黄梅县 丧葬风俗.doc

1、黄梅县 丧葬风俗黄梅人常把老人的自然离世说成是“回老家” ，把“丧事”看着送老人“归去”隆重操办，并称之为“白喜事” ，体现了豁达的“死亡”观。备葬。旧时，富豪人家自选基地，读书人自写墓铭志，给自己做斋；一般的也给自己烧点纸钱，更多的还是备棺材、备寿衣，多数是敦促子女准备。旧时， “寿木”品种很多， “十个兜” 、 “十二元” 、 “芭茅缝的” 、 “顿缝的” 、 “简材”等，前两种是富贵人家、有身份的老人用的， “简材”则是极贫穷家里的老人用的。老人“倒床”之前，有的还备好“兜” 、 “被”寿衣寿鞋、头巾布。这些东西现在一般不备，有专门商店，临时再买。丧葬，自然死亡（即寿终正寝）与非自然死亡

2、的不同。（一）寿终正寝的黄梅人把去世的人咽下最后一口气叫“落平” 。在长辈病危时，小辈们都要守侯在床前。这叫“送老” ，作为尽孝的标志，就是远在异地的也要想方设法赶回家，给长辈送老。由于某种原因没有赶回家“送老”的，会歉疚遗憾终身。“落平”后，家族中年纪稍长者给亡人“小殓”和烧床草。小殓是给亡人洗浴、穿寿衣、外黑内白，鞋子是软底，帽子黑色，方形如口袋，腰间系子孙带，一岁阳寿一股。穿上纸钱，至少要 100 个。城镇人让亡人现代着装、化妆，之后，把遗体移到椅子上坐着，头枕钱纸，脚下垫块土砖，手捏饭团和鸡蛋，有的地方把遗体放在门板上躺着，脚朝门口。面前放张小桌子，上面摆上油灯、香炉、鱼肉饭茶酒等祭品

3、。烧床草时，要量升把米，抓把茶叶，均匀地撒在床草上，然后点火，省得今后“叫饭” 。老父老母一般要在室内停放三天，亲戚、朋友、同堂族人、闾里沿邻“烧热香” ，孝子跪拜相陪，现在人还送一点现金，叫香纸钱。 “烧热香”的人越多，主家越有脸面。主家要着人报丧，报丧的人一定要在亲友家里吃顿饭，不吃饭的至少要喝一碗茶，端一下人家的碗底，这期间不能扫地，不能进行环境整理。1、进材，正规叫“入殓” ，由家庭中或村里的年长者来办理。至少 3 人。先在棺材底部铺一层石灰，多少随意。并用白纸包石灰做几个灰枕，之后，用“兜”托着遗体，盖上被，抬在棺材里，倒上石灰后，给亡人洗脸，水用饭碗盛着，洗脸布是孝子荷包，洗后将碗

4、摔碎，这叫“摔盆” ，然后盖上棺材盖，最后将一捆长约尺许的木片柴和一钵米饭放在盖上。推行火葬后，直接把遗体抬到殡葬车里，鸣鞭送行，路上丢纸钱，把遗体推进炉里时，亲生人会喊：“，快跑，火来了。叮嘱亡人避火。骨灰装在骨灰盒里或罐子里，现在，一般都是火化后将骨灰盒放在棺材里，也算“入殓” 。2、封棺。是丧事中最为重要最为隆重的一环，请道士念经，旧时，富人家还要观灯，做斋。上世纪 50 年代到 70年代破四旧，多以生产队为单位开个追悼会，80 年代后又用道士，本世纪有的人既用道士，又开追悼会。封棺前，要请道士看日子，定时辰，特别是办孝服，孝服由穿在身上的孝衣、搭在头上的头巾和孝鞋三部分组成，白色，孝衣

5、不锁边，不缝扣子，长至脚跟。头巾，孙子辈的为红色，重孙辈的为绿色，孝子着孝服用单股粗草绳拦腰系住，搭头巾时，先在较窄的一边两角系上“麻” ，将这边从额前包过，换到脑后用“麻”系住，这就是“披麻戴孝” 。服孝期间，男人不准理发，女人头上不戴花，一直到满七。道士提前来，做灵牌、安位。如果亡人还有长辈，灵牌纸就用蓝色，写表文，向天界、地府报告死者的籍贯、姓名、生卒年月、生平简介，跟介绍信相类，写孝单，对在世的家族成员、姻襟表亲，姓甚名谁，与死者的关系，由亲到疏，一一登记造册。缠“杖” ，就是“哭丧棒” ，竹棍或木棒，长1 尺 5 寸左右，缠上白、红、绿三色纸条。扎幡 封棺开始，道士换上法衣，就是戴上

6、礼帽，穿上黑色的长褂，孝子孝女们穿上全套孝服，男子手执哭丧棒，所有参加葬礼的人（包括出力的、放炮仗的）都戴上头巾，焚香烧纸鸣鞭后，道士边敲锣边念经， （较富裕的人家要用多个道士） 。孝子多次跪下、爬起，念完“孝单” ，便放炮封棺。封棺毕，便是出殡，一般为 12 人，或 16 人，主家发毛巾或力士鞋，出殡前要备好龙杠，放好“力” ，开好井，备好下葬的石灰，封棺一结束，出力的头扎白巾，一涌而上，一声“来呀，喔呵呵。 ”将棺材捧至堂外，扎好龙杠（上乡是抬丧，龙杠扎在棺材下边；下乡是拖丧，龙杠在上） ，长孙骑在棺材上。3、出殡送葬。引路幡走在最前面，接下的是祭轴挽幢，孝子伴棺两侧，碰上沟坎挡道要下跪行

7、礼，亲友跟在棺材后面，最后一个是丢纸钱的。最近 20 年，走在前面的引除引路幡外，还有花圈；旧时只打锣，现在是吹洋鼓洋号。出殡路上，出力的都要触角，说是越“触”越“发” ， “触角”时孝子要下跪，不“触角”主家会不高兴。现在，大多数人家要游柩，就是抬着棺材故意绕远，棺材经过人家门前，都会“接香” ，孝子要向“接香”人家跪叩大礼，给礼品，现在一般是一条毛巾，一包香烟。现在，出力的人会“敲杠” ，向送葬的亲戚朋友要点钱，这种作法不带普遍性。下葬有很多程序。暖“井” ，摆“王“字，抢“暖盘” ，道士“喝断” ，然后才封土掩埋。上世纪 50 年代以前，有的人家对老人的棺葬先停葬。两三年后正式下葬，叫“

8、葬坟” 。下葬后的第三天复土（又叫“峦坟” ） ，子女们要带着工具，把新坟堆高堆大一些，讲究的人还在坟上栽两棵松、柏，对老人的新家进行整理。4、送油和叫茶。亡人离世的当天晚上，孝子和亲属要去村土地庙送油，带油把和草墩子去，草墩子中间穿根棍子。烧香纸放爆竹后，从原路回家，连续两次。叫茶在第三天晚上进行。打扫整理亡人房间，床要铺平。先去土地庙，烧纸放鞭后，孝子带头呼叫三声：“回来喝茶” ，其他人随之，返回后，分别在灵位前、房间里、堂屋里，凡是亡人在世时生活的地方，都要放上茶碗加茶；最后一次在家里大门口，孝子抱着灵牌要梯子上呼叫，进屋后，将所有的茶碗倒满。5、做七。七天为一“七” ，共七个，一、三、

9、五、总四个“七”要请道士“做七” 。 “五七”由出嫁的女儿做，以女儿为主，请亲属吃饭，所有开支由女儿承担。 “七七”之内，孝子不能进行理发、修面打扮自己，不能参加如看戏之类的娱乐活动，不能去三朋四友家串户和交游，这叫做“守七” 。如果七个“七”中，没有一个碰到农历日期中缝七的日子，孝子们要为父或母出去讨“七” ，穿上全套孝服，手捧笸箩，挨家挨户乞讨钱米，给亡灵做“七” 。满七之后，一切都恢复正常生活。孝子要“叫饭” ，一日早、中两餐，直到灵位“上祖宗”为止。 “上祖宗”就是请道士把安在家里的“灵位”请到祖宗牌位上，亡人从此成了祖宗。老父老母要在家座位三年才“上祖宗” ，年纪稍轻的一年就“上祖宗

10、” 。老父老母在“上祖宗”之前，还要做百日、做周年。6、烧馨香。新年的正月初一至初三，亲戚朋友到亡人灵前烧香，主家年前要买灵屋，写好挽联，旧时，老父老母要在家座三年，第一年用白纸，第二年黄纸，第三年用绿纸。现在大多数人家只贴一年。后两年干脆什么都不贴。烧馨香的东西不准带到别人家。（二）非自然死亡丧规有：不到死亡年龄的，小伢叫夭折，跑了。父母虽然伤心，但前来劝慰的人却是咬牙切齿，骂死孩子是“扯谎（黄梅话读“拆呸”音）的” 、 “游河僧” ，简葬之。 “死于非命”的，吊死的要请道士解吊， “烧梁”把亡魂解救出来。溺水死的要“接亡” 。就是请道士从水里把亡灵度上岸，接回家，女人难产或月子里死的，澡盆

11、、雨伞、梳妆盒都要送到坟地。丧葬禁忌；在外面死的人不能进屋。时、日相克的出殡时回避。棺材从堂屋抬出放下及棺材放到墓穴时刻要避开，不能让棺材压着自己影子。出殡时，不能在他人门前停棺，不能走回头路，不能走错道，打引路幡的不能回头看。墓穴不干上、为欺邻。产妇死不进祖坟山，不能埋在路边。（三）丧葬新俗近 20 年遗体大都经过火化。戴黑纱替代披麻戴存，骨灰盒存放公墓。曾有一段时间，开追棹会代替道士封棺。追悼会的仪式是一般是：（1）某某某同志（大人）追悼大会现在开始；（2）奏（放）哀乐、鸣鞭；(3)全体肃立。(4)向某某某同志（大人）遗体致敬，三鞠躬。(5)默哀三分钟，默哀毕。(6)献花圈。(7) 致悼词。 （一般介绍死者的生平事迹，歌颂其美德，激励后人） 。(8)代表讲话。(9)亲朋故旧宣读祭奠文字。(10) 主持人宣读唁电、唁信和送花圈、挽幛者名单。(11)家属代表讲话。(12) 礼成。 （程序可根据具体情况进行增减）