湘情湘意 喜颂仁义.doc

1、1湘情湘意 喜颂仁义摘 要新编现代花鼓戏我叫马翠花的评论。 关键词湖南花鼓戏 新编 评论 8 月 13日晚，由湖南省花鼓戏保护传承中心创排的大型现代湖南花鼓戏我叫马翠花在北京全国地方戏演出中心演出。该剧突出地域特色与时代风貌，旨 在通过塑造一个草根“英雄”来呼唤传统 “仁义”美德的回归。该剧秉承了花鼓戏幽默明快、轻松谐趣的特点，展现凡人小事，充满浓郁的市井生活气息，塑造了一群小人物的喜怒哀乐，是一部有特点的喜剧作品。 退伍军人马翠花，善良仁义，老实木讷，爱着高中同学牛飘飘。他主动放弃转业安置，他追随牛飘飘到各地，一边打工一边追求爱情已有八年，却不敢说一个“爱”字。当下进城做小生意的“红薯西施”

2、牛飘飘貌美心善，泼辣麻利，她对马翠花的追求心知肚明，却故装糊涂。杨家贵是和谐社区保安队副队长，是个征收户，是有钱有房的“新城里人” ，也在信心十足地追求牛飘飘。但是，刚刚当上保安的马翠花，因为做好事帮助小区居民，却被误认为是“耍流氓” ，马翠花辩解无效又摊上“马蛋事件” 。马蛋是一个无家可归的流浪孤儿，不仅无父无母生活无着，而且不开口说话，来历不明的马蛋的出现，增添了和谐社区的不和谐因素。众人在社区主任兰花香的带领下，逼迫已经照顾马蛋的马翠花认下马蛋为亲生儿子。面对众人咄咄逼人的“审问”马翠花无招架之力，有口莫2辩。看到马蛋孤苦无依的样子，讲良心的马翠花认下了这个“儿子” ，承担起抚养责任。众

3、人送马蛋去上学，山洪爆发，马翠花临危不惧，指挥众人先撤到安全地带，又孤身一人在洪水中救捞儿童。当他最后把马蛋救出后，体力不支，消失在了洪水中。 接下来，众人在马翠花租住的地下室里开始祭奠马翠花亡灵。在这场特殊的向亡灵的告白中，牛飘飘不仅向“已经故去”的马翠花表达了自己的爱慕之意，而且澄清了马翠花的冤屈。众人冰释前嫌，对舍己救人的马翠花肃然起敬。而此时马翠花死里逃生，安然返回，恰巧在门外听到牛飘飘的深情诉说和众人的赞誉之辞，顿时百感交集，潸然泪下。这个从“仁义村”走出来的仁义后生，秉持着古老民族的为人之道，质朴善良，有责任、有担当，急人所难。马翠花带着融入本性的传统美德，从乡村来到城市，感染着身

4、边的人，教育着身边的人，最终战胜了傲慢与偏见，收获了爱情与亲情。 从朋友给笔者转来的文化湖南微信公号上的文章看到，编剧彭铁森有这样的表示， “传统道德的迷失是一个民族的整体悲哀，追寻传统道德的回归是一个民族的整体责任。我写我叫马翠花 ，是想写一个在传统道德的滋养中成长起来的青年，进入现代城市后的遭遇，展现他从小仁义（捡钥匙、上树抓猫）到中仁义（认养马蛋）到大仁义（在洪水中舍命去救人）的形象。马翠花就是以这种美德征服了偏见与傲慢，赢得了爱情与友情，获得了尊重与爱戴。 ” 2016修改版总导演何艺光认为，“作者以犀利的笔触揭示社会的集体文化迷失，在唯物质利益的社会风潮中，以时代文化者的责任感提示我

5、们，除了关注经济发展的高歌猛进，3更要关注全民精神情操的律行准则。 ”可见看似轻松、搞笑，包含滑稽、荒诞成分的剧情中，主创人员都寄喻着很高大的主题诉求。在没有悲悯的情节点，没有辛辣的讽刺，没有对缺陷人物过多的揶揄，在戏谑逗乐的喜剧氛围中完成对主人公的褒扬，营造和谐仁爱的赞美，就不是那么容易。 主创者通过一度二度创作，在以往的喜剧范型中寻找拓展，充分利用花鼓戏的特色与手段，达到了他们的喜剧化塑造正面正能量人物的目的。全剧围绕马翠花这个主要人物而展开故事，设置其处于，被误认是流氓，被逼认儿子，洪水救人并被误认死亡这三个事件中。以累计、加大主人公的困境，通过困境、险境、情境（指有情之境）步步凸?马翠

6、花的优秀品行，达到塑造人物、彰显主题的需要。那么具体塑造什么样的人物形象，搭建什么样的人物关系，营造什么样的剧场效应，是喜剧性地立起这个普通人中的仁义小人物的关键。 憨厚任辱的主角马翠花的人物设定与开掘，是喜剧性的钥匙。马翠花是一个有容乃大的憨厚人，他能容忍莫须有的指责，乃至罪名，面对社区人的欺辱诽谤时能平静接受，脾气和性格的这种与普通人不同的“迂”是主要人物的喜剧基点。做好事时被误认为流氓，未经任何调查居民们便把他和强奸案联系起来，开场人物就陷入了窘迫境地，但是他能够忍。接着马翠花又陷入被逼认马蛋为自己的私生子的漩涡中。由于善良的本性，他在受屈下接受了居民的逼认需求，大声地对马蛋喊了“儿子”

7、 。这自然又使牛飘飘无法消除对马翠花另有隐情的怀疑。马翠花要赢得她的心，他必须用行动来感化与消解。雨夜给牛飘飘装窗，山洪4爆发时救人是马翠花的两次行动。因前一天牛飘飘家里进贼，马翠花前来装窗。这个动作提供一种情境（装窗时遇到冒失前来向牛飘飘求婚的杨家贵，马翠花被他推动着也进行了告白） ，表明了马翠花是一个体贴细心，懂得从细节上去爱的人。同时也拿他和杨家贵的言行做了比较，并且喜剧性也在这一对“争爱”的男人中自然产生，加上牛飘飘母亲红花开的推波助澜，喜剧情境愈发浓郁。山洪爆发中救人，是主人公马翠花自主发出的动作，这种救人的动作是他本性使然，也是他本领使然。由此马翠花最终改变了居民们对他的看法，赢得

8、了牛飘飘的爱情告白，完成了马翠花进入城市的最高任务，也借此强化了他仁爱、厚道、无私、勇敢的形象。由此也引出了很有创意的祭奠“亡灵”的喜剧性场景。 新鲜泼辣的配角调节了该剧的节奏，建立了花鼓戏特色的喜剧基调，营造了浓郁的地方戏喜剧氛围。以红花开、兰花香、黄花放为例，三个人物不是脸谱化的，虽然我们在生活中较难寻找到具体的人物类型，但是人物的台词幽默滑稽，极有特色。表演设计幅度大、有些夸张，与漫画。而且主创者运用剧种有些特有程式来强化人物色彩，因而形象生动独特。在较少的戏份中，三个人物的贯穿喜剧性，为该剧的喜剧效果增色不少。 如果要说该剧的不足之处，也还是有一些需要斟酌的地方。马翠花这个人物的现实主

9、义典型性、真实感不是那么充盈。尽管他带有很多朴实的传统美德，但是有注入感。在做好事时被误认为流氓，未经调查的居民们甚至要把他和强奸案联系起来，马翠花没有努力寻找证据，给自己正名，哪怕是为了消除牛飘飘的疑虑，他也应该有要为自己的清白一5争到底的决心。但是没有继续这个，他又陷入逼认私生子的漩涡中。出于善良，他认下了马丹这个“儿子” ，遂了兰花香等人自诩的人性洞察的敏锐，算术推理能力强的心愿。但是接受了居民的安排，便会使牛飘飘坚定马翠花有“私生子”的怀疑，这应该是马翠花不可能接受和容忍的。但是该剧没有展现人物的应有动作。人物随意接受生活的窘境而缺乏摆脱的挣扎动作，在人物塑造上是有欠缺的。人物性格与人

10、物内心没有因事件而发生转变、变化，只是事件之后的注入的认识改变，这在人物塑造上没有达到更高层级。 另外设定的三大事件要么琐碎（误认流氓） ，要么缺少生活逻辑性（逼认儿子） ，要么感染力、新鲜度不够（山洪救人） 。主题思想倡导仁义，呼唤传统道德回归，但是只停留在好人好事的介绍性呈现上，并没有深入的思辨性思考，就会陷入一般化的宣教而缺乏引领性。还有，过于重工业化的写实舞美布景（如马翠花住的地下室的布景，电线杆的写实）与写意的其他布景、道具（城市楼房写意性景片、面具、空相框等）的运用，在风格上是否统一，也还值得商榷。 当然，我们要肯定该剧已经取得的艺术成就，它充分发挥了湖南花鼓戏的特点，突出喜剧特色，地域特色，成功地歌颂和赞美了马翠花这个充满正能量的小人物的道德示范性。作品达到了主创人员的艺术目的，收到了很好的剧场效果，得到了方方面的肯定。我们期待花鼓戏我叫马翠花在艺术上不断精益求精，走向艺术的更高层级，得到更广泛与久远的传播。 （责任编辑：蒋晗玉）