生育模式变迁.docx

1、中国生育模式的变迁摘 要 ： 传 统 生 育 观 念 的 核 心 是 “男 婴 崇 拜 ”， 由 此 所 导 致 的 生 育 观 念 ， 必 然 是 重男 轻 女 、 多 子 多 福 ； 新 时 期 的 生 育 观 念 则 强 调 平 等 与 尊 重 。 它 使 得 当 代 中 国 的 婚 姻家 庭 关 系 更 加 趋 于 理 性 和 健 康 ， 日 益 成 为 个 人 发 展 的 有 力 支 撑 和 社 会 前 进 的 强 大 平台 。 生 育 观 念 的 变 迁 ， 从 一 个 侧 面 深 刻 地 反 映 了 时 代 的 更 新 和 演 化 。关 键 词 ： 生 育 观 念 传 统 变 迁

2、 现 代 影 响生 育 观 念 是 生 育 文 化 的 重 要 内 容 之 一 ， 是 人 们 对 生 育 现 象 的 认 识 和 态 度 ， 它 是 人们 在 婚 育 繁 衍 过 程 中 形 成 的 观 念 、 道 德 、 习 俗 和 制 度 的 综 合 。 它 的 核 心 是 生 育 意 愿 ，也 称 生 育 观 ， 主 要 包 括 对 生 育 子 女 性 别 的 偏 好 ， 对 生 育 子 女 数 量 的 期 望 ， 生 育 的 目的 和 意 义 ， 人 们 对 生 育 行 为 的 价 值 取 向 、 行 为 准 则 和 风 俗 习 惯 等 思 维 模 式 的 总 和 。人 类 的 生

3、育 是 与 其 婚 姻 家 庭 关 系 紧 紧 联 系 在 一 起 的 。 重 男 轻 女 、 多 子 多 福 、 传 宗 接代 、 养 儿 防 老 的 传 统 生 育 观 念 的 逐 渐 变 迁 ， 终 极 原 因 是 在 于 经 济 即 生 产 的 提 高 和 社会 的 发 展 。 不 过 ， 不 可 否 认 的 是 ， 思 想 观 念 的 转 换 与 更 新 则 是 直 接 的 动 力 。 这 些 思想 观 念 ， 表 现 在 微 观 ， 就 是 个 体 的 看 法 和 观 点 ； 表 现 于 宏 观 ， 便 成 为 文 化 。 思 想 观念 、 特 别 是 文 化 ， 在 社 会 发

4、展 与 变 迁 中 扮 演 了 十 分 重 要 的 角 色 。 中 国 几 千 年 形 成 的厚 重 的 传 统 生 育 观 念 ， 经 历 了 漫 长 的 历 史 历 程 延 伸 至 今 ， 它 是 有 着 深 厚 传 统 文 化 底蕴 的 。 但 是 我 们 不 能 武 断 地 讲 传 统 的 文 化 都 是 没 有 任 何 价 值 的 ， 因 此 ， 我 们 也 不 妨将 传 统 生 育 观 念 进 行 价 值 定 位 ， 在 思 索 其 对 后 世 消 极 影 响 的 同 时 ， 也 探 寻 一 些 值 得继 承 的 东 西 。一 、 传 统 生 育 文 化 概 述从 时 间 的 角

5、度 而 言 ， 一 些 学 者 将 生 育 观 念 分 为 传 统 生 育 观 念 和 现 代 生 育 观 念 。传 统 生 育 观 念 多 与 落 后 的 经 济 发 展 水 平 和 低 效 的 社 会 保 障 体 系 等 因 素 有 关 。 传 统 的生 育 观 念 具 有 “早 ”、 “多 ”、 “男 ”的 特 征 。 主 要 表 现 为 早 婚 早 育 、 多 子 多 福 、 多 生 多育 、 偏 重 男 性 后 裔 、 养 儿 防 老 ； 从 生 育 需 求 来 讲 ， 主 要 是 为 了 满 足 传 宗 接 代 ， 情 感需 要 ， 增 加 劳 动 力 ， 增 强 家 族 势 力

6、和 社 会 地 位 等 。(一 )传 宗 接 代传 宗 接 代 是 中 国 最 为 传 统 的 生 育 动 机 。 中 国 传 统 社 会 是 典 型 的 男 权 社 会 ， 家 庭则 是典 型 的 男 权 制 家 庭 。 在 家 庭 中 ， 以 男 性 为 中 心 ， 以 父 系 为 世 袭 ， 女 子 婚 后 就 由自 己 的 父 姓 家 族 转 入 夫 姓 家 族 ； 家 族 的 姓 氏 传 递 通 过 男 性 后 裔 进 行 。 这 种 父 系 家 族制 决 定 了 承 继 祖 业 ， 传 宗 接 代 非 男 性 莫 属 ， 只 有 儿 子 才 可 能 传 宗 接 代 ， 女 儿 不

7、能 作为 传 后 人 。 其 基 本 内 涵 是 将 父 系 的 血 缘 承 接 下 去 ， 由 祖 传 父 ， 由 父 传 孙 ， 代 代 相 传 ，这 是 一 种 随 着 父 权 制 发 展 起 来 的 一 种 价 值 观 念 。（ 二 ） 养 儿 防 老这 是 从 实 际 生 活 出 发 而 考 虑 的 生 育 目 的 。 中 国 传 统 社 会 的 重 要 特 征 就 是 家 庭 经济 的封 闭 性 ， 男 耕 女 织 、 自 给 自 足 、 教 育 子 女 、 赡 养 老 人 等 。 在 这 种 传 统 的 生 产 方式 下 ， 土 地 为 家 庭 提 供 了 绝 大 部 分 生 活

8、 资 料 ， 男 子 是 家 庭 生 活 的 主 要 保 障 ， 只 有 儿子 才 能 传 宗 接 代 、 承 继 家 业 的 文 化 传 统 和 “诸 子 继 承 制 ”的 财 产 继 承 制 度 ， 就 决 定了 每 个 儿 子 都 负 有 赡 养 老 人 的 责 任 和 义 务 。（ 三 ） 多 子 多 福从 经 济 角 度 看 ， 在 传 统 的 农 耕 经 济 条 件 下 ， 自 给 自 足 的 小 农 生 产 方 式 占 主 体 地位 ，它 的 特 点 是 “男 耕 女 织 ”、 “男 主 外 、 女 主 内 ”， 男 子 田 间 劳 作 ， 养 家 糊 口 ， 男性 劳 动 力

9、越 多 ， 便 越 能 扩 大 生 产 ， 获 得 较 好 的 收 益 。 从 社 会 角 度 看 ， 多 子 多 孙 标 志着 家 族 人 丁 兴 旺 ， 能 提 高 家 族 的 社 会 地 位 。 一 般 说 来 ， 家 族 势 力 的 大 小 是 与 子 孙 的多 少 成 正 比 的 ， 子 孙 越 多 ， 家 族 势 力 就 越 大 。（ 四 ） 男 性 偏 好在 生 育 性 别 方 面 追 求 多 生 男 孩 。 传 统 生 育 文 化 认 为 只 有 儿 子 才 能 传 宗 接 代 ， 女儿 只 不 过 是 一 个 陪 衬 ， 长 大 后 要 嫁 人 ， 祖 先 的 香 火 只 有

10、 靠 男 子 来 继 承 ， 只 有 男 子 才能 顶 门 立 户 ， 才 能 使 家 族 的 生 命 得 到 延 续 ， 由 此 产 生 了 重 男 轻 女 的 生 育 偏 好 。 在 中国 传 统 社 会 ， 女 性 地 位 极 其 低 下 ， 反 映 在 人 们 的 生 育 行 为 上 必 然 是 重 男 轻 女 ， 甚 至溺 死 女 婴 。（ 五 ） 早 婚 早 育早 婚 必 然 出 现 早 育 ， 早 婚 的 目 的 就 是 为 了 加 快 人 口 的 增 值 ， 以 实 现 传 宗 接 代 的历 史 重 任 。 历 代 统 治 者 都 制 定 了 许 多 鼓 励 早 婚 的 政 策

11、 。 新 唐 书 ?食 货 一 载 ：“（ 唐 玄 宗 ） 二 十 二 年 ， 诏 男 十 五 女 十 三 以 上 得 嫁 娶 。 ”历 代 统 治 者 为 了 增 加 人 口 ，也 都 规 定 了 较 低 的 结 婚 年 龄 。 政 府 支 持 和 鼓 励 早 婚 早 育 ， 使 早 婚 早 育 成 为 普 遍 的 婚育 行 为 。 而 民 间 婚 育 年 龄 更 早 ， 男 子 十 二 三 岁 结 婚 已 经 被 大 多 数 人 视 为 正 常 ， 娃 娃婚 、 指 腹 为 婚 也 屡 见 不 鲜 。二 、 传 统 生 育 观 念 的 变 迁 及 原 因 分 析随 着 封 建 制 度 的

12、解 体 和 生 产 力 的 发 展 ， 传 统 的 生 育 文 化 逐 步 退 出 历 史 舞 台 ， 人们 在 婚 育 观 念 方 面 有 了 更 高 的 认 识 和 更 大 的 自 主 权 ， 开 始 进 入 了 新 型 生 育 文 化 阶 段 。新 型 生 育 文 化 发 源 于 新 民 主 主 义 革 命 时 期 ， 成 长 于 社 会 主 义 新 中 国 建 立 初 期 ， 成 长于 社 会 主 义 新 中 国 建 立 初 期 。 在 新 民 主 主 义 革 命 时 期 ， 随 着 生 产 力 的 发 展 和 外 来 思想 的 传 播 ， 传 统 生 育 观 念 受 大 巨 大 的

13、冲 击 ， 人 们 逐 渐 认 识 到 传 统 生 育 观 念 的 弊 端 ，开 始 了 在 婚 育 和 生 产 方 面 科 学 文 明 新 观 念 的 宣 传 。 新 中 国 建 立 后 ， 我 国 先 后 颁 布 了 中 华 人 民 共 和 国 婚 姻 法 、 中 华 人 民 共 和 国 保 护 妇 女 儿 童 条 例 、 中 华 人民 共 和 国 人 口 与 计 划 生 育 法 等 一 系 列 法 规 和 政 策 ， 通 过 宣 传 新 型 婚 育 观 念 ， 奠 定了 新 型 生 育 文 化 的 思 想 基 础 和 制 度 基 础 ， 为 新 型 生 育 文 化 的 建 设 提 供 了

14、 有 力 的 保 证 。（ 一 ） 传 统 生 育 观 念 变 迁 的 特 征1 由 重 视 数 量 到 重 视 质 量 的 转 变在 现 代 社 会 ， 家 庭 的 功 能 不 再 是 为 了 接 续 宗 族 “烟 火 ”， 儿 女 是 夫 妻 爱 情 的 结晶 ， 是 家 庭 生 活 中 天 伦 之 和 的 幸 福 之 源 ， 是 父 母 生 命 的 延 续 。 伴 随 着 现 代 社 会 的 迅猛 发 展 ， 社 会 化 大 生 产 使 劳 动 力 的 需 求 开 始 从 数 量 的 标 准 转 变 为 质 量 的 标 准 。 因 此 ，家 庭 要 将 儿 女 培 训 成 为 一 个 合

15、 格 的 社 会 劳 动 者 ， 其 育 儿 成 本 也 不 断 提 高 ， 其 教 育 投入 也 不 断 增 加 。2 由 早 婚 早 育 到 晚 婚 晚 育 的 转 变由 于 社 会 经 济 发 展 水 平 的 快 速 提 高 以 及 计 划 生 育 工 作 的 深 入 开 展 ， 人 们 的 婚 育观 念 发 生 了 重 大 变 化 ， 摒 弃 了 早 婚 早 育 的 观 念 ， 晚 婚 晚 育 、 少 生 优 生 已 经 成 为 多 数人 的 自 觉 选 择 ， 我 国 妇 女 初 育 年 龄 上 升 的 事 实 就 是 人 们 婚 育 观 念 转 变 的 具 体 体 现 。3 由 男

16、 性 偏 好 到 性 别 平 等 的 转 变现 代 社 会 更 能 接 受 生 男 生 女 一 样 好 ， 这 是 从 子 女 价 值 上 做 出 的 评 判 。 男 女 平 等和 无 性 别 偏 好 的 生 育 观 念 与 生 育 行 为 ， 是 现 代 社 会 性 别 生 育 文 化 的 核 心 内 容 和 重 要标 志 .社 会 主 义 社 会 从 总 体 上 说 ， 旧 的 宗 法 制 度 、 宗 法 观 念 已 经 失 去 了 它 存 在 的 经 济和 社 会 基 础 ， 女 性 完 全 能 够 “传 后 接 代 ”， 没 有 女 性 的 生 育 参 与 才 是 真 正 的 “绝 后

17、 ”。 从 家 庭 角 度 看 ， 女 儿 也 是 “养 老 送 终 人 ”、 “家 产 继 承 人 ”、 “女 儿 也 是 传 后 人 ”的 观 念 已 被 越 来 越 多 的 人 认 同 。4 逐 渐 形 成 自 愿 不 育 观 念进 入 20 世 纪 80 年 代 后 ， 在 西 方 文 化 尤 其 是 西 方 生 育 文 化 影 响 下 ， 我 国 也 悄 然出 现 了 自 愿 不 要 孩 子 的 “丁 克 家 庭 ”， 而 且 得 到 较 快 发 展 ， 逐 步 形 成 了 不 生 育 文 化 。一 项 调 查 表 明 ， 传 统 的 生 育 观 念 正 在 发 生 巨 大 的 变

18、化 ， 丁 克 族 正 在 京 、 沪 、 穗 迅 速形 成 ， 三 市 居 民 有 21.0%的 居 民 “赞 成 ”和 “比 较 赞 成 ”“结 婚 但 不 要 孩 子 ”的 观 点 。（ 二 ） 生 育 观 念 变 迁 的 原 因生 育 观 念 的 变 迁 归 根 到 底 离 不 开 经 济 的 发 展 。 新 的 时 代 必 然 产 生 新 的 生 育 观 念 。社 会 的 发 展 ， 文 明 的 进 步 ， 为 新 型 生 育 文 化 的 形 成 和 确 立 提 供 了 强 大 的 动 力 支 持 。尤 其 是 在 当 代 中 国 全 面 改 革 开 放 、 加 速 推 进 现 代

19、化 建 设 的 历 史 阶 段 ， 生 育 观 念 的 更新 与 演 进 更 是 成 为 不 可 阻 挡 的 潮 流 和 趋 势 。 具 体 原 因 有 以 下 ：1 生 产 力 水 平 的 提 高 和 生 产 方 式 的 变 化工 业 革 命 使 社 会 生 产 力 发 生 了 巨 大 变 化 ， 在 经 历 了 短 暂 的 体 力 型 劳 动 力 数 量 的需 求 ， 很 快 就 转 变 为 质 量 型 需 求 为 主 ， 减 少 了 体 力 型 劳 动 力 数 量 的 需 求 。 另 一 方 面 ，社 会 制 度 和 生 产 方 式 的 变 化 ， 彻 底 打 破 了 小 农 经 济 的

20、 家 庭 经 营 方 式 ， 家 庭 的 生 产 功能 开 始 弱 化 ， 甚 至 完 全 消 失 ， 形 成 了 社 会 大 生 产 ， 人 们 必 须 参 加 社 会 化 生 产 ， 才 能得 到 收 入 。 在 这 种 情 况 下 ， 家 庭 劳 动 力 的 多 少 不 再 是 家 庭 经 济 发 展 的 主 要 因 素 ， 而是 能 否 被 资 本 所 吸 收 ， 即 是 否 参 与 社 会 生 产 。2 社 会 保 障 体 系 的 建 立 和 完 善进 入 工 业 社 会 后 ， 不 仅 实 现 了 生 产 方 式 的 社 会 化 ， 而 且 养 老 也 趋 向 社 会 化 ， 人们

21、 可 以 依 靠 自 己 的 积 累 ， 实 现 自 我 养 老 ， 而 可 以 不 依 靠 子 女 ， 从 而 消 除 了 养 儿 防 老的 观 念 。 家 庭 养 老 或 保 障 功 能 的 社 会 化 ， 打 破 了 长 期 以 来 形 成 的 代 际 互 惠 式 的 平 衡以 及 反 哺 式 的 养 老 模 式 ， 建 构 了 单 向 的 、 顺 哺 式 的 代 际 关 系 ， 其 结 果 ， 相 应 地 减 少了 父 母 对 子 女 的 经 济 依 赖 和 心 理 依 赖 ， 最 终 便 降 低 了 人 们 对 多 生 育 的 需 求 及 弱 化 了人 们 的 男 性 生 育 偏 好

22、 。3 人 们 自 我 意 识 的 增 强随 着 市 场 经 济 体 制 的 建 立 ， 人 成 了 独 立 的 经 济 个 体 ， 竞 争 越 来 越 激 烈 ， 人 们 为了 生 存 和 生 活 得 更 好 必 须 把 更 多 的 时 间 投 入 到 工 作 中 ， 所 以 ， 花 在 养 育 孩 子 上 的 时间 就 没 有 过 去 多 。 市 场 经 济 在 赋 予 人 们 越 来 越 多 的 责 任 的 同 时 ， 也 给 予 人 们 越 来 越多 的 自 由 和 选 择 的 机 会 . 三 、 传 统 生 育 观 念 的 价 值 走 向中 国 几 千 年 形 成 的 厚 重 的 传

23、 统 生 育 观 念 ， 经 历 了 漫 长 的 历 史 历 程 延 伸 至 今 ， 它是 有 着 深 厚 传 统 文 化 底 蕴 的 。 然 而 在 许 多 场 合 下 ， 一 提 到 传 统 生 育 文 化 ， 便 将 它 作为 阻 碍 计 划 生 育 政 策 执 行 的 重 大 消 极 因 素 而 加 以 批 判 ， 这 显 然 是 对 传 统 生 育 文 化 简单 化 的 一 个 偏 激 认 识 。 事 物 都 具 有 两 面 性 。 在 此 ， 我 们 也 不 妨 将 传 统 生 育 观 念 进 行价 值 定 位 ， 在 思 索 其 对 后 世 消 极 影 响 的 同 时 ， 也 探

24、 寻 一 些 值 得 继 承 的 东 西 。(一 ) 消 极 影 响首 先 ， 传 统 生 育 观 念 中 重 男 轻 女 、 传 宗 接 代 的 封 建 思 想 对 后 世 影 响 最 为 深 远 ，直 至 今 时 今 日 仍 禁 锢 着 许 多 人 的 头 脑 ， 其 对 国 人 行 为 及 意 识 的 影 响 已 潜 移 默 化 而 至根 深 蒂 固 ， 以 致 酿 成 诸 多 悲 剧 。 “重 男 轻 女 ”、 “传 宗 接 代 ”、 “不 孝 有 三 ， 无 后 为大 ”等 不 科 学 的 生 育 观 念 和 生 育 文 化 对 出 生 性 别 比 产 生 严 重 的 影 响 。 其

25、 次 ，养 儿 防 老 的 传 统 观 念 ， 是 多 生 儿 子 的 一 个 思 想 源 头 。 它 不 仅 会 助 长 固 守 乡 土 的 念 头使 人 口 迁 移 流 动 的 难 度 加 大 而 阻 碍 正 常 的 人 口 经 济 、 社 会 流 动 ， 还 有 可 能 使 单 一 落后 的 农 作 方 式 牵 制 着 青 年 人 寻 求 更 好 的 求 生 之 路 ， 阻 碍 了 生 活 方 式 的 改 进 。(二 ) 批 判 的 继 承随 着 计 划 生 育 工 作 的 深 入 ， 要 完 全 实 现 少 生 优 生 ， 同 时 提 倡 晚 婚 晚 育 和 生 男 生女 都 一 样

26、的 目 标 和 要 求 的 确 很 难 ， 其 阻 力 主 要 来 自 于 传 统 生 育 观 念 相 对 于 经 济 和 政治 发 展 的 滞 后 性 ， 群 众 传 统 生 育 观 念 的 改 变 不 是 一 撮 而 就 的 ， 需 要 经 历 一 个 长 期 而曲 折 的 过 程 。首 先 ， 传 统 生 育 文 化 中 也 含 有 优 生 的 成 分 。 在 漫 长 的 婚 姻 生 活 和 生 育 实 践 中 ，古 人 也 积 累 了 许 多 关 于 优 生 的 知 识 ， 即 使 只 是 感 性 、 不 完 整 的 ， 但 还 是 有 一 定 价 值 。主 要 包 括 ： 一 是 适

27、 当 晚 婚 。 因 经 济 政 治 、 文 化 教 育 、 风 俗 习 惯 等 各 种 因 素 的 影 响 社会 的 早 婚 现 象 比 较 严 重 。此 外 ， 传 统 生 育 观 念 中 的 养 儿 防 老 思 想 从 一 定 角 度 强 化 了 中 国 传 统 的 孝 道 文 化 。在 传 统 社 会 ， 主 要 是 依 靠 子 女 实 行 家 庭 养 老 。 传 统 孝 道 所 强 调 的 子 女 对 老 人 的“养 ”， 首 先 要 求 子 女 在 物 质 上 赡 养 老 人 ， 其 次 也 要 求 在 “（ 物 ） 养 ”的 物 质 基 础 上做 到 “（ 心 ） 敬 ”这 一

28、精 神 赡 养 。 但 是 受 制 于 物 质 贫 困 的 现 实 经 济 环 境 ， 其 重 点 仍 不得 不 落 在 物 质 之 孝 上 。 这 种 “反 哺 ”式 的 代 际 关 系 ， “养 儿 防 老 ”、 “不 孝 有 三 、 无后 为 大 ”的 观 念 成 为 社 会 规 范 ， 深 深 地 渗 入 了 人 们 的 思 想 意 识 ， 使 养 老 文 化 的 传 统 家庭 伦 理 得 以 延 续 ， 是 传 统 代 际 关 系 得 以 维 持 稳 定 的 制 度 保 障 。 而 在 今 天 的 社 会 ， 核心 家 庭 日 益 增 多 ， 父 母 与 子 女 间 的 纽 带 松

29、弛 了 ， 出 现 交 往 减 少 、 亲 情 淡 化 的 趋 势 。如 此 ， 父 母 摆 脱 了 “养 儿 防 老 ”的 功 利 色 彩 ， 子 女 也 摆 脱 了 必 须 赡 养 父 母 的 物 质 之 累 。当 代 老 年 人 ， 他 们 最 需 要 的 不 仅 是 物 质 供 养 ， 更 多 的 是 家 庭 亲 情 与 子 孙 慰 藉 。结 语生 育 行 为 是 由 个 人 的 生 育 意 愿 、 家 庭 和 社 会 经 济 发 展 状 况 、 文 化 传 统 ， 以 及 国家 的 生 育 政 策 等 因 素 相 互 作 用 的 结 果 。 伴 随 着 社 会 生 产 力 的 发 展

30、 和 生 产 方 式 的 改 变 ，以 及 人 们 自 我 意 识 的 增 强 外 加 孩 子 抚 养 成 本 的 提 高 ， 重 男 轻 女 、 多 子 多 福 、 传 宗 接代 、 早 婚 早 育 、 养 儿 防 老 的 传 统 生 育 观 念 逐 渐 变 迁 ， 在 计 划 生 育 政 策 的 全 面 实 施 和宣 传 教 育 下 ， 生 育 观 念 的 更 新 与 演 进 更 是 成 为 不 可 阻 挡 的 潮 流 和 趋 势 ， 少 生 优 生 、晚 婚 晚 育 、 男 女 平 等 的 新 型 生 育 文 化 占 据 了 社 会 主 流 ， 即 使 有 部 分 群 众 仍 倾 向 于

31、 多生 多 育 。 对 于 传 统 的 生 育 观 念 ， 我 们 应 该 批 判 的 继 承 ， 一 方 面 ， 不 能 一 概 加 以 否 定 ，应 当 给 以 历 史 的 分 析 ， 汲 取 其 精 华 部 分 加 以 继 承 ， 学 习 其 中 朴 素 而 科 学 的 优 生 理 论 ，发 扬 传 统 的 孝 道 伦 理 道 德 ； 另 一 方 面 ， 将 其 封 建 迷 信 不 科 学 的 部 分 予 以 剔 除 。 提 倡晚 婚 晚 育 、 少 生 优 生 的 现 代 生 育 观 念 ， 特 别 是 把 着 重 点 放 在 改 变 重 男 轻 女 的 观 念 上 ，大 力 树 立

32、男 女 平 等 、 生 男 生 女 都 一 样 的 观 念 。参 考 文 献 ： 1 田 雪 原 ， 陈 胜 利 ?生 育 文 化 研 究 M?北 京 ： 中 国 财 政 经 济 出 版 社 ，2006 2 杨 筑 慧 ?中 国 西 南 民 族 生 育 文 化 研 究 M?北 京 ： 中 国 民 族 大 学 出 版 社 ，2006 3 田 雪 原 ?人 口 文 化 通 论 M?北 京 ： 中 国 民 族 大 学 出 版 社 ， 2004 4 路 遇 ?论 中 国 传 统 生 育 文 化 J?东 岳 论 丛 ， 2002（ 3） 5 张 道 岭 ?新 旧 生 育 文 化 及 更 新 趋 向 研 究 J?哈 尔 滨 工 业 大 学 学 报 （ 社 会科 学 版 ） 2002（ 12） 6 马 芒 ?中 国 传 统 生 育 文 化 的 生 成 背 景 探 析 J?人 口 与 计 划 生 育 ，2004（ 1）中国生育模式的变迁学院: 文法学院专业：姓名：学号：