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人生就是一场修行.doc

1、1人生就是一场修行【摘 要】导演陈凯歌说:“我只不过用拍电影的方式,对抗我自身的速朽,充实本可无所事事的人生,诚实地面对自己。 ”作为“哲人导演” ,他在电影道士下山中成功塑造的“何安下” ,只是一个视角,或者说,何安下代表世间所有人,是亲尝世间百态的一个身体力行者。从山上到千姿百态的世间闯荡的只是一个小道士吗?在笔者看来,下山的是“道士”的心,是“道士”的命运。是“道士”在欲望和理智中挣扎的灵魂。 【关键词】陈凯歌;道士下山 中图分类号:J905 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2017)01-0140-01 一、命运的安排 一生下来,他就被扔在道馆门口的台阶上,如果不是罗隐真

2、人把他给捡了,天下就没有何安下。 “我就想知道我是哪天生的,别人都有生日,就我没有。 ”在山上的道观中长大的他,天性简单纯良,不谙世事。他当道士不是自己的选择,更多的是命运的安排。 其出于饥饿的本能,想要崔道宁手上的那只荷叶鸡,却不知道怎么去表达,他说:“把荷叶鸡给我。 ”崔道宁不给何安下又说:“我借。”崔道宁:“不借。 ”然后骑着自行车准备离开。这时何安下动手抢了荷叶鸡,崔道宁去追,结果落水。见崔道宁落水,何安下立刻扔下荷叶鸡,2果断救人。在崔道宁得救之后,他对何安下表示感谢,并说:“是我不好,早给你不就完了么”何安下给予的回应是“抢鸡我不对,咱俩扯平了啊。 ”这是影片的开始,也是何安下的开

3、场。可以看出,何安下下山之后,处处行事恪守着自己最原始的准则,赤子般不?O 世事,看山是山,看水是水。而大家看他,好像看一只猴子或一只呆鹅。他蒙昧、愚顽却本真,他当道士不是自己的选择,下山遇到的一切也不是他的选择,这些都是命运的安排。 二、寻路 “一门之隔,就是两个天地。 ”“少年何安下,痴傻一笑,忙不迭地一脚踏入万丈红尘。 ”“我生来这个世界,前面十年尚称安稳,其后就遇到激变,从崇尚简朴的年代,一直到奢靡的今日,我其实一直跟不上,也不以跟不上可耻。 ”何安下是电影中向世界发问的那个人,就像今天刚刚走进社会的年轻人,吃尽苦头,找一条活路。他师父给人割双眼皮,人家问他好看不好看,他却说:“真的假

4、不了,假的真不了。 ”不谙世事的何安下,并不懂得在中国式关系下如何生存,他好似榴莲,又臭又硬。所以说,专属何安下的那智障般的笑,可能是他化解尴尬最好的办法吧。“小道士何安下如同一张白纸,没有经过社会规则的制定和淘洗,他的所作所为所想,都可以理解为出自人性最本真的原始意念。 ”于是,在何安下下山后,他那段好似人间悲喜剧的经历,都可以视为是典型体现自然人性同社会规则矛盾的抗争。 崔道宁告诉何安下:“人的生日,并不单是妈妈生你的那一天,还有很多,能令你心境改观的,便是你的生日。 ”何安下刚刚下山,就像一3张白纸,崔道宁收其为徒并带回自己家中。大概是他看出了何安下身上的闪光点和独特之处。尽管只是短暂的

5、相处,他能够感知到何安下的本性和特点,这也充分显示出何安下独特的人格魅力。何安下没有让崔道宁失望。他的嘴很甜,他的手脚很勤快,每天天不亮就生火做饭干家务,更是凭借一身功夫使得崔道宁的医馆生意越来越好。崔道宁是何安下下山之后遇见的第一个贵人。也正是因为此,何安下的潜力才得以更多地被挖掘。何安下就好比是当今刚出校门的大学生群体,离开学校的“象牙塔”才发现世界很大,而自身渺小如一粒尘埃。只有经历了尘世间的种种,去学习、领悟,发现,最终才能成为一个心有归宿的人。 三、修道 影片中多次出现何安下拜师的情景。下山之后的何安下就像一块海绵,在不断地汲取水分。 “您把本事教给我,以后我会把你和师娘当成亲爹亲娘

6、供着。 ”“师傅,您把本事教给我吧。 ”“师傅收我做徒弟吧,把功夫教给我吧,我什么都能放得下。我活这么大,就喜欢过一个王香凝,我都能忍住不去找她。我不图名,不图利,不抱怨。哪怕是练瞎了眼睛,走火入魔,我都不怕,我都能放得下。 ”由此不难理解,下山大饱眼福之后的何安下,成长欲望是十分强烈的。故总是报以谦逊的态度,偶尔犯错但初心不改。 “道士何安下虽然下山,看似脱离了隐,回到了红尘,其实红尘是一种更大的归隐,需要更高的境界。 ”道士下山,是他返璞归真的精神写照。 四、结语 影片中的何安下就好比当今社会中的我们,看何安下修行过程中的4种种,也是在忆往昔岁月中的自己。反观我们自身,眺望远方未知的未来,未来的不确定性,需要我们去适应,而不是打破这个世界既定的生存规则。何安下从一张白纸开始,最后成一张黑白图画,在不断成长和丰富的过程中,也少不了有败笔,就像是电影中所呈现出来的那样,失心之后的何安下吃了别人的心,那恰恰是一颗“毒心” 。人生就是一场修行,我们在悲喜人生路中自我救赎,直至修成正果。 参考文献: 1陈凯歌.感言J.当代电影,2006, (1):45. 2智慧.道出世界浅评电影道士下山J.戏剧之家,2016, (13):98. 作者简介: 李婷婷(1992-) ,女,河南开封人,2016 级西南大学美术学院在读研究生,研究方向:艺术批评理论,影视伦理。

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