1、1文坛期待鉴赏大家代文坛相对而言，创作强势、理论薄弱，这是不争的事实。理论领域，鉴赏性批评、评论性批评与文学研究三大块，都缺乏与创作并肩辉煌的著作与文论大家。在这三者之中，鉴赏性批评确是太薄弱了，显示出文学理论整体失衡的态势。 就文学结构而言，鉴赏性批评是最为靠近创作的部分。从某种角度讲，鉴赏是文艺创作的延伸，它主观色彩强烈，具有创作的某些属性，有读者把若干优秀鉴赏文章、著作，当作散文阅读，乃至读后啧啧赞叹不已。鉴赏又是评论性批评的基础。或者说，它是创作与评论的一个过渡性环节。 鉴赏是我国古代文论的一脉，是我国古代文学的重要遗产。诗、词在文学创作中占据主要位置，鉴赏文字大多存留于点评与诗话、词
2、话之中。明清小说出现以后，汪洋恣肆的鉴赏长文应运而生。往往中国历史上的文学选注家，也是鉴赏家。 “五四”以来，中国文坛鉴赏之风甚矣！名家蜂起，美文滔滔。诸如叶圣陶、俞平伯、朱光潜、傅庚生、丰子恺、郁达夫、萧乾等等，人们还可以开出一长串鉴赏巨擘的名单来。 共和国成立后，20 世纪 50 年代、60 年代，虽然鉴赏批评不及此前繁茂，但依然有大家活跃于文坛。茅盾的文学理论三方面兼而有之，但无疑他是一位杰出的鉴赏家。他的这一时期的鉴赏性批评主要集中于当2代短篇小说的鉴赏领域，融个人才情、创作经验、文学理论与对评论对象的人格识见为一体，才情并茂，词语简约，常有画龙点睛之笔突现，令读者为之莞尔。美学家、雕
3、塑家王朝闻的鉴赏性批评涉及文艺门类广泛，而身手不凡，尤其于细节的鉴赏令人击节叫绝，叹为绝版。作家孙犁为人持重，其鉴赏文字朴素清新、思想入木三分，何等功力！文艺理论家、编辑家黄秋耘的鉴赏文章浸透着人道主义精神，行文呈现一种别具一格的淡淡的哀愁，他的文学鉴赏独树一帜。 上述鉴赏大家薪火相传，为现当代文学史增辉添彩。当今文坛，不能说没有鉴赏文章与著作，也不能说没有鉴赏人才；但无鉴赏名著，无鉴赏大家，乃是有目共睹、有耳共闻的事实。今日之鉴赏与创作相比，其差距难以道里计。鉴赏大家的缺失，对文坛创作不利，对读者接受亦不利。其实，我们的鉴赏性美文是读者、特别是青年读者的华夏美食，非舶来品洋快餐可匹抗矣。倡导
4、与发展鉴赏性文学批评，是关涉当前文化建设的不可或缺的艺术工程。 要发展、提高鉴赏性文学批评，其重要环节是期待涌现一批鉴赏大家。我们且不要去侈谈什么鉴赏大师，那是若干年以后的事情。 鉴赏大家，可以由作家兼而得之。作家本身从事文学创作，对创作之三昧、之甘苦有切实体味，有深刻感悟，有美文妙笔。也可以由主观性色彩强烈的评论家兼而得之。评论家可能理论色彩强一些，但只要艺术上敏锐，有独特的艺术感受能力，也可以写出好的鉴赏文章，也可能成为鉴赏大家。还有一些学者也可能成为这个队伍的成员。20 世纪 30 年代、40 年代鉴赏大家中坚力量几乎是大学教授群体。 3要造就鉴赏大家，外部环境正在逐步改善，不会存在大的阻力。如何造就鉴赏大家？或者说鉴赏者应该沿着什么途径、向什么目标前进？简而言之，首要问题在于独特的审美观。无自我独立的审美观，不会成为鉴赏大家，只能是随风俯仰、人云亦云的芸芸之辈。其次，要有独特的审美感受，即独特的感情评价。审美观是灵魂，审美感受是血肉之躯。还要有独特的语言表达，即有形象化、个性化的文字。 要形成鉴赏大家群体，而不是一两位顶尖级人物，群体中有竞争，有互补。要出现鉴赏之花满文苑。要形成鉴赏的多层次、多元化、多样化格局，出现多种鉴赏流派，这才可能是鉴赏大家生存的良性环境。 期待鉴赏大家，并不是为了树立偶像。但如果读者自发地去追捧某些鉴赏大家，那亦未必不是好事。
