艺术家的“田野式”工作.doc

1、1艺术家的“田野式”工作在中国当代艺术界毛同强是个特别的案例，从早期的架上作品到近期的大型装置作品工具 、 地契和即将展出的经书无一不强烈地刺激着我们的大脑中枢神经。毛同强以客观冷静的心态找寻属于自己的视觉语言和表达方式，并以大空间和大体量堆积的经典现成物蕴含的文化视觉力量震撼着我们。特别是他作品的材料完全来自于社会生活中的经典现成物，如镰刀、斧头、地契、经书等与人们生活息息相关的但又有浓重生活、历史和文化记忆的物件(这里绝然不同于意大利贫穷艺术所言表的外在概念)。同时，又迥然于时下大多艺术家想象出的艺术“图例” ，突破了某种艺术思维定式。他亲自跋涉于城市、乡村间采撷我们当下文化语境中人们精神

2、社会的真实状况，并显示出了艺术家对当下问题的思考和艺术动机。作品由经典现成物本身所释放出的历史文化能量，去引领观者思考、疑问。人类的记忆负担、国家意识形态以及种族信仰矛盾所产生的多元化和多方位的空间思考问题，也日渐曝露出人类社会发展过程中生命与信仰、国家与公民、生存境遇与精神语言困顿等诸多历史与现实的关系和艺术的表达方式问题。 尼采说：大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手。对艺术家本人而言，生活正是他呼吸的出口和通道。故，毛同强所做的装置作品的准确意义就在于此。同时，他用经典现成物构成的视觉语言和材料运用是对当代艺术的突破2和创新，也正是如此，他

3、在中国当代艺术发展中作出了自己的贡献。 信了就平安了 毛：您信主是从多大开始信的? 百岁老人：小学开始。 毛：北京基督教教会学校 百岁老人：对。 毛：您这么多年还惦记着老家呢? 百岁老人：恩，这里没有河北好。她们都没去过河北省。 毛：你在基督教教会学校呆了 10 年，那文化学的很好了。 百岁老人：十年回来后，我就教学，教了 256 年。大家都信教了，都好了，让我们多做善事，多做好事。 毛：那您的老师里面有没有外国人?因为那个年代是外国人办的。 百岁老人：对，是外国人办的。 毛：那文化大革命那一段时间，您还能信吗? 百岁老人：全是靠自己，那个时候信教，不能做礼拜，不能聚会了。毛：解放以后以及文化

4、大革命的一大段时期您是如何生活的? 百岁老人：7 个孩子，5 个女孩子，2 个儿子，他们都退休了，抗战八年，我还教学来着。回到山西这里还是教学，后来孩子父亲病了，3 年不能动，不久就去世了，人家也不给我弄退休，也不能拿退休钱。 3毛：您现在是国家正式退休的老师对吧?那文化大革命那一段您是就在心里信? 百岁老人：嗯。 毛：100 岁了，精神很好，您每天都唱诗吗? 百岁老人：神还不叫我死，腿也很好，还能走路呢。 毛：这么大岁数了也去参加聚会? 百岁老人：参加，人的灵魂咱也看不见嘛!当年我父亲说：“走，咱们到教会去” 。我和我父亲走到岔路口，来了一个马车，拉了一个教土，到我娘跟前就停住了。我娘就说：

5、“走，到家里。 ”人家说：“不。 ”他们要到北京大城市念书去。那时家里都没有念书的人嘛，我娘说：“叫我的女孩子去念书吧!”娘就问我：“你情愿到北京念书吗?”我说：“情愿。 ”就把我抱到车上，10 年没回家。 毛：你还记得你那个外国老师叫什么吗? 百岁老人：她是个寡妇，丈夫死了，后来儿子也死了，不知道叫什么名字，只是都叫她艾太太。那时我才七、八岁，后来回到家里教学，11 岁到的北京，21 岁回到家里。 毛：文化大革命和解放后不是就不让信了吗! 百岁老人：不，还信，一直都信。信了就平安了，我父亲自从信了道，礼拜天，正式叫人听道。真神绝对有，不过有时候魔鬼也是个灵，它会让你心里不平安。这时候一祷告一

6、唱歌，心里就平安了，以前都怕鬼，现在不但不怕鬼，鬼还怕我们呢!你信道吗? 毛：我现在还没信。 4百岁老人：我们全家都信道了，我的孩子也信了。 毛：这的家庭教会就是星期六? 百岁老人：星期天。你看咱们的国家领导，也爱治理国家吗，你看中国多强盛啊!神就是爱，大概也看过圣经吧!小孩们上不起学现在也上的起学了，上不起大学的也能上了。中国是全世界最强大的国家了，这是因为神，可是还有好多人不明白呢。 耶稣说：“你的仇人你要爱他，你不要恨他，你要慢慢对他好，他饿了你给他吃，渴了给他喝，没钱给他帮助，要用爱来帮助人。 ” 毛：我在来的路上，看到很多关于禁毒的问题，我来之前简单的看了一下临泉的资料，是全国的贩毒

7、毒区，然后也是名不虚传，一路公路上都是禁毒的牌子，出租车司机也在跟我说，这个地方为什么贩毒的这么多呢?是不是都管不着、鞭长莫及? 张某：对，都不管，以前这都是种毒的地区。 毛：这还有种毒的啊? 张某：对，1990 年前后的时候。 毛：现在不种了? 张某：早就不种了，现在谁敢种啊!一个大队抓走六个、另一个大队抓走四个，不种的也给抓走。以前在边界的地方，种的都是。 毛：现在不种了，都出去贩了? 张某：现在国家都管理起来了。 毛：我在想，这里贩毒的也很厉害，基督教民众也都很突出吗?。 张某：也有。 5毛：有吗? 张某：有，有很多。 毛：这个相信了主，能够脱胎换骨了，这件事还是值得安慰的。 张某：我们

8、也管不了那么多。 毛：现在基督徒能占一半吗? 张某：占不了。 毛：基督徒占不了一半，现在贩毒的占一半? 张某：安徽种毒的厉害(多)。 毛：因为开始是管不着的地方，都先种，然后培养起一批吸毒的。但现在就这贩毒的也基本不在这贩了。 张某：毒品都从外面进。 毛：那这属于一个半加工的基地。 张某：我们也没有见过现在具体是什么情况。 毛：您 27 岁就是大队书记了，那你很厉害。 张某：后来我退党退团了。因为我解决不了“罪”的问题，没有办法，对付这个“罪” ，任何人都没有本事、办法来解决，唯有耶稣他能解决“罪”的担当。我念十几年学，我也不知道星期六、星期天从哪来的唯一知道的问题：人太败坏，人太腐败，胡来，

9、什么东西都敢做。我们那个大队，总结开会，我想到是：最终是会犯法的，按国法犯国法，按圣经犯罪，人家干，你不干，人家说你变样了，当时我都写入党申请书了，但还是最后退了。 毛：20 年前的事。 6张某：对对对。 因为十字路口站不住人 毛：谈一下这个接班人的想法吧! 张：你想如果没有接班人，是不可能的，南京，北京上海牧师都不够用，远远跟不上教会的需要。 毛：您这个神学院是哪一年开始办的? 张：1999 年。 毛：那办了 11 年。 张：是啊。 毛：因为办神学院被抓过? 张：抓过。 毛：抓过几次? 张：3 次。 毛：那都是什么名义什么罪行呢? 张：非法聚会，非法办学。 毛：那你们这个班不也坚持十年了嘛!

10、前后培养了多少个学生? 张：培养了有 300 人吧，无论在哪个地方都会有。人要是没有信仰就 像畜类一样。畜类不懂得什么是信仰。人，每个人都该有信仰，因为十字路口站不住人，另外一个有信仰的人，对社会对国家都有好处。 毛：您可以和我说说信仰的感受吗? 7张：我一看圣经写的太好了，各个方面都有，如何做人，哪些范围是不能越过的，男人是啥范围，女人是啥范围，干部是啥范围，社会世界的法，都在圣经上写着呢!什么国家立法都离不开圣经 ，再一个来说，人终究有生都有死，人类本来都是上帝创造的，上帝创造人的时候是美好的。可为了亚当和夏娃犯的罪，人都罪恶了，败坏了，直到现在人自私、诡诈、辛苦不已，道德败坏，怎样才能出

11、来呢?没有办法。都想学好为什么都不好，人上学也是为了学好，祖宗的信仰，感到圣经是真的，知道怎么样做人，这样对国家，对家庭，对个人。人由灵、魂、气三构成，人活着有灵魂，灵魂离开身体，叫做尸体，但是灵魂到哪去了?要是全国人都有信仰，必须真信，这样全国家充满了温暖。还得必须是真正的信仰，不像有的是为了看病，像我没有病，我一点病也没有，我为啥要信呢。 毛：在农村信主的有很多的病人和妇女吗? 张：不是好的都不信主，信主的都没好人，因为人人都是有罪的。 毛：对，按圣经讲都是有原罪的。 张：对，这一生下来小孩不教他都会。 毛：那您觉得这个社会为什么变的没有信仰?人都这么没有任何底线呢? 张：人家不能说没有信

12、仰，人家有信仰，不过就像打靶一样，他没射中目标。你像我小时候，我的父亲也知道拜一些东西，人心灵空虚，没信仰是不可能的，只是信仰都是不正确的。 毛：您刚才说的那个打靶，比喻很像，我听明白了，就是说有很多8都是可以相信的，但是只有一个是唯一的，大家相信的没有正中靶心，你说的靶心就是基督教。 张：对，就是这样。 毛：那信仰就一定是一个单一的?还是也可以相信别的吗? 张：按理来说不可以。我在信主以前，我看到圣经这本书，唯有基督教它是救主，不是教主，救主和教主它是两个截然不同的概念，唯有圣经 ，里说：“我是道路、真理、生命。 ”上帝无始无终，没有时间限制，没有那年代限制，永恒的，没有开始，没有末后。其它

13、都是有限的。 毛：您个人经历有没有什么坎坷，或是有忏悔之意? 张：那有啊!人人都有啊! 我必须要为我的信仰负责任 毛：这些大队书记，领导都很羡慕。 张：就是我不干的时候都问我为什么你不干了?因为要干的还干不上。我写的辞职报告是要按照圣经去做，肯定都犯罪。别看我做的正，但是有很多情况我没办法，觉得心里不安。我宁可得罪人，也不想得罪上帝，我必须要为我的信仰负责任。 毛：很多人都为中国的前途表示忧虑，或是充满着担忧，你是怎么看的? 张：国家还可以，但就是干部腐败，干部都不学好，吃喝嫖赌包二9奶，你贪污腐败搞国家的钱，让国家的名誉受损。别说治别人了，先说治自己，官员自己不争气怎么能治人家呢? 毛：您对

14、政治感兴趣吗? 张：我对政治不感兴趣，只是说我的看法。 毛：你把腐败看作是一个道德问题，和政治没有关系? 张：对。 毛：那您觉得这些年轻人进入基督教，他们的未来还是很光明的? 张：对，他就变了一个人。他听话，就因为听神的了。人犯法了，被枪毙，照样还有人犯法。国家是外在地去改造人，基督教完全相反，是从内部让你认识到这样做是错误的。生命不改变你怎么改变?关在牢里面，在牢里面交流经验，那更会犯法。人是没有办法控制自己的，我原先也是一个坏人，相当坏。 毛：你相当坏不也没太出格嘛!不就抽抽烟、喝喝酒、打打牌吗!还是一个一般性的坏，大家都有过的坏。 张：也爱打架。 毛：您对世俗生活能抵挡了。神学院的小孩他

15、突然已进入世俗社会，有抵抗力吗? 张：那还不行，得慢慢的，一个人在两年内对付掉一个外面的行为都是最大的胜利。像骂人，两年内能改掉那都是最大的胜利。心里就不用提了，都是无形的，看不见的。 什么事不怕热闹，怕的是静水暗流 10毛：你周围像你这个年龄的人信徒多不多? 王：还是蛮多的，我们南京教会大多都是大学本科生，研究生，博士生。 毛：你是学什么专业的? 王：理工科的。 毛：你们很有意思，都不是学人文的，但是最后都进入宗教，而且比谁都彻底。 王：这是一个过程。大学期间我几乎没看过外国的书，我觉得这些和我们没关系，我还是喜欢国学，禅宗的，儒家的，只是看西方的艺术，音乐方面，做为一个娱乐。以前认为基督教

16、是西方的佛教，差不多，换汤不换药!看了些希腊神话，觉得宗教是人的投射，是政府鸦片，麻痹人类。 毛：最早列宁的话：“宗教是人的精神鸦片。 ” 王：就觉得没必要信，很奇怪，到了二十一世纪了，科学很发达，为什么会信，我的前女友是中科院的研究生，算半个学者了，信基督教，我问她：“你怎么信这个呢?”她说：“不是你那样想的。 ”但是她辩不过我，通过她，后来我才慢慢知道。之前我一直以为我很科学，很相信自己，不相信别人，其实大部分人都是信仰自己的，我是我的上帝，我不光要做我的上帝，我还要做别人的上帝。结果信教后才发现：真理是经的起考验的，后来发现我所听的宗教全都是道听途说的，我所知道的这些所谓的信仰所谓的人生和价值一样都是别人告诉我的，我突然发现