哲理寓言论据.doc

1、 1 飞翔的翅膀在蛾子的世界里,有一种蛾子名叫“帝王蛾” 。以“帝王”来命名一只蛾子, 你也许会说,这未免太夸张了吧 ?不错,如若它仅仅是以其长达几十公分的双翼赢得了这样的名号,那的确是有夸张之嫌;但是, 当你知道了它是怎样冲破命运的苛刻设定,艰难地走出恒久的死寂,从而拥有飞翔的快乐时,你就一定会觉得那一顶“帝王”的冠冕真的是非它莫属。帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极其狭小的茧中度过的。当它的生命要发生质的飞跃时,这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。那娇嫩的身躯必须拼尽全力才可以破茧而出。太多太多的幼虫在往外冲杀的时候力竭身亡,不幸成了 “飞翔”这个词的悲壮祭品。有人怀了悲悯恻隐之心,企图将

2、那幼虫的生命通道修得宽阔一些。他们拿来剪刀 ,把茧子的洞口剪大。这样一来,茧中的幼虫不必费多大的力气,轻易就从那个牢笼里钻了出来。但是,所有因得到了救助而见到天日的蛾子都不是真正的“帝王蛾” 它们无论如何也飞不起来,只能拖着丧失了飞翔功能的累赘的双翅在地上笨拙地爬行 !原来,那“鬼门关”般的狭小茧洞恰是帮助帝王蛾幼虫两翼成长的关键所在,穿越的时候 ,通过用力挤压,血液才能顺利送到蛾翼的组织中去;惟有两翼充血,帝王蛾才能振翅飞翔。人为地将茧洞剪大, 蛾子的翼翅就失去充血的机会,生出来的帝王蛾便永远与飞翔绝缘。没有谁能够施舍给帝王蛾一双奋飞的翅膀。我们不可能成为统辖他人的帝王,但是我们可以做自己的

3、帝王!不惧怕独自穿越狭长墨黑的隧道,不指望一双怜恤的手送来廉价的资助, 将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞, 带着呼啸的风声,携着永不坠落的梦想, 拼力穿透命运设置的重重险阻, 义无反顾地射向那寥廓美丽的长天 2 温暖在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧地对老和尚说：“我们这一座小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候别人都是对我恶语相加，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺怕是不可能了。 ”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。小和尚絮絮叨叨地说着，最

4、后老和尚睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷呀？”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。 ”老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧！”老和尚和小和尚熄灭了灯钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗？”小和尚回道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。 ”老和尚道：“棉被放在床上一直是冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖热了，还是人把棉被暖热了？”小和尚一听笑了：“师傅你真糊涂呀，棉被怎么可能把人暖热了，是人把棉被暖热了。 ”老和尚问：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖它，那么我们还盖着棉被做什么？”小和尚想了想说：“虽然棉被给不了我们

5、温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服呀！”黑暗中，老僧会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢？只要我们一心向善，那么，冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗？庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗？”小和尚听了，恍然大悟。从第二天开始，小和尚很早就下山去化缘了，依然碰到了很多的人恶语相加，可是小和尚却始终彬彬有礼地对待每一个人。10 年以后菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，而香客更是络绎不绝，小和尚也成了住持。其实在这个世界上，我们

6、都生活在棉被里，别人就是我们的棉被，当我们用心去暖棉被的时候，棉被也会给我们温暖。 3 竭尽全力在美国西雅图的一所著名教堂里，有一位德高望重的牧师戴尔泰勒。有一天，他向教会学校一个班的学生们先讲了下面这个故事。那年冬天，猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子拼命地逃生，猎狗在其后紧追不舍。可是追了一阵子，兔子跑得越来越远了。猎狗知道实在是追不上了，只好悻悻地回到猎人身边。猎人气急败坏地说：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！”猎狗听了很不服气地辩解道：“我已经尽力而为了呀！”再说兔子带着枪伤，成功地逃生回家了。兄弟们都围过来惊奇地问它：“那只猎狗很凶呀，你又带了伤，是怎

7、么甩掉它的呢？”兔子说：“它是尽力而为，我是竭尽全力呀！它没追上我，最多挨一顿骂。而我若不竭尽全力地跑，可就没命了呀！”泰勒牧师讲完故事之后，又向全班郑重其事地承诺：谁要是能背出圣经马太福音中第五章到第七章的全部内容，他就邀请谁去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。圣经马太福音 中第五章到第七章的全部内容有几万字，而且不押韵，要背诵其全文无疑有相当大的难度。尽管参加免费聚餐会是许多学生梦寐以求的事情，但是几乎所有的人都浅尝辄止，望而却步了。几天后，班中一个 11 岁的男孩，胸有成竹地站在泰勒牧师的面前，从头到尾地按要求背诵下来，竟然一字不漏，没出一点差错，而且到了最后，简直成了声情并茂的

8、朗诵。泰勒牧师比别人更清楚，就是在成年的信徒中，能背诵这样篇幅的人也是罕见的，何况是一个孩子。泰勒牧师在赞叹男孩那惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你为什么能背下这么长的文字呢？”这个男孩不假思考地回答道：“我竭尽全力。 ”16 年后，这个男孩成了世界闻名的软件公司老板。他就是比尔盖茨。 4 何为傲慢唐朝有个赫赫有名的大将郭子仪，安禄山叛乱时，任朔方节度使，在河北击败史思明，唐肃宗即位时，又配合回纥兵收复了长安、洛阳，因而升为中书令(相当于宰相) 。然而，这位功盖天下，权倾朝野的郭子仪，却又以一个平凡、卑微的佛教徒自居，常去佛寺拜望禅师，聆听禅师说法。有一天，郭子仪像往常一样探访禅师，问了如下

9、一个问题：“请问师父，佛教是如何解释慢 (傲慢)的？”禅师听了这句话，忽然变了面孔，眼一瞪，嘴一撇，以一种极其傲慢无礼的态度对这位宰相喝问：“你这个呆头在说什么胡话？”一霎时，所有在场的人全都惊呆了。郭大人乃“一人之下万人之上”的相国，这和尚怎能用这种口气说话？显然，郭子仪也无法忍受这种蛮不讲理而突乎其来的“侮辱”，他的脸上开始出现一种虽颇轻微但却严肃的愤怒表情。就在这时候，禅师又恢复了往昔那慈祥的面容，微笑着说道：“大人，这就是 傲慢。 ”这位禅师知道，像郭子仪这样位高权重的大官，早已习惯于发号施令了，其左右部下无不俯首听命，没有一个敢顶撞违拗的。要让他懂得什么叫傲慢，最好的办法，不是字面上

10、去解释傲慢的概念，而是让他亲身被人家“傲慢”一次，实实在在地尝尝“傲慢”的滋味。 5 让年轻这种病不要痊愈（励志系）“让年轻这种病不要痊愈” 这句话出自法国广告大师雅克塞奎拉。昨天我在看 QQ 新闻时，看到了他对中国广告的评论：没有自己的灵魂，纯粹地模仿美式广告。也许塞奎拉先生的话说出来，会让很多中国的广告人愤愤不平。其实在中国还是有不少好的广告人，比如像叶茂中，著名的柒牌男装， “地球人都知道”都是出自他的策划。但也正如塞奎拉所说，中国的广告 就比如汽车广告，从头到尾汽车就没有离开过镜头。而相反，塞奎拉的最经典的两则广告则是以另一种方式呈现在观众眼前，在雪铁龙的广告中，汽车没有出现在画面里，

11、取而代之的是万马奔腾的场面，最后从高空俯拍形成雪铁龙的两个箭头标志。在另外的依云矿泉水的广告中，没有出现矿泉水，而是一群从育婴室出来的孩子，踩着轮滑鞋玩儿。也许在塞奎拉的广告观中，好的广告传递的不仅仅是商品，更重要的是商品所承载的信仰。其实，亲爱的战友们（我喜欢这样称呼你们） ，二十多岁的我们，正是用这人生最精华的十年，将我们的奋斗广而告之！我用三天的时间背下了梁启超的少年中国说 ，不仅仅是把文字复制在了心里。每读一次，我心中总是被一次又一次地撞击。 “美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！”这是他对我们寄予的最美好的祝愿。那时的中国， “为牛为马，为奴为隶”，被欧西，日本人称之

12、为“老大帝国”，因为那时“ 握国权者皆老朽之人也 ”。而当我们仔细想想今天这个时代，我们是不是也会思念狄更斯在双城记里开头的感叹：这是希望的暖春，这是失望的寒冬。我们无所不有，我们一无所有。当我们看到太多的新闻报道把社会的丑陋赤裸裸地展现在我们面前；当我们听到一个个奋斗不止却依然败给了富二代官二代的杯具；当我们耳边被现实、爱情、冷漠所困惑；当我们面对我们的生活只能自欺欺人地说一句“算了吧社会就是这个样子”（此处略去多少字大家看着略吧）我们是不是已经很久没有告诉自己其实自己是个斗士？我们是不是已经很久没有仔细聆听世界上最壮美的声音我们自己的心跳？我们是不是已经把自己梦想的宝剑尘封很久没有让它出鞘

13、在阳光下锋芒毕露？我们是不是（此处建议省略各种感叹号与问号化作长鞭拷问自己） 。我不喜欢空间里各种教我们如何处事的文章，今天看杰克韦尔奇的赢 ，他告诉我们坦诚是商业社会最需要的品质。也许我们怕被伤害，也许我们希望把伤害及时“外包”，削减我们行走人生的“成本” 。所以我们学会了“ 不要在乎不在乎自己的人，何必呢？ ”所以我们学会了“二十岁才知道这些，就晚了”。我们的信仰其实现在很淡漠，这里的信仰不是上帝，不是释伽牟尼。而是在我们心底一直追问我们的三个问题：我是谁？我要做什么？我要去哪里？这几个问题的答案我们如果让别人来给出，那我们将成为别人的奴隶，为别人而活是当我们负担责任的时候，为自己而活是当

14、我们坚守信仰的时候。所以亲爱的战友们，我们正是因为扮演不同的角色，才明白原来我们的世界真的是五彩斑斓，不是纯粹的黑白世界。这个世界，因为不完美而快乐。乍一听很矛盾，其实我们想想，如果一切都很完美，我们的生活其实处处都是遗憾。只有在峡谷，我们才“高山仰止”；只有在沙漠，我们才会有“海市蜃楼”。世界一个存在与我们的眼睛里，一个存在与我们的脑海中，当眼睛里我们看到了贫困，不公，悲剧，脑海里我们才有幸福，正义，皆大欢喜的画卷。而这个时候，卓越与平庸的区别就是，卓越者让自己变成盲人，一步步地去为脑海中的愿景奋斗，直到成功的那一天才睁开双眼。平庸者也是睁开眼睛，张开嘴巴，打开耳朵， “舍幽郁之外无心事，舍

15、悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无心事，舍待死之外无事业”。亲爱的战友们，请记得我们还年轻！也请记的老于同学曾经（不知道现在还是不是）最喜爱的一句台词：未来是可以改变的！二十岁，人生最黄金的年龄！黄金可以闪闪发光，也可以做成锋利的刀。我们要做的就是在这刀尖上跳舞！坚持不下来，我们只会被刺得鲜血淋漓，但我们即使淌着血，也要跳完最后一个舞步！寒冷的时候，记得用左手温暖右手！绝望的时候，把温斯顿丘吉尔的这句话铭记在心：除了热血，辛劳，泪水，汗水，我无可奉献！我记得曹芳同学说过，我的文字中，有一股生命力。如果，年轻是一种病，请让我病入膏肓，在希望的花骨朵中，微笑着死去！ 6 宽容人世沧桑，

16、一辈子难免要遇到一些坎坷的事，也难免要遇到一些与自己不友好的人，乃至于要和损害过自己的人共事相处。对待这类人和事，人们大多有两种态度，一是仇恨在心，满腹怨恨，伺机报复。最常用的一句话就叫做“君子报仇十年不晚。 ”这种处事处人的结果往往是冤冤相报何时了。如今不少影视剧、文学作品就是给人以这种教育。甚至将这种牢记仇晦，复仇血恨赞颂为真正的男子汉，或称之为英雄人物。再一种态度是身处逆境之时不怨天尤人、而是正视自己，修正自己，宽容于人。这种处人处事的结果往往使自己的生命在宽容中得以延伸，在延伸中得以升华。著名南非民族运动领袖曼德拉就是一个极为典型的例子。南非民族英雄曼德拉因领导反对白人的种族隔离政策而

17、被入狱，白人统治者将其关押在一个荒凉的大西洋小岛上，关押时间长达 27 年之久。在关押期间监狱方面对当时年事已高的曼德拉进行了残酷的虐待，叫他每天清晨排队到采石场，然后被解开脚镣，下到一个很大的石灰岩矿场，用尖镐和铁锹掘石灰石。有时还叫他去下海做工，在冰冷的海水里捞取海带。因曼德拉是要犯，有三名看守专门负责看守他，而这三名看守对他都极不友好，总是找机会虐待他。曼德拉在这 27 年的牢狱生活中，吃尽了常人难以承受的痛苦与折磨。然而，令人不可想像的是，曼德拉在 1991 年出狱当选为总统后，在他的总统就职庆典仪式上发生了一个震惊世人的举动。他在庆典会上不仅热情致辞欢迎他的来宾，各国政要，还向人们特

18、别介绍了三位特殊的客人，那就是他在被关押期间看守他的那三名原看守。曼德拉说，令他最高兴的是他们三人也能到场参加庆典。当时，年迈的曼德拉还缓缓站起身来恭敬地向三位原看守致敬，他的这一举动使这个盛大热烈的庆典一片静谧。后来曼德拉谈及此事，他向人们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中的环境中学会了控制情绪，才得以活下来。他的漫长的牢狱岁月，使他学会了如何处理自己遭受到的苦难与痛苦，如何给自己以激励。他还说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必经以极大的毅力来训练。他与人说及获释出狱当天的心情时说， “当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么

19、我其实仍在狱中。 ”人之坎坷，以常人而论，曼德拉大有过之，然曼德拉以博大宽阔的胸襟，泰然处之，他在极其恶劣的环境中所得到的并非是仇恨，是积怨，而是不断认识自己，调整自己，训练自己，克服自己不利的习性，以适应当时的处境，由此他的生命得以生存，得以重获生机，他的生命力也由此显得异常的顽强。 7 隐藏的祝福希腊哲学家季诺，经常在雅典的市场里讲授他的哲学。开始时有点玩票性质，因为他有一艘货船，货船的收入使他衣食无忧，也使他看起来更像个生意人。有一天，季诺的货船在暴风雨中沉没了。当不幸的消息传来时，季诺竞松了一口气说：“命运之神啊，真是谢谢您！托您的福，今后我只能以哲学为职业，也只能靠此维生，别无他法。

20、 ”只剩哲学一途的季诺，后来成为了著名的斯多葛学派的创始人。这就如同犹太法典所说的：“上天所做的任何事，都是为了最好的结果。 ”或许，上天的计划并不完美，其中也有疑云满天、难以理解的时候，但是只要有信心，你将发现所有的这一切都是为了最好的结果。活到一定的年纪，如果真要说学到什么的话，那就是学到了对人生的境遇要有信心。不论上天怎么安排，我都欣然接受。因为我深信，每一件发生在我身上的事，都将指向一个更加广大、完美的计划，远非我一时片刻所能想象得到。就像污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福；就像茧对蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。是的，每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天的厚遏。 8

21、 苏格拉底的两个故事（1）古希腊时代的雅典广场上，苏格拉底如平时一样在广场的一角开始了自己的演讲。这个时候，一群学生来到他的身边，他们正为很多问题难以解决而烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教：“老师，我们每天都在被这些问题困扰着难以自拔，我们的快乐到底在哪里？我们怎么才能寻找到人生的快乐呢？”苏格拉底看着这些可爱的年轻人，轻松地说：“你们先不要急于寻找快乐，你们先帮我造一条船吧，然后我带着你们乘船去寻找快乐！”这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，锯倒了一棵又高又大的树，找来造船的工具，用了七七四十九天，挖空树心，造出一条巨大的独木船来。他们来广场告诉苏格拉底，独木船造好了，请老师去看。苏格

22、拉底指挥着独木船下水了，然后与学生一起登上了木船。他带领着这群激昂慷慨的学生，一边合力划桨，一边欣赏着河流两岸的旖旎风光，一边齐声唱起歌来。青年学生们跟随在老师身旁，划船、唱歌，完全陶醉在这忘我的情景当中了。苏格拉底看着这群天真无邪的孩子问：“孩子们，你们快乐吗？”孩子们早已忘记了他们先前向老师提的问题，他们齐声回答：“老师，我们快乐极了！我们正行驶在去天堂的路上！”苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他的时候，突然来访。 ”（2）苏格拉底长相十分丑陋，扁平的鼻子，大腹便便，粗矮的身材，还有些秃顶。但是，在当时的雅典城邦，他丑陋的相貌与他睿智的哲学同样享有盛名

23、。人们知道雅典有一个长相十分丑陋的苏格拉底，同时更知道苏格底无与伦比的智慧。苏格拉底本人从来也没有介意过自己长相的丑陋，他并不在乎自己出现在什么地方会给他人留下难堪的印象，相反，他总是穿着褴褛的衣服，光着脚到处走。他大部分时间都会准时出现在市中心的广场边，发表演讲，撒播智慧，告诉人们幸福的真谛。只要他一出现，整个城市似乎就动起来了，人们迫切等待着这一时刻的出现，立刻从四面八方围拢到他身边。他立刻就成为城市的核心，不是被围观嘲笑，而是大家都静静地听着他的演讲，感受他的智慧。有人问过苏格拉底，你长得这样丑陋，怎么丝毫没有羞耻的感觉？苏格拉底这样回答每个人的容貌都是天生的，生得美或丑都没有必要炫耀或

24、自卑，再漂亮的面孔也会衰老，只有美化自己的心灵，用自信和智慧去塑造你在每个人心目中的形象，才会具有永恒的魅力。面对苏格拉底，人们容易想到这样一句话：上帝是公平的。上帝给了他无比丑陋的外貌，同时又给了他超凡绝伦的智慧。当他出现在城市街头的时候，人们关注他什么呢？是他的丑陋的容貌还是他的智慧？答案是显而易见的，人们只是对他的智慧津津乐道，却没有人因为他的丑陋而否定他的哲学。其实，长相并无美丑的标准，有的人以小巧精致为美，有的人以强悍粗犷为美，有的人欣赏杨柳细腰的纤弱，有的人喜欢丰腴富态的高贵，我们大家都是其中美的一种，没有什么真正的丑陋。美是一种你在他人心目中的感觉。苏格拉底喜欢去公共场合，他没有

25、考虑自己的容貌会引起什么议论，而是考虑用自己的智慧和口才吸引他人，征服他人，引领人们走进自己的心灵，获得心灵的快乐和幸福。事实上，当时的苏格拉底，依靠自己的智慧和口才，完全征服了人们，人们心目中的苏格拉底形象，不再是那个长相丑陋的人，而是一个具有高深智慧充满魅力的哲人。苏格拉底把自己变成了一种美的象征，而且这种美是永恒的，甚至到了几千年后的今天，他的美依然在全人类闪耀着耀眼的光辉。一个人的长相并不是最紧要的，如果一个人把长相看成人生的关键，就一定会与幸福背道而驰。漂亮的外表，是上帝在这一个方面对你的厚爱，但是，容貌是会随着岁月的流逝而衰老的。不会衰老的，只有智慧。 9 爱是生命中最好的养料（罗

26、斯福的例子）一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子，因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们游戏或玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。在一个平常的春天，小男孩的父亲从邻居家讨了一些树苗，他想把它们栽在房前。他叫他的孩子们每人栽一棵。父亲对孩子们说，谁栽的树苗长得最好，就给谁买一件最喜欢的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物。但看到兄妹们蹦蹦跳跳提水浇树的身影，不知怎么地，萌生出一种阴冷的想法：希望自己栽的那棵树早点死去。因此浇过一两次水后，再也没去搭理它。几天后，小男孩再去看他种的那棵树时，惊奇地发现它不仅没有枯萎，而且还长出了几片新叶子，与兄妹们种的树相

27、比，显得更嫩绿、更有生气。父亲兑现了他的诺言，为小男孩买了一件他最喜欢的礼物，并对他说，从他栽的树来看，他长大后一定能成为一名出色的植物学家。从那以后，小男孩慢慢变得乐观向上起来。一天晚上，小男孩躺在床上睡不着，看着窗外那明亮皎洁的月光，忽然想起生物老师曾说过的话：植物一般都在晚上生长，何不去看看自己种的那颗小树。当他轻手轻脚来到院子里时，却看见父亲用勺子在向自己栽种的那棵树下泼洒着什么。顿时，一切他都明白了，原来父亲一直在偷偷地为自己栽种的那颗小树施肥！他返回房间，任凭泪水肆意地奔流几十年过去了，那瘸腿的小男孩虽然没有成为一名植物学家，但他却成为了美国总统，他的名字叫富兰克林罗斯福。爱是生命

28、中最好的养料，哪怕只是一勺清水，也能使生命之树茁壮成长。也许那树是那样的平凡、不起眼；也许那树是如此的瘦小，甚至还有些枯萎，但只要有这养料的浇灌，它就能长得枝繁叶茂，甚至长成参天大树。 10 欣赏与肯定是一种善良在生活中，每个人都渴望得到他人的欣赏，同样，每个人也应该学会欣赏他人。欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通和理解，一种信赖和祝福。欣赏和被欣赏是一种互动的力量之源。欣赏者必具愉悦之心、仁爱之心，成人之美的善念；被欣赏者必产生自尊之心、奋进之心、向上之心。培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。 ”学会欣赏应该成为做人的美德。让我们的生活中多一

29、些欣赏。1852 年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时，无意间在松林中捡到一本皱巴巴的现代人杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题为童年的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处与情况。后来得知：作者两岁丧母，七岁丧父，是由姑母一手抚养长大的。为了走出生命途中的泥泞，作者刚跨出校门便去高加索部队当兵。屠格涅夫倾注了极大的同情和关注，几经周折，找到了他的姑母，表达对作者的欣赏和肯定。姑母很快就写信告诉侄儿：“你的第一篇小说在瓦特里扬引起了很大的轰动，连大名鼎鼎、写猎人笔记的作家屠格涅夫逢人就称赞你。他说：这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！” 作者收到姑母的信后，惊喜若狂。他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中寂寞的，并无当作家的妄念。由于名作家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉和世界意义的艺术家和思想家。他就是战争与和平 、 安娜卡列尼娜和复活等巨著的作者列夫 托尔斯泰。