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1、,宜居风水开启幸福生活的钥匙,刘铭,优质环境，享受优质生活，保证优质健康，营造优质未来。在很长的一段时间，风水学曾不被人们所理解，认为其是迷信，是糟粕，而随着自然环境的不断开发和破坏，人们越来越向往宜居的生活环境，此时，风水学这一古典的文化，被人们翻找出来，放到“人居环境学”的范畴当中，成为人们再次热捧的对象。宜居的生活环境，离不开经济、社会、文化、环境等方面的和谐发展，而风水学，恰恰就是一门研究人与自然万物和谐相处的科学，在“宜居”这一概念当中，有着举足轻重的意义，就拿风水学中常说的“屋前有水屋后树”来说吧。,人视线所及之处的危险，可以被人们改变，而人类视线不及之处的危险，则很难避免。屋前是

2、人们视线所能注意到的地方，水无常性，雨季时容易造成洪水，这时，屋前的水患，人们可以提前的预防。如果是屋后的水，不在人们的视线当中，无法被人们及时把握，危险性极高。屋后的树则与之相反，树木根系发达，可以牢牢的稳固一方水土，十分牢靠，同时，屋后的树，还可以作为一道屏障，为人们提供一定的反应时间，以保证人们的安全性。如果是屋前树木过多，则会遮挡住居住人的视线，无形当中提高了危险系数。,命,运,积德,读书,风水,Uncontrollable,Controllable,风水的作用,一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生,一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生,第一、出

3、生时间（先天之命）：时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十不惑五十知天命。从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？ 第二、成长时代（运气）：命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。第三、居住环境（风水）：地吉苗旺，宅吉人旺。黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背。自古主张“明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”，“一方水土养一方人”。好风水与环保同行。 “窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。,长期居住房屋风水：,移居祖屋后另设的住宅与办公室、营业场所更为重

4、要。要研究以下几方面：,（1）形状结构（2）光线（3）空气（4）水源（5）家俱物理属性（6）家俱摆设方位（7）卫生程度（8）颜色（9）门窗方位（10）声音,所在的城市风水：1）地形2）经纬度3）温度4）道路5）绿化6）水源7）方位等等。,中国好风水：北京、上海、广州。海南好风水：海口、三亚、文昌、万宁。,出生地风水：,1）领袖富豪多生于依山面水藏风聚气风景秀丽之地。脱 胎刹那秉赋天地灵气。2）近水者多智慧，靠山者多道义。苏南人多文才，江北人多政要。,风水的定义,使用系统方法来分析和了解自然环境，通过协调人与周围环境的关系，充分利用“气”，提高生活质量。以达到持续发展的目的.,+ or -,无水

5、则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等.- 注,风水起源于原始性自然崇拜，风水理论包含着一套选择聚落、住宅和墓地的方法，目的是寻找一块具有地理优势的场地，满足人们趋吉避凶的心理和生理需求（带来幸福、健康、财富和权力）。实际上是古人选择居住环境的实践艺术。,风水内涵,不包括的内容,风水= 迷信? or 科学? 奇闻轶事 算命(掌纹 /面相) 周易/姓名学 阴宅风水,风水的历史,风水的起源可以追溯到远古时代 - 人与自然的适应性选择 (非理性的)风水的应用和发展 - 周朝的 (规则)风水学说的确立 -晋代的郭璞(学说),伏羲氏,伏羲，中华民族

6、人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王，所处时代约为新石器时代早期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了驾辨曲子，他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。,周文王姬昌,周文王（前1152前1056），中国商末西方诸侯之长。姬姓，名昌。古公亶父之孙，季历之子。商纣时为西伯，亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。,八卦图,易传记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪：即阴阳，可在不同

7、时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象：即少阴、少阳、太阴、太阳。（四象青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。 ）在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。,易有太极，是生两仪,关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。,两仪生四象,四象的说法更多，如少阳、老阳、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武 ；金、木、水、火,八卦周易中的八个基本图形以

8、 和 符号组成,后天八卦,六十四卦两卦相重成为六十四卦,纪年法六十甲子,2010,2009,2011,2012,2013,2016,2015,2014,2017,2018,2018,2019,2020,2021,2008,甲子年计算：公元年份，年份数除以60余4，或年份数除以10的余数是4，除以12的余数是4，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“甲子年”,1984,1985,1986,1987,1988,1989,1990,1991,1992,1993,1994,1995,1995,1997,1998,1999,2000,2001,2002,2003,2004,2005,2006,1996,

9、2007,天干,地支,周易与圣经（基督教）、可兰经（伊斯兰教）、吠陀经（佛教）称为世界四大元典。,史载伏羲创八卦，周文王演绎成六十四卦，成周易一书，包括易经和易传。 为孔子作，是对的解释。,哲学家黑格尔电脑二进制的莱布尼兹著名学者李约瑟发明家爱因斯坦等对给于很高评价。,“毛泽东同志熟读易理。他在随军的书箱里，就有周易，偶有闲暇，他还同乡间遗贤互参易理，建国以后，他还以易理教育过身边卫士要俭朴”（摘录）,风水是周易发展的一个分支,97年江泽民在哈佛大学演讲时提到周易，并对予极高评价。,“一阴一阳之谓道，百姓日用而不知”,三山六水一分田 山青水秀出人才 山环水抱必有气 山主人丁水主财,中国知名的风

10、水宝地：博士街 湖北蕲春县 明代圣医李时珍 出过100多名博士临川才子 江西临川县 宋代宰相王安石 名人多达134人 教授县 江苏宜兴县 艺术家徐悲鸿 548位高级技术人员,什么是风水： 风为流动的空气，不流动为死气。 水为生命之源泉，污水恶水不可。有风有水为聚气，形成气场。 “气遇水而止，遇风而散”。,风水是不是迷信。任何一种学科和理论只要能经过历史的见证就是正确的，任何事情的存在都有它的道理，错误的东西不能流传几千年。 风水从有人类就有意识的应用，成熟于汉代，旺盛于唐宋，流传至今。本是帝王将相所用之术，后流传于民间。首都北京城的风水,勘察风水十要素之一整体系统原则,整体系统原则，风水理论思

11、想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。,黄帝宅经主张以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。,勘察风水十要素之二因地制宜原则,周易大壮卦提出“适形而止”中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们采取穴居和窑洞为主，西南潮湿多雨虫兽很多采取干阑式竹楼居住。中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。,勘察风水十要素之三依山傍

12、水原则,山体是大地的骨架，水域是万物生机的源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘活动相适应。依山的形式有两类，一类是土包山，三面环山，凹中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。另一种形式是“屋包山”及房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰,勘察风水十要素之四观形察势原则,清代的阳宅十书指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。风水学把连绵的山脉叫做龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东延伸出三条：北龙：从阴山贺兰山入山西，起太原，渡海而止；中龙：由岷山入关中，至泰山而入海；三龙：由云贵，经湖南至福建止。任何一

13、块宅地表现出来的吉凶都是由大环境所决定的。,勘察风水十要素之五地质检验原则,风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，地质对人体的思想有以下四个方面：、土壤含有的微量元素，在光合作用下放射到空气中直接影响人的体质。、潮湿或发臭的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等，潮湿的地方容易滋生细菌，是产生各种疾病的根源，不易建宅。、地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球，强烈的磁场可以治病也可以伤人。、有害波的影响，如果住宅地面以下有地下河流，或者双层交叉的河流，或者坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长震波流，导致人体不适,勘察风水十要素之六水质分析原则,宋代皇妙应所著风水

14、经典博山篇主张“寻龙认气，认气尝水，其色碧，气味甘、其气香，主上贵。气色白，其味清，其色温，主为贵。其色淡，其味辛其气烈，主下贵，若苦酸涩，若发馊，不足论。”风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水的环境。,勘察风水十要素之七坐北朝南原则,中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分位于北回归线已北，一年四季光都从南方射入，朝南的房屋便于采取阳光。坐北朝南，不仅为了采光，还为了避风，中国的地势决定了其气候为季风型。概言之，顺应天道，得山川之灵气，受日月之精华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。,勘察风水十要素之八适中居住原则,风水学理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋

15、的大小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。明清宫殿、帝陵、清代园林都是按照这个原则建造的,勘察风水十要素之九顺乘生气原则,风水理论认为，风是万物的本源。怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在水龙经中指出，识别生气的关键是望水，“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，字母同情，水气相逐。”风水理论提倡在有气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气，只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿,勘察风水十要素之十改造风水原则,人们认为世界的目的在于改造世界为自己服务。

16、周易曾有言，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障，核突堆砌成景山，威震玄武。北海是金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙依山势排列。,风水改造和化煞,一、开渠饮水或筑塘蓄水,二、培龙补砂（挑土垫高、植树，已达到调节温湿度和降温的作用）,三、修补住宅（改变大门朝向、门窗大小、增加照壁挡风避煞）,四、花草树木调整,五、民俗化煞法,花草树木调整,风水学说有“东种陶柳 、西种栀榆、南种梅枣北种柰杏”，“中门有槐富贵三代，宅后有榆，百鬼不近”，“宅东有杏凶，宅北有李、宅西有桃皆为淫邪”，门前喜种双枣，四畔竹木青翠则进财。,其实，桃树、

17、柳树喜欢温暖的阳光，树冠小，因此这两种树种宜于种在房子东侧，反正，既不利于树木的生长，也不能起到遮阳避暑的作用。梅树树冠不大，不阻阳气又为岁寒三友之一，故亦种于住宅南面，有利于树的生长又便于观赏。李树素有“向阳石榴红似火，背阴李子酸透心”之说，它对水分和阳光的要求极高，故房北忌李树。,民俗化煞法,龙龟: 摆放吉位, 招贵人,五帝明钱: 1)随身携带,化煞,2)摆放在其他物品上可以增强效果,金蟾: 摆放吉位,招财-头向内,貔貅: 摆放吉位,招偏财-头向外,N,3.按方位分为8方,1.楼层的平面图,2. 找中心点,4.选择吉位,W,W,W,W,E,E,E,E,选择吉位的办公室,东四命住东四位, 西

18、四命住西四位,风水格局与生态环境,1、负阴抱阳，背山面水，这是风水观念中宅、村、城镇基址选择的基本原则和基本格局。 2、风水观念中城镇的最佳选址如下：,风水格局的地理学解释,1、背山可以屏挡冬日北来寒流 2、面水可以迎接夏日南来凉风 3、朝阳可以争取良好日照4、近水可以取得方便的水运交通及生活、灌溉用水，且可适于水中养殖 5、缓坡可以避免淹涝之灾 6、植被可以保持水土，调整小气侯，果林或 经济林还可取得经济效益和部分的燃料能源,风水空间与风水景观,（一）风水空间,（二）风水景观的主要特点,1、围合封闭的景观 2、中轴对称的景观 3、富于层次感的景观 4、富于曲线美、动态美的景观,地理五诀,理想

19、风水选址的五个步骤：1 寻龙：龙脉是选址背后的靠山2 觅砂：砂是指主龙四周的小山，分左右护砂、远 朝山、近案山等。3 环水：风水之法，得水为上。水主财，强调水形环抱的重要。4 定向：要求经过基址的纵轴线，后对来龙，前向案山。5 点穴：选定基址（明堂）范围、确定街心十字。,风水学对城市规划的影响,1、使古代“象天法地”规划概念，融进了文化内涵，增强文化气息。2、加强了城市整体规划观念3、促进熟练运用辨证 规划方法，更好地利用自然、融合自然。4、中轴对称格局的出现5、可持续发展的应用6、天人合一、自然和人的统一和谐的目的,案例：国家有国运，城市有城市的运气。 六个很著名的风水城市将一一呈现,1、新疆伊利的没有红绿灯的八卦城特克斯,山,河,2、三面湖光抱城廓昆明,环山,面水,3、山如北斗，城似锁温州,