汉语言文学毕业论文：汉武帝的功过评议.doc

1、 本科毕业论文 （ 20 届） 汉 武帝的功 过评议 所在学院 专业班级 汉语言文学 学生姓名 学号 指导教师 职称 完成日期 年 月 摘 要 中国历史上有两位开天辟地的帝王，一是秦始皇，二是汉武帝。汉武帝一直受到以后各类历史学家和政论家的评价，各类学者也是在评价汉武 帝这个问题上有很大的分歧，不管是古代历史学者还是当今学者对汉武帝的评价褒贬不一，甚至大相径庭。笔者认为汉武帝在执政期间有功有过，但是功更大于过。 关键词 汉武帝；功绩；过失；罪己 The Comments on the Emperor Wu of Han Dynasty Abstract： Epoch in Chinese hi

2、story, two emperors, first emperor is QinShi Huang, the other is Emperor Wu of Han Dynasty. Emperor Wu of Han Dynasty has been subject to various historians and political commentators of the evaluation, but also in the evaluation of various scholars on this issue is significant different, whether of

3、 ancient historians or the scholars nowadays, the evaluation is mixed, or even totally different. I believe that during the Han Dynasty, Emperor Wu of Han Dynasty has achievements and mistakes, but more achievements. Key words： Emperor Wu of Han Dynasty ; achievements ; mistakes ; self-accusation 1

4、在中国历史上，出现过许多帝王，有的流芳百世，有的遗臭万年。其中西汉王朝的汉武帝一直受到各类学者的研究，主要研究方向是针对其功过是非问题，各类学者也是有很多分歧，主要有两方面的态度，一是肯定汉武帝的功绩的：班固的汉书 武帝纪赞曰： “ 汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐。建封禅，礼百神，绍周后，号 令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽诗、书所称何有加焉 !” 1可见班固对汉武帝的雄才伟略是予以肯

5、定的。翦伯赞在中国史纲要中提到：他“统治的五十余年是西汉王朝的鼎盛时期 ， 也是封建统治下中华民族的一个蓬勃发展时期” 2以这两位学者为首的肯定派认为汉武帝是值得肯定的，必定功大于过；二是认为我们应该重新认识汉武帝的，他们提出了汉武帝的种种过失：宋司马光在资治通鉴中论汉武帝，谓： “ 孝武帝奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百 姓疲敝，起为资贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，爱忠直之言却恶人欺蔽。好贵不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎 !” 3王连升在关于汉武帝评价的两个问题一文中从打击

6、匈奴问题和打击工商盐铁官营两个方面论述了自己的观点，认为对汉武帝的“雄才大略”应该重新认识 ， “其作用基本上是反动的”； 4叶幼明在汉武帝论一文中指出：“从总体上看 ， 应该说汉武帝是我国历史上一个封建暴君 ， 对历史发展是过大于功”。鉴于历来学者对汉武帝刘彻的种种不 同评价和态度，且目前学术界很难对汉武帝评价的达到一致，所以本文立足于现实，用客观，一分为二的眼光来看待汉武帝的功过是非问题。笔者认为，汉武帝是一个很复杂，具有多样性的一个人物，不能对其完全肯定或者完全否定，这样是不可取的，因此本人略述拙见，探讨汉武帝的功过是非。 首先我们应该了解到，为什么史学界的学者们会对汉武帝的功过问题上产

7、生这么大的分歧呢？对他的评价会这么多样性呢？这是由于汉武帝本来就是一个非常复杂的人物，是他本人的多样性造成的。这种多样性的出现也是导致我们很难很好的把握对汉武帝评价的原因。我们评价一个 历史人物的时候要看他做过什么，对历史提供了什么，对社会产生了怎样的作用，是否有利于社会的进步，这些是我们衡定历史人物的标准。所以本文通过对汉武帝的一系列重要的措施的考辨来分析汉武帝的的功过。 一、匈奴问题 匈奴问题历来是对于汉武帝功过是非评价的一个重要问题，对于汉武帝对待匈奴问题的态度，史学界也早有争论，主要持肯定与否定两种观点，一是认为汉武帝在匈奴问题上采取的对策是具有积极意义的，也就是持肯定态度的，明代李贽

8、在藏书中就明确指出 :“当是时 ,扩地几二万余里 ,视汉高所遗 ,不啻倍之。虽民财伤 ,四海凋敝 ,然迄 于元、成 ,边城不闭。迨夫易姓改元 ,百姓犹安堵如故然后知为受孝武之赐 截长补短 ,有为之功业大矣哉。”，确实，汉武帝击退匈奴解除了匈奴对中华文明存亡的威胁，使中华文明得到了一个相对安定的长期发展环境，在汉武帝及以后的三百年间，是中华文明发展的又一个黄金时代，极大的充实了中华文明，增强了中华文明的厚度与抵御外来文明的能力；马学芹在简评汉武帝的历史功过一文中也认为“没有汉武帝的开边拓土之功，就不会有西汉时的巅峰盛世”。 5当然，2 对匈奴问题持否定的声音也不绝于耳。王连升在关于汉武帝评价的两

9、个问题中写到： “他只知炫耀武力 , 在他身上专制帝王所具有的好大喜功、傲慢无礼、刚愎自用等性格表现得尤为突出。可见 , 汉武帝虽然雄心勃勃 , 但他却缺乏政治家的头脑和远见。他打匈奴的政策和行动 , 劳民伤财 , 损害民族感情 , 是不足为训的。” 他认为 连年的战争使国库告罄，人民的负担大大加重，阶级矛盾日益激化，而且破坏了民族之间的交往与融合。两种观点其实各有各的立场，但是都不够全面。 西汉初年开始，汉朝对匈奴采取的是和亲政策，其实这个和亲政策是当时汉朝被逼无奈的结果，公元前 200 年，刘邦乘着刚刚击败项羽、统一中国的局势，率领大军向 匈奴进攻。双方在白登山展开激战，结果汉军队大败，刘

10、邦被围七天七夜，几乎被俘，后以重金收买了匈奴首领，才得以突围。刘邦自此认识到了汉朝实力不足，开始了休养生息，发展汉朝生产，但在处理与匈奴关系上仍找不到好的办法。逼不得已，刘邦采用了娄敬的建议，以汉家公主和亲匈奴，并赠送丝绸、粮食等物品，与其约为兄弟，以缓解其袭扰。在军事上，则主要采取消极防御的方针，尽量避免与匈奴进行决战。可见，汉高祖早已不甘心与匈奴和亲，汉高祖并不是不想打，只是出于当时双方的国力原因，汉高祖只能委曲求全，采取和亲政策。公元前 2 世纪初冒顿单于 在位，匈奴空前强大，虽然汉匈一直和亲，但是匈奴也有大规模入侵。贾谊痛陈匈奴之患：“今匈奴谩侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡己也。而汉

11、岁致金絮缯以奉之匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。” 6可见贾谊对匈奴是深恶痛绝。当时与匈奴的这种状况深深地伤害了刘彻的民族自尊心。少年刘彻立下大志，欲伐灭匈奴。武帝“为胶东王时，焉与上学书相爱。及上为太子，愈益亲嫣。嫣善骑射，善佞。上即位，欲事伐匈奴，而嫣先习胡兵” 。 7刘彻把抗击匈奴作为自己毕生的事业，这是一个封建帝王的责任，而刘彻正是这 样一位君王，意识到了自己的责任，维持王朝统治。经过文帝，景帝休养生息后，汉武帝时期，经济开始发展，国力强盛，他作为一个有雄才大略的政治家，不满足于王朝贵族固步自封的做法，希望能有大作为，更主要的是匈奴一直对汉朝政权是一个很大

12、的威胁，一味的对匈奴大量馈赠示好，不但没有满足这些野蛮人的贪欲，反而更加激起了他们对汉朝财富的觊觎之心。由于西汉社会制度比匈奴进步很多 ， 是一个地大物博、人口众多的封建中央集权制皮灼先进农业国 ， 匈奴奴隶主贵族更是垂涎三尺 ， 经常发功失然攻击 ， 进行掠夺 ， 给人民带来极大的痛苦 ， 给西汉王朝构成严重 威胁。汉武帝已经对匈奴毫无信用、反复无常的行径感到无比不满，确认这是一群不可以用道义来约束的野蛮部落。对于这样的边患，如果不彻底清除，反倒会让其觉得汉朝软弱可欺，国家边境也不会获得永久的和平。元光二年春他下诏说：“朕饰子女以配单于，金币问肃赂之甚厚，单于待命加嫚，侵盗亡已。边境被害，朕

13、甚闵之。今欲举兵攻之，何如？” 8当时有两种不同的声音：以王恢为首的支持派和以韩安国为首的反对派，最后汉武帝还是决定讨伐匈奴。经过数十年的交锋，汉武帝击败匈奴， 从根本上摧毁了匈奴赖以发动骚扰战争的军事实力，使匈奴再也无力对汉 王朝构成巨大的军事威胁。奠定了以后中国两千多年的历史版图，为中华民族开辟了一个广为后世称颂的新时代。 对武帝出兵匈奴的问题，历来持批评态度的大有人在。如汉代贡禹、夏侯胜、贾捐之、扬雄、蔡邕等人，以及参加盐铁会议的贤良文学们。他们一致认为，武帝此举劳民伤财、虚耗国力，致使灾祸并生、盗贼蜂起、天下大乱。但是，西汉末年王舜总结云：“单于守藩，百蛮服从，万世之基也，中兴之功未有

14、高焉者也孝武皇帝功至着也。”汉书韦贤传， 刘歆认为武帝采取攻击匈奴政策的出发点是为了拯救“中国 ” 民众于动乱艰辛之中。笔者更加3 认同后者 的观点。 综上所述，汉武帝对待匈奴问题上的态度是值得肯定的，所以在这个问题上汉武帝绝对是功大于过的。 二、儒术独尊问题 汉武帝“罢黜百家 ， 独尊儒术”这一问题 ， 在学术界早有不同的观点，甚至引起了一场争论孙景坛和管怀伦就是争论的两位主要学者。孙景坛先生在汉武帝“罢黜百家 ， 独尊儒术”子虚乌有一文中指出：“事实上，汉武帝从未采纳过董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，更未真的有过“罢黜百家，独尊儒术”的实际行动，有的只是“绌抑黄老，崇尚儒学”。说汉武帝

15、“罢黜百家，独尊儒术”与汉初的政治、经济以及思想都真过的实际 情况不符，也与汉武帝以后的整个中国思想史不合。” 9但是管怀伦先生针对孙景坛的这一文章发表自己的观点认为汉武帝确实有“罢黜百家，独尊儒术”，道 :“罢黜百家，独尊儒术”是适应西汉政治、思想社会转轨变型的需要的重大举措，先后以十一年之久，历经罢黜刑法、议立明堂、增置博士、绌抑黄老，制策贤良和任用儒使六个阶段，由政治开路到理论完成继而组织实现，构成一个险象环生、波波澜迭出的历史过程。此举对后世历史产生深刻影响：一方面，使汉代儒家经学得到重大的发展，并从此成为后世的正统思想；另一方面，它又桎梏民族思维，使学术自由 从此成为后代士子的奢望，

16、中华民族为此付出极其高昂的代价。 ” 10针对上述两种学术观点，笔者也有自己的看法。 首先，我们先来探讨一个根本问题，汉武帝到底有没有“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝提出“罢黜百家 ， 独尊儒术”的方针 ， 只是说不为儒家之外的其它学派设立专门博士官 ，并非要禁止其它诸子百家的思想学说的流传 ， 我们可以从汉书艺文志的开宗明义篇中即可看出 ， 其云：昔仲尼殁而微言绝 ， 七十子丧而大义乖。故春秋分为五 ， 诗分为四。易有数家之传 ， 战国纵横 ， 真伪分争 ， 诸子之言纷然淆乱 ， 至秦患之。乃潘灭文章 ，以愚 黔首。汉兴 ， 改秦之败 ， 大收篇籍 ， 广开献书之路。迄孝武之世 ， 书缺简脱

17、， 礼坏乐崩 ，圣上喟然而称曰：朕甚悯焉！于是建藏书之策 ， 置写书之官 ， 下及诸子传说 ， 皆充秘府。至成帝时 ， 以书颇散亡 ， 使渴者陈农求遗书于天下 ， 诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋 ， 步兵校尉任宏校兵书 ， 太史令尹咸校数术 ， 侍医李柱国校方技。每一书已 ， 向辄条其篇目 ， 撮其旨意 ， 录而奏之。会向卒 ， 哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其七略 ，故有辑略、有六艺略、有 诸子略、有诗赋略、有兵书略、有术数略、有方技略。” 11从 中我们可以看出 ， 汉武帝是在诸子百家文化遭到破坏还没恢复之时 ，首倡藏书之策 ， 设置写书之官 ， 将诸子百家的有关学说与著

18、述抢救过来 ， 使之充于秘府。所以说当时还是有其它思想学说存在的。而且汉武帝时期，身边的重要近臣都是其它诸子学派的，并不是完全的儒家学者：汲黯为东海太守 ， 但是他是黄老学派的代表。汲黯在汉武帝时期虽然谈不上十分得意 ， 终归还是得到臣属和武帝本人的认可；韩安国受到武帝重用 ， 但是他研习杂家学说 ； 主父偃得到武帝宠幸 ， 但是所学却是长短纵横术。可见，连皇帝身边的重臣不都是尊儒的典范，何来“独尊儒术”之有呢？庄春波同 样武帝“尊儒”而未“罢黜百家”12。 。虽然汉武帝时期儒学受到推崇，但是绝非独尊（以上已经进行分析），所以说批评汉武帝“罢黜百家，独尊儒术“的观点是值得商榷的，笔者更认为是崇

19、尚儒学，绝非独尊。 三、盐铁专卖问题 4 首先，我们先需要了解的是汉武帝实行盐铁专卖的背景：西汉初年，经济凋敝，百业待兴。汉初统治者吸取秦亡的教训，“扫除烦苛，与民休息”。史记货殖列传中记载：“汉兴，海内为一，开关梁，驰山泽之禁”，对山林川泽实行开放式的管理，“不与民争利”。13汉高祖刘邦之时，已将冶铁、采矿、煮盐等山 泽之源下放给私人经营，听民自由开采。吕后在位期间，虽然一度对盐、铁私营有过“禁令”，但文帝即位后，实际上仍是“纵民铸钱、冶铁、煮盐”，继续放任私人对盐、铁的产销。由于汉初统治者实行的这一系列宽松的经济政策，“是以富商大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯疆族于京”

20、。当时出现了大量的靠经营冶铁、煮盐发家致富的商人，如鲁人曹邴氏，“以铁冶起，富至巨万”；蜀的卓氏、程郑，南阳孔氏，也是由于“大鼓铸”，又“通商贾之利”，富至巨万，腰缠万贯。从这里我们可以看出来当时的盐铁商财力不断膨胀，掌握了相当一部分 的经济命脉，成为了与中央政权相抗衡的社会势力，严重危机到封建国家的统治。雄才大略的汉武帝当然不会让这样的事情发生，当时正值汉武帝讨伐匈奴，军费开支浩繁，加上天灾接连不断，致使百姓四处流亡，国库空虚，财政入不敷出，朝廷不得已向豪富借贷。然而，“富商大贾，冶铸鬻盐，财或累万金，而不左公家之急，黎民重困”。在这种情形下，元狩三年，御史大夫张汤“承上旨”，请求“笼天下盐

21、铁”。汉武帝于是起用盐铁大商出身孔仅、东郭咸阳和洛阳大商人之子桑弘羊等人，于元狩四年，对盐、铁实行专卖。史记平准书中记载：于是以东郭咸阳、孔仅 为大农丞，领盐铁事；桑弘羊以计算用事，待中。咸阳，齐之大煮盐；孔仅，南阳大冶，皆致生累千金，故郑当时进言之；弘羊，洛阳贾人子，以心计，年十三侍中。故二人言利事析秋毫矣。当然，盐铁专卖有其一定的弊端，司马迁在史记货殖列传中就写到：“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”他认为政府经济政策的最善者，是顺其自然，不干涉人民的经济生活；其次是因势利导；再次是用教育的方法说服人民；再次是用刑罚规范人民；最差的方法就是与民争利，就是说汉武

22、帝盐铁专卖是与民争利。否定盐铁专卖制度。这点笔者并 不否认。但是要完全否认盐铁专卖制度，这一点笔者就不敢苟同。盐铁专卖制度其实也有其合理性的一面。 第一，盐铁专卖制度增加了国家财政收入，这是它产生的最直接的影响。西汉政权面对匈奴的数次进犯，国库日渐空虚，于是“笼盐铁”，行专卖之法。其结果，“是以县官用饶足，民不困乏，本末并利，上下俱足”，“当此之时，四方征暴乱，车甲之费，克获之赏，以亿万计，皆赡大司农。”汉武帝时期的财政危机很大程度上是依靠推行盐铁专卖制度而度过的。 第二，国家财政收入增加了，这就为汉武帝抗击匈奴提供了充足的财力，有利于巩固国家的边防，推动国 家统一。历史上汉朝与匈奴之间一直是

23、纠纷不断的，从汉初的和亲政策到汉武帝时期的武力抗击匈奴，其间历经数代君王。汉武帝在位期间，抗击匈奴共计十五次之多，设想一下，如果没有雄厚的经济实力作为后盾的话，可能汉武帝时期就已被匈奴霸占相当多的领土，我们很难想象现在的中国蓝图会是怎样。 第三，汉武帝推行盐铁专卖制度，直接打击了地方豪强的势力，加强了中央集权，巩固了汉王朝的统治。汉初“驰山泽之禁”，吴王刘濞得以“专山泽之饶”，势力日增，最终导致了七国之乱，严重威胁了中央的统治。行盐、铁专卖，断绝了豪强大贾对盐、铁的专擅，大 大地削弱了地方势力的经济实力，使得他们没有能力再与国家政权抗衡，从而巩固了汉王朝的统治。 5 四、奢侈，祀神，暴政 奢侈

24、，祀神，暴政是汉武帝为后人所诟病的一种最主要的问题 ,也是导致汉武帝时期由盛转衰的一个重要原因。 武帝很奢侈，建了很多宫殿，对外国的来访使者和来汉贸易的商人也摆大国的架子，爱炫耀，任意赏赐。此外，武帝也喜欢巡游，而且次数也有十几次之多，公元前 110年那次巡游里程达到了一万八千里：从长安出发，先到北面阅兵，再南下到了中岳嵩山，然后向东巡游海边，接着到泰山封禅，又沿海岸往北到了碣石（现在的河北昌黎） ，此后向西经过九原（现在内蒙古包头）再回到长安。这次巡游里程和花费都超过了秦始皇，可见当时武帝的奢侈。在武帝刚即位时，由于有文景之治的基础，国家还很富足，但经过了几十年的战争，国库已经快要空虚了。武

25、帝年老之后，和秦始皇一样也想长生不老，相信鬼神，相信仙药。这使他在晚年的时候犯了一些错误，主要是方士栾大之祸和江充的“巫蛊 ” 之祸。 公元前 112年，栾大到了长安，胡说自己经常在海上往来，见到过仙人，也找到了长生不老之药。一直想长生不老的汉武帝轻易地就相信了他，封他做了将军，甚至还把自己的女儿嫁给他。武帝还给他刻了 一枚玉做的印信，按照当时的规定，只有皇帝才有资格用玉来做印，叫做玉玺，其它人如果敢私刻玉玺，就是犯上作乱的大罪。武帝给栾大玉印，可见对他的重视和迷信。但在公元前 110年，栾大骗局被揭穿后，武帝于是斩了栾大。不过，武帝并没有吸取教训，而是接着派人到海上寻找神仙、求取仙药，想着长

26、生不老。这一点充分说明了汉武帝的迷信。 至于江充的“巫蛊”之祸，给武帝的打击就更大了，也是其最不光彩的一面。晚年的武帝因为经常有病，所以疑心很重。有次他梦见有几千个木头人打他，醒来后就又病了。他不是吃药调养，而是说大臣和百姓诅咒了他，他 才得的病。于是，他命江充到各地去调查此事，江充趁机打击异己，先后使几万人死于非命，这些人中就包括丞相和武帝的两个女儿。此后，又有人揭发太子的宫中有诅咒武帝的木偶人，这逼得太子假造圣旨捕杀江充，同时派兵抢占长安的许多官署，想处死江充。武帝听说后不由大怒，命令丞相刘屈牦领兵抓捕太子。双方的军队在长安激战几日，太子最后自杀，卫皇后也自杀了。 第二年，武帝查清太子是被

27、诬陷的，于是给太子平反。但后来丞相刘屈牦和将军李广利竟也被诬陷巫蛊活动来诅咒武帝，结果刘屈牦也被杀死，李广利则投降了匈奴，所带的七万军队全部丧失。这对 于常胜匈奴的武帝来说打击无疑是很大的。最后，武帝终于查清楚所谓的“巫蛊”之祸都是江充一手制造的，武帝盛怒之下诛杀了江充的全家。 从这几件事情看出，汉武帝晚年的确是做了不少糊涂事，他的 奢侈，祀神，暴政导致后人对他的评价多了几分偏见，甚至完全忽略了他的功绩。总之，他的奢侈，祀神，暴政是其统治时期极为不光彩的一面。 五、晚年罪己 其实汉武帝晚年很不好过，一代君王，原本以为可以安享晚年，谁能料到在政治上家庭上都受到了严重的打击，伐匈奴不利，求神仙又不

28、成。打击最大的是 “巫蛊”之祸，造成家庭破碎，妻死子亡，种种 打击，令他心灰意冷。自此之后，汉武帝做了一系列措施，以表悔过。 （一）公开承认错误 ， 表示今后不再做劳民伤财的事。征和四年（前 89年）“ 三月，上耕于距定。还，幸泰山，脩封。庚寅，祀于明堂。癸己， 禅石闾 ， 见群臣 ， 上乃言曰：朕即位以来 ， 所为狂悖 ， 使天下愁苦 ， 不可追悔。自今事有伤害百姓 ， 糜费天下者 ， 悉罢之”（ 资6 治通鉴卷二十二）。 （二）不再迷信神仙 ， 悉罢方士。“田千秋曰：方士言神仙者甚众 ， 而无显功 ， 臣请皆罢斥遣之！上曰：大鸿护言是也。于是悉罢诸方士候神人者。是后上每对群臣自叹：向时愚惑

29、 ， 为方士所欺 。天下岂有仙人 ， 尽妖妄耳 .节食服药 ， 差不可少病而已。” （三）宣布停止对边境少数民族地区用兵，“征和中 ， 贰师将军李广利以军降匈奴。上既悔远征伐 ， 而搜粟都尉桑弘羊与垂相御史奏言： 臣愚以为可遣屯田卒诣故轮台以东 ， 置校尉三人分护 ， 各举图地形 ， 通利沟渠 ， 务使以时益种五谷。 上乃下诏 ， 深陈既往之悔 ， 曰 ： 乃者贰师败 ， 军士死略离散 ， 悲痛常在朕心。今请远田轮台 ， 欲起亭隧 ， 是扰劳天下 ， 非所以优民也。今朕不忍闻。 当今务在禁苛暴 ， 止擅赋 ， 力本农 ， 修马复令 ，以补缺 ， 毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状 ，

30、 与计对。由是不复出军。”汉书西域传下班固赞之为“下哀痛之诏 ， 岂非仁圣之所悔哉。” 以上就是轮台罪己诏的主要内容，从中我们可以看出，武帝对其过去的 奢侈，祀神，暴政极其后悔，以致昭告天下，这对于一位不可一世的君王来说是多么一件不容易的事啊，实则难能可贵。 他在晚年还妥善安排安排后事，临时前，指定 由 8岁的小儿子刘弗陵继位，将其生母勾弋夫人赐死，免得她以后垂帘听政，并让霍光辅佐， “ 顾托得人 ” 。这就致使汉朝没有出现汉王朝的崩溃。后人对汉武帝的晚年罪己也高度赞赏。司马光说到：“有亡秦之失而无亡秦之祸”( 资治通鉴武帝后元二年 )。武帝“始悟公卿方士之谄谀 ， 对不以诚 ， 有悔于心也。

31、故禁苛暴 ， 止擅赋 ， 力本农 ， 天下复安” (汉书石奋传 )。 总之，汉武帝晚年的罪己是其明智的表现，拉开了“昭宣中兴”的帷幕。 六、小结 汉武帝作为一位伟大的封建帝王，他的功绩是毫无疑问的，他对我国历史的发展绝对是有促进作用的，但他同时又曾挥霍无度，穷奢极欲，而给人民造成了严重的灾难，好在其晚年的罪己得到了历来学者以及当今学者的肯定。所以综上所述，笔者认为汉武帝的功是大于过的，他是一位了不起的封建帝王。我们在评价历史人物需要克服片面 性和公式化的倾向，要给予科学的全面的评价。 注释： 1班固 汉书 北京：中华书局， 1962 71 2翦伯赞中国史纲要上册北京：人民出版社， 1983.1

32、35 3司马光 资治通鉴 .北京： 中华书局， 2005.汉纪十四 4王连升关于汉武帝评价的两个问题 .天津社会科学， 1984， (2) 5马雪芹 .简评汉武帝的历史功过 .杭州师范学院学报（社会科学版） 2004-11，（ 6） 6贾谊 贾谊集 陈政事疏 .上海市：上海人民出版社 .190 7司马迁 史记 卷一百二十五 佞幸列传 .北京 :中华书 局， 2007.725 8班固 汉书 武帝纪 .北京：中华书局， 1962.162 9孙景坛 .汉武帝 “ 罢黜百家，独尊儒术”子虚乌有 .南京社会科学 ， 1994-6 10管怀伦 . 汉武帝 “ 罢黜百家，独尊儒术”确有其事 .南京社会科学 ， 1994-6 7 11班固 汉书艺文志 .北京：中华书局， 1962.1701 12庄春波汉武帝评传，南京：南京大学出版社， 2001-12.92 13司马迁 .史记 货殖列传 . 北京 :中华书局， 2007.753