72 年的努力，最后才完成这一艰巨工程。 慈云洞、达天阁的凿石，不但工程浩大，雕工也甚为精细。例如，龙门牌坊，就着石崖雕出龙头、圆柱和衔梁等，并装饰傅彩，金碧辉煌。达天阁石室，宽、深各 5 米左右，顶棚雕有一株硕果下垂的仙桃以及祥云、仙鹤。 洞内的神龛、神像、香炉、花瓶和门洞、槛联、碑刻，全是在石崖上精雕细搂而成的。特别是正壁神龛上，雕刻了魁星

19、、文昌帝君和关圣帝 君三尊神像，形象生动。端居正中的魁星，高约 1 米，他右脚踏鳌酋，左脚上抬蹬升斗，左手横胸擒龙，右手高悬朱笔。魁星，本为中国古代天文观象家划分的二十八宿中的一宿”奎星“。汉代认为”奎主文章“，后来，遂成主宰文运兴衰之神，并改”奎星“为”魁星“，塑像以把，民间传说，倘被魁星手中的朱笔点中者，便可望在科举考试中步步高中，独占鳌头，金榜题名，登科进仕 J 准知达天阁的石刻艺人雕刻魁星朱笔时，不慎将笔凿断了，尽管后来补了上去，毕竟留下了缺陷。特别是有些迷信者认为，既然朱笔断落，何以提笔点十？岂不是给云南学子的科举仕途带来不 祥之兆吗？这位石刻艺人为自己不可挽回的失误而悔恨莫及，一气

20、之下便从刻石平台跳进了滇他。 大概因为有这种不祥之说，从前每到农历九月初九重阳节，昆明士子纷 纷相携登临龙门，一来登高赏花，观景，饮酒，题诗。二来借以消灾避祸， 并希冀自己喜登龙门，真能像：”鲤鱼跳龙门“的传说那样，考试高中，名 登金榜，仕途腾达。 今天，谁也不会把自己的前程寄托在一次登高旅游上面了。不过，秋高 气爽，游览龙门胜地，凭栏俯瞰滇池，远眺昆明和呈贡、晋宁城乡景致，仰 望蓝天白云，此间良辰美景，雅趣豪情，的确令人胸襟为之大汗。 从前，游 人登临龙门，常为狭窄得须侧身而过的凿石栈道而担惊受怕和 阻塞误时，为方便游客， 1984 年新辟了龙门迂回栈道。这样，个仅增加了龙 门出口，使游人畅

21、通无阻，还为西山增加了一个新景点比龙门高 100 米 的龙门新平台。 五百里滇池 紧靠昆明西南的滇池，又称昆明湖。它方圆五百里，烟波浩渺，既有湖 泊的秀逸和韵味，又有大海般的气势和情调。于是，它吸引着来昆明的游人。 滇池名”滇“，其由来有各种说法，一说滇与巅同音，乃”山巅之他“， 即高原之顶的湖他的意思。一说滇池之水，从螳螂川西出，再折向北流金入 沙江，为倒流如颠 之意。又说”滇“（甸）是彝语平坝的意思。还有人认为， ”滇“是此地古代部族的名字，先有滇人，后才有滇池之名。 滇池是远古时代高原断层陷落而成。这个形似弦月的淡水湖，南北长 39 公里，东西宽为 13.5 公里（平均宽 8 公里），湖

22、岸长约 200 公里，面积 318 平方公里，平均水深 5 米，最深处为 8 米，蓄水量约 15.7 亿立方米，是中国 第六大内陆淡水湖。 滇他的湖光山色十分壮丽。天气晴朗，无风之时，湖面平静似镜，滇他 是那么温柔美丽。当微风吹过，湖边垂柳随风轻飓时，湖面泛起层层涟漪， 滇池变得妩媚动人了。 当狂风袭来，掀起滔滔浪头，惊涛拍岸，滇池霎时变 得刚劲强悍起来，宛如汹涌的大海。 滇他的迷人之处还在于它一日之内，随着天际日色、云彩的变化而变幻 无穷。 清晨，茫茫湖面笼罩着一层灰白色的浓雾，随着东方泛白，晨雾像轻纱 似的摇曳起来，仿佛有无形的巨手揭开了笼罩着湖面的这层轻纱。不一会， 万丈霞光染红了天边，

23、也映红了湖面。火红的太阳喷礴而出时，万道金光给 滇池铺洒了粼粼金波。傍晚，村舍升起袅袅炊烟，滇池湖面、岸边山峦都渐 渐罩上苍茫的暮霭。入夜，风停了，浪拍累了，平静的湖面，溶入月色，倒 映着岸边村镇的灯光和点 点渔火，静谧的滇池夜色更富诗情画意了。 五百里滇他的岸边，游览胜景甚多：海埂湖滨公园、西园别墅、龙门村、 观音山、白鱼口 海埂公园在滇他的东北部，离昆明市区约 7 公里。海埂是伸入滇他的湖 中长堤，这里汉港纵横，堤岸垂柳轻。海埂南面的海滩是一片细软白沙。 湖水由浅入深，是天然的湖滨游泳场。夏日到这里游泳，击水逐浪，卧波纳 凉，最为惬意。近年又在这里新建一座云南民俗文化村，游人到此参观，可

24、领略到彝、傣、白等民族的淳情厚意和有趣的民族风情。 位于滇池西南部的白鱼口，是昆明著名的风景疗养胜地。这里的空谷园， 有磊楼别墅、引胜桥、红云坞、待月亭、温水泉等园林舔施，雅致宜人。在 此凭栏眺望滇池，波光粼粼，白帆樯影，群鸥逐浪。每当春日樱花烂漫时节， 绯红一片，如云似霞，景色更加绮丽迷人。 大观楼和古今第一长联 昆明市西南郊的大观公园，是到昆明的旅人必游之地。 宋元时期，大观楼一带还是茫茫滇他的一角。沧海桑日，随着后来滇池 水位下降，这里才露出了水面。清代康熙年间，云南巡抚王继文见这一带湖 光水色宜人，便命人在这里修建亭台，挖池筑堤，栽花种柳，渐成昆明一景。 进园往西走去，但见夹道杨柳，随

25、风飘拂，炯娜多姿，路边荷塘 ，那刚 冒出水面的小荷，两角尖尖，水灵中带点臻嫩。平铺池面的莲叶，像一个个 翠绿的玉盘；而叶盘的水珠，宛如一颗颗晶莹的珍珠，随着水波荡漾而来回 滚动。夏日，亭亭玉立的荷花，迎风摇曳，显得格外娇艳妩媚。 在怪石嶙峋的彩云崖畔，耸立着一座巍峨的三层方楼。它描金绘彩，富 丽堂皇，游人登楼，极目四望，但见碧波浩浩森森，远处青山环绕，景色甚 为辽阔壮观，故名大观楼。 大观楼之所以吸引游人，还在于悬挂在楼前的那副长达 180 字的著名长 联。 它的上联是： ”五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无 边！看：东嚷神骏 ，西袁灵仪，北走婉蜒，南翔缟素。高人 韵士，何妨选胜登临

26、，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹 天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴沙， 九百芙蓉，三春杨柳。“ 它的下联是： ”数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁 在？想：汉习搂船。唐标铁柱，宋挥玉毕，元跨革囊。伟烈 丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断 喝残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火， 两行秋雁，一枕清霜。“ 这一副长联，上联描写滇他的景色：四周的山峦，东面的金马山如奔驰 的神马，西边的碧鸡山像展翅的凤 凰，北方的蛇山似蜿蜒的长蛇，南端的鹤 山若飞翔的白鹤。而螃蟹状的岛屿上，螺狮形的洲绪上，柳枝在雾中随风飘 舞，宛若少女在梳理她的鬓发；铺天盖地

27、的苇草上，点缀其问的翡翠似的鸟 雀，映照着烂漫红霞。还有，请不要辜负那滇池四周飘香的稻田，晴日下的 万顷沙滩，以及夏天莲荷，春日杨柳。 下联是咏史述事，追忆云南历史：汉武帝的造船习水，唐玄宗树立的纪 功铁柱，宋太祖的玉斧挥图，元世祖乘皮筏渡江统一中国。历代帝王的丰功 伟业，到尖来也不过像朝云暮雨那样过去了；就连那纪功的残碑，也只是横 卧在苍烟和夕阳之下。于是，只落得留 下古庙的钟声，江中渔火和南飞的秋 雁，深秋的寒霜而已。 这一长联，写景咏史，寓情于景，情景交融，意境深远，对仗工整。论 者认为它”大气磅礴，光耀宇宙，海内长联，应推第一“。（滇南槛联丛 钞跋）是当之无愧的”古今第一长联“。 这一

28、长联的作者，是清代乾隆年间的昆明文人孙髯翁。这位饱学之土、 诗赋名家，却一生清苦贫寒，晚年竟落得卖卜度日，甚至遭断炊之苦。但是， 这位正直之上，刚正不阿，以”万树梅花一布衣“做然冷眼尘世，他不但不 同流合污，而且暗示这种腐败舓会，亦将是”暮雨朝云“，是”苍烟落照“ 下的”断碣残碑 “而已。相反，他接近人民，把同情寄予老百姓，他呼吁减 租免税，寻求治理昆明水患良策，等等。于是，他受到了百姓的爱戴，他和 他的长联一起，永留人间。 筇竹寺的五百罗汉 筇竹寺在昆明城西北的玉案山。这里峰峦叠翠，林密山幽，云绕雾漫， 自古便是昆明的佛教圣地，环山建有古寺十余座，其中尤以筇竹寺最闻名。 筇竹，原名邛竹，因产于邛地而得名。它竹细、节高、实心，既结实坚 硬，又轻便美观，民间常用它作扶杖，于是又称扶老竹。旱在两干多年前， 筇竹杖已通过西南丝绸之路，传往南亚和西亚各国。张窍出使西域时，便在 大夏（今阿 富汗）市场上见到来自中国西南地区所产的蜀布和邓竹杖。 寺庙以筇竹为名，相传源于一个神奇的故事。一天，大理国部阐侯（都 阐，今昆明）高光和他的弟弟高臹到玉案山打猎。他们发现一头犀牛，便紧 追而去。当他俩追到如今筇竹寺西北边的山坳时，犀牛忽地无影无踪，却见 山腰祥云朵朵，并隐约可见几位相貌古怪的僧人立于云朵上。待他俩跑上山 去寻访时，僧人早已不知去向，而只有几根僧人作拐杖的筇竹杖插在地里。