《答谢中书书》与湖心亭看雪比较阅读.doc

1、1答谢中书书与湖心亭看雪比较阅读答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉 鳞竞跃。 实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。湖心亭看雪张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆 砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“ 莫

2、说相公痴，更有痴似相公者！”1 解释加线的词。沆砀： 上下一白： 强饮 三大白而别：交辉。 将歇 欲颓 与其奇者 余挐一小舟2 翻译下列句子。A 山川之美，古来共谈B 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。C 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已D 湖中焉得更有此人E 莫说相公痴，更有痴似相公者F 自康乐以来，未复有能与其奇者。3、下列各项意义不同的一项是（ ）A、湖中人鸟声俱绝 哀转久绝B、是日更定矣 更有痴似相公者 即更刮目相看C、猿鸟 乱鸣 人影散乱D、未复有能与其奇者。 问其姓氏4、下列各项意义不同的一项是（ ）A、实是欲界之仙都 山川之美B、天与云与山与水 与

3、余舟一芥C、余强饮 三大白而别 濯清涟而不妖5、内容理解。A、两文都是写景文章，但表达方式各异，试简要分析。答主要以 为主。全文以 ，表达了对山川风物的愉悦之感。接下来又 ，传达出 ，体现了作者 的志趣。最后以感慨收束，表露出 和 之感。湖主要 相结合。先 ，简要交待游踪，再重点写 ，运用了 的手法勾画。然后再叙及湖心亭巧遇，虽是 ，但重在 。B、两文 虽有写景，但写法不同，试分析。答写景调动了（ ）等各种感官，通过（高低、远近、动静）多个角度，并 选择有代表性的景物，抓住景物即 的特点，传达 。湖通过 手法描 绘了一幅水墨模糊的湖山夜雪图，抓住景 物 的突出特征，高度概括，廖廖数笔传达出景物

4、的形与神。将 。C、两文感情有何异同？D、从哪些地方可以看出作者的愉悦和得意之感？E、两文写景文字的特点有什么不同？F、“书”的意思是 ，“答谢中书书” 的意思是 。“独往湖心亭看雪” 一句中的“独”字匠心独运，既映衬出环境的（幽静空 旷），又 为下文作伏笔，与“痴”遥相呼应。答案：1、白气弥漫的样子； 全； 尽力2、A、山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同 赏叹的啊。B、冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。C、湖上（比较清晰的）影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廊，和我的一叶5、A、答描写、抒情；以感慨发端，具体描绘了秀丽的山川景色，自己与自然相融合的生命愉悦。酷爱

5、自然、归隐林泉。自得之态，自豪。湖记叙、描写，抒情。叙事。写 赏雪的具体经过。白描。叙事，抒情。B、答视觉 ，听 觉。 ，自然万物的生机勃勃，自己与自然相融合的生命愉悦。湖白描，开阔辽远，清新淡雅。将西湖的奇景与游湖人的雅趣相互映照。C、异： 答表现了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。湖表现了作者清高自赏和淡淡愁绪。同：热爱自然、沉醉山水、与知音共赏美景的愉悦，归隐林泉，鄙弃名利。D、答自康乐以来，未复有能与其奇者。湖莫说相公痴，更有痴似相公者！ ”E、答 语言凝练，言简意赅。 湖 简练自然，不事雕琢。一、送东阳马生序和孙权劝 学）甲 余幼时即嗜学。家 贫，无从致书以观，每

6、假借于藏书之家，手自笔录， 计日以还。天大寒， 砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又 请焉。故余 虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨2谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱 缨宝饰之帽，腰白玉之环，

7、左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选送东阳马生序）乙 初，权谓吕 蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“ 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 肃遂拜蒙母，结 友而别。（ 节选孙权劝学） 1解 释下列句中加点词的意思。以是人多以书假余， 孰若孤 2下列句中加点词的意思（用法）相同的一 项是( ) A不敢出一言以

8、复 蒙辞以军中多务B余立侍左右 宫妇左右莫不私王C录毕 ，走送之 大兄何见事之晚乎D余幼时即嗜学 蒙乃始就学3把下面句子翻译成现代汉语 。既加冠，益慕圣贤之道。 但当涉 猎，见往事耳。4课文内容理解填空。甲文是通过 、 、 三方面来写宋濂求学的艰难 的，乙文则是通过 从侧面反映了吕蒙的学习效果。5细读甲乙两文，谈谈宋濂、吕蒙两人的成功对你有什么启示？6、写法比较：甲文作者以自身 经历， 现身说法，旨在 ，乙文采用 的方法，告诉我们 。 7、对 于 刻 苦 勤 奋 、执 着 向 学 、乐 以 忘 忧 的 学 习 态 度 有 什 么 看 法 ？8、用 文 中 语 句 填 空 ：甲文中“余”求学条件

9、艰苦，幼时无从，加冠后又无，但终因刻苦而，即学有所成。 乙文吕蒙先以为由拒绝，在孙权劝说下，不久，才略令人 。9、甲乙两文都写到了学习，请从学习者的角度谈谈你所得到的启示。1、借 谁，哪一个 2、D3、到了成年以后，我更加仰慕古代圣 贤的学说 只是 应当粗略地 阅读，了解历史罢了。4、幼时求学借书抄录之难；成年求 师叩问之难；从师求教的跋涉之 难；鲁肃的言行。 5、示例：要想学有所成，必须 不畏艰辛，虚心求学，刻苦 读书 ；学习的起步晚了，只要坚持不懈，仍能取得长足的进步。6、劝勉马生劝勉马生珍惜太学 优越的学习条件，刻苦 读书 。借事说理 后天学习对于成才的重要性7、这种刻苦向学、乐以忘忧的

10、学习态度在今天仍然具有积 极的借鉴意义，为学者必须有坚韧不拔的毅力，耐于艰难困苦的品格，只有勤勉学习，才能有所成就。8、致书以观，硕师名人与游，卒获有所闻；军中多务，乃始就学，刮目相待。9、答案一：吕蒙变化之大的原因是 “学”，“ 学”使他的才略有了惊人的长进，因而要想增长才干，只有靠学习。答案二：宋濂求学条件十分 艰苦， 家贫，无从致书以观，加冠后，无硕师名人与游。但他“嗜学”，借书“笔录” ，“ 从乡之先达执经叩问”， “ 卒获有所闻”，说明学习要刻苦勤奋。二、伤仲永和孙权劝学甲 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父

11、母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人 还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？伤仲永乙 初，权谓吕 蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，

12、孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“ 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（ 节选孙权劝 学）1解释下列句中加点词的意思 。（1）未尝识书具 （2）自以为大有所益2下列句中加点词的意思（用法）相同的一 项是( ) A、或以钱币乞之 大兄何见事之晚乎B、贤于材人 远矣 所恶有甚于死者C、与蒙 论议 借旁近与之D、自是指物作诗立就 蒙乃始就学3把下面句子翻译成现代汉语 。（1）孤岂欲卿治经为博士邪！（2）自是指物作诗立就，其文理皆有可 观者。4原文填空。仲永的父亲“不使学”的的原因是 。

13、吕蒙不愿学的原因是 。（每个所填不超过5 个字）5、内容比较：孙权劝学写吕蒙 ,使鲁肃不得不“刮目相待”;而伤仲永写天资聪颖的方仲永由于其父贪图眼前小利“不使学”,成年后“ ”。6、课文理解：两文都与学习有关，从选材角度来看，却是一正一反，一个是 ，一个是 。但都说明了 。也 对应了孔子的一句 话 “ ， ”。7、感悟启示：方仲永和吕蒙的故事有很 强的现实意义， 请写出 对不同人的启迪。（1）对家长：（2）对学生：（3）对教师：1、曾经 好处 2、B3（1）我难道是想要你研究儒家经典成为博士的吗？（2）从此，只要有人指定事物让 他写诗，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有 值得观赏的地方。34、

14、父利其然也 军中多务5、吕蒙接受孙权的劝诫,在繁忙的 军务之余,读书学习 泯然众人矣6、年长好学、学有所成 幼年不学、尽无所成 后天学习对成才的重要性 “学而不思则罔，思而不学 则殆。 ”7、（1）对家长：不应该目光短浅，贪图小利而不让孩子学习 。（2）对学生：无论自己天资怎样都不能放松学习，因 为后天的教育是成才的关 键。或者学无止境，要活到老，学到老。（3）对教师：对所有的学生都应该严格要求，尤其天 资聪颖 的学生更不能放松要求。三、送东阳马生序和伤仲永 甲 余幼时即嗜学。家贫 ，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录， 计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢

15、稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从 师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足 乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之

16、勤且艰若此。 （节选送东阳 马生序）乙金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人 还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得

17、为众人而已耶？伤仲永1解释下列句中加点词的意思。（1）俟其欣悦 （2）卒之为众人 腰白玉之环 腰：（ ） 烨然若神人 烨然：（ ）环谒于邑人 环谒：（ ） 泯然众人矣 泯然：（ ）2下列句中加点词的意思（用法）相同的一 项是( ) A、援疑质理 其文理皆有可观者B、计日以 还 或以钱币乞之C、不知口体之奉不若人 仲永之通悟D、卒获有所闻 余闻之也久3、下列句子中加点词的意思和用法相同的一 项是（ ）（2 分）A、以是人多以书假余 或以钱币乞之 B、益慕圣 贤之道 如此其贤也C、每假借于藏书之家 贤于材人远矣 D、卒 获有所 闻 卒之为众人4把下面句子翻译成现代汉语（1）其受之天也，贤于材人远矣

18、（2）故余虽愚，卒获有所闻5两文用了对比的手法的，甲文作 者 将 与 形 成 对 比 ，表 明 作 者 精 神的 富 有 和 志 趣 的 高 尚 ，从 对 比 中 得 出 结 论 。乙 文 将 和 作 对 比 ，说明 了 。6、同是学习，宋濂“ 卒 获 有 所 闻 ”，仲 永 “泯 然 众 人 矣 ”，一 正 一 反 两 个 例 子 ，给 了 你 什 么 启 示 ？7、结 合 两 篇 课 文 说 说 现 代 中 学 生 读 书 应 有 怎 样 的 苦 乐 观 ？ 8、文章的写法是为表情达意服 务的。甲文通 过自己学习的 艰苦经历进行正面教育，写同舍生的求学情形提供了反面教训；而乙文用仲永的前后

19、变化来说理。甲、乙两文都采用了的写法，都通过 （填表达方式）点睛：甲文中“ ”揭示了宋濂求学不辍的原因，乙文中“ ” 则揭示了方仲永“泯然众人”的根本原因。1、等到 终于 2、D4、（1）他的天资，比一般有才能的人高很多。（2）所以我即使愚笨，也终 于有所收获。5、自 己 求 学 之 难 同 舍 生 优 越 学 习 条 件 说 明 学 业 能 否 有 成 就 ，取 决 于 主 观 努 力 后 天 努 力 对 于 成 才 的 重 要 性6、学 习 必 须 勤 奋 刻 苦 ，专 心 致 志 ，不 辞 辛 劳 才 能 取 得 好 成 绩 。学 习 成 功 与 否 的 关 键 在 于 主 要在 于 后 天 是 否 努 力 ，与 客 观 学 习 生 活 条 件 关 系 不 大 。在 学 习 中 我 们 要 有 苦 中 作 乐 ，以 苦 为 乐的 思 想 感 情 ，同 时 也 应 该 要 好 好 珍 惜 我 们 现 有 的 优 越 的 学 习 环 境 和 条 件 努 力 学 习 。 7、如 果 学 习 条 件 差 ，要 勤 勉 治 学 ，不 怕 吃 苦 ；学 习 条 件 好 ，要 珍 惜 优 越 的 学 习 条 件 ，努 力 学习 。8、对比 议论 以中有足乐者 受于人者不至也