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1、文学常识汇编先秦1、 散文（1 ） 历史散文（1 ） 左传：我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名左氏春秋 ，又称春秋左氏传 ，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前 722）止于鲁哀公二十七年（前 468） ，前后记叙了春秋时期 250 多年的史事。（2 ） 国语：我国第一部的国别体史书，共 21 卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后 500 余年的史事，从春秋末年到战国初期。 国语和左传区别是国语写不同国家，以记言见胜；左传按年代编写，长于记事。（3 ） 战国策：即国策 ， 国语后又一部国别体史书，西汉末年刘向所编订，共 33 编。记事上起周贞定王十

2、六年（前 453） ，下迄秦二世元年（前 209） ，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。该书语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有“画蛇添足” “亡羊补牢” “狡兔三窟” “狐假虎威” “南辕北辙”等。（二）诸子百家散文（1 ）道家老子，又称老聃、李耳，道家学派创始人，生活于春秋时期。主张“无为” ，以“道”解释宇宙万物的演变， “道”为客观自然规律，代表朴素辩证法观点。如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化。代表作老子 ，又名道德经 。庄子，名周，战国时宋国蒙

3、（河南）人，道家学派代表人物。庄子主张“天人合一”和“清静无为” 。现存庄子一书，33 篇，又名南华经 。代表作逍遥游 。（2 ）儒家孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（zu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁” 。现存论语20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。 “论”，读 ln ，择也，选择摘录之意。 孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义” ，主张实行仁政，强调“民贵君轻” ，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有孟子一书。 荀子，名况，尊号“卿” ，战国末期赵国人。汉时避宣帝刘洵讳，

4、改称“孙卿” ，先秦朴素唯物主义思想的集大成者。著有荀子 。针对孟子“性善论”提出“性恶论” ，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。（3 ）墨家墨子，名翟（d） ，春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱” 、 “非攻” 、 “尚贤” 、“节用” 。著有墨子一书，今存 53 篇。（4 ）法家韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存韩非子55 篇。春秋三传：春秋左传 、 春秋公羊传 、 春秋谷梁传四书：大学 、 中庸 、 论语 、 孟子五经: 周易 、 尚书

5、 、 诗经 、 礼记 、 春秋 。六艺（六经）：易 、 书 、 诗 、 礼 、 乐 、 春秋 。六艺：礼、乐、射、御、书、数六义（诗经）：风、雅、颂、赋、比、兴十三经：易 书 诗 周礼 仪礼 礼记 春秋左传 春秋公羊传 春秋谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子十家：西汉史学家班固概括为:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。三教九流：三教，儒教、道教、佛教。九流，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。2、 诗歌（一） 诗经我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。 诗经通称为诗或诗三百 ，到汉代，儒家把它奉为经典才称诗经 ，共 305 篇。内容分为“

6、风” 、 “雅” 、 “颂”三部分。 “风”又叫“国风”共 160 篇，大都是各地民间歌谣，这是诗经的精华，如伐檀 、 硕鼠 。 “雅”分大雅 、 小雅 ，共 105 篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分周颂 、鲁颂 、 商颂共 40 篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。手法分为“赋” 、 “比” 、 “兴” ，形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。 诗经是我国诗歌现实主义优良传统的源头。 （二） 楚辞西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成楚辞 ，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。它在楚国民歌的基础上加

7、工形成，又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞” 。 楚辞 （浪漫主义）与诗经 （现实主义）成为我国古典诗歌的两大源头。屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗离骚 （即遭遇忧愁， “离”通“罹” ） ，后人因此又称“楚辞”为“骚体” 。还有九歌 、 九章 、 天问等。 涉江是九章中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。 风骚：“风“指诗经 “国风” ，骚指楚辞中离骚 ，后以此概指诗经和楚辞 。屈宋：屈原、宋玉（屈原弟子,主

8、要有九辩 风赋 登徒子好色赋 高唐赋 。 ）三、其他（1 ） 山海经：我国古代地理名著。内容为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤” 、 “鲧禹治水” 、“精卫填海” 、 “夸父追日”等故事。（2 ） 列子： 列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主“虚静” 、“无为” 。（3 ） 晏子春秋：记载齐国晏婴言行轶事的著作，对当时统治者的奢侈腐败、劳动人民的饥寒交迫及各国之间的勾心斗角，都有真实反映，文章有较浓厚的文学色彩。秦代（1 ） 李斯： 代表作是散文 谏逐客书 。秦王政十年（前 237）下令驱逐六国客卿。李斯上

9、谏逐客书阻止，为秦王政采纳。他在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。（2 ） 吕不韦：战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了吕氏春秋 。又称吕览 ，是杂家代表作。吕不韦还想出一个宣传该书的办法， “布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。 ”即“一字千金”的由来。汉代1、 散文（一）政论散文（1 ）贾谊：西汉初年著名的政论家、文学家。世称贾生、贾长沙、贾太傅，洛阳人。主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇， 新书10 卷 58 篇；明朝人辑有贾长沙集 。 新书反映了贾谊的政治经济思想，开篇过秦论 ，总结了秦朝灭亡的历史教训，提出了一系列政治主张；宗首 、 藩强

10、、 权重等阐述了加强中央集权的思想；大政 、修政等提出了利民安民的民本思想。代表了汉初政论散文的最高成就。（2 ）晁错：西汉政治家,作品有守边劝农疏 论贵粟疏 。守边劝农疏 ，就抗御匈奴问题深入议论，首次提出屯田戍边的建议，并周密地设计了实施举措： 如从罪人至庶民，广泛招募，当免罪的免罪；由官府补偿被匈奴夺去的损失等，以使屯戍者久安其处。此疏奏上后，即被文帝采纳，定为国策。论贵粟疏 ，提出了“欲民务农，在于贵粟”的观点，扭转了“谷贱伤农”的状况振兴了农业生产，增强了国力，对历史上“文景之治”的局面作出了积极的贡献。（二）历史散文（1 ）司马迁：字子长，西汉夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。 史

11、记原名太史公书 ，我国第一部纪传体通史，是正史二十四史的第一部，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚 ”。分为本纪、世家、列传、表、书。共 130 篇，本纪记帝王生平事迹；世家记贵族兴衰史；列传记不同阶层社会著名人物事迹；表是全书叙事的联络和补充；书是天文历法科技专著。 史记与司马光的资治通鉴并称“史学双璧” 。司马迁与西汉司马相如有“文章两汉两司马”之称。司马迁与班固有“班马”之称。（2 ）班固：字孟坚，东汉扶风（陕西）人，修成我国第一部纪传体断代史汉书 ，开创“包举一代”的断代史体例。辞赋以两都赋最著名。两都赋分西都赋 、 东都赋两篇。 西都赋由假想人物西都宾叙述长安情况，以暗示建都长安的优

12、越性；东都赋则由假想人物东都主人介绍东都洛阳盛况，表明已超过了西都长安。后张衡二京赋 、左思三都赋 ，在形式上都受其影响。 四史： 史记 汉书 后汉书 三国志（三）其他（1 ）刘安：沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。招门客集体编著淮南鸿烈 ，也叫淮南子 。 全书内容庞杂， 汉书艺文志则将它列入杂家。其中最为著名的篇章有鲧禹治水 、 共工怒触不周山 、 塞翁失马等。（2 ）刘向：西汉经学家、文学家。撰有说苑 、 新序 ，还整理修订了战国策 、 楚辞 。 说苑：按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主

13、要体现了儒家的哲学思想。新序采集舜、禹时代至汉代史事和传说，分类编纂，与说苑一书性质类似。（3 ）王充：王充是东汉伟大的无神论者。著有论衡 ,订鬼是他的名篇。论衡 ，无神论著作，是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。 论衡解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。 “衡”字本义是天平，论衡就是评定当时言论的价值的天平。它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。正因为论衡一书反叛于汉代的儒家正统思想，故将它视之为“异书” 。订鬼 ，选自论衡 。王充生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，他着重对“死人为鬼，有知，能害人”的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了“死人不为鬼，

14、无知，不能害人”的无神论主张。（4 ） 蔡琰：东汉杰出的女诗人和书法家。字文姬， ，东汉末年人，是文学家蔡邕的女儿。“天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。 ”这是悲愤诗由来。二、赋 （我国古代韵文和散文的综合体）（1 ）贾谊：吊屈原赋 ，公元前 176 年，贾谊被贬为长沙王太傅，历屈原放逐之地，遂作此赋。此赋描写了一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。但他不赞同屈原以身殉国，主张“远浊世而自藏” ，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德” 。鵩鸟赋 ，人鸟对

15、话形式，开汉赋主客问答体之先河。作者向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，得到的答案是死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。（2 ）枚乘：西汉辞赋家，代表作七发是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。（3 ）东方朔：西汉辞赋家， 答客难以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代， “贤不肖”没有什么区别，虽有才能也无从施展，有诙谐的特点，发泄了他怀才不遇的牢骚。（4 ）司马相如：西汉辞赋家，代表作子虚赋 上林赋 。子虚赋通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排

16、楚国之广大丰饶。乌有先生不服，便以齐之大海名山、异方殊类，傲视子虚。上林赋是子虚赋的姊妹篇，描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。（5 ） 扬雄：西汉文学家，哲学家，作品甘泉赋 羽猎赋 ，是仿子虚 上林而作。（6 ）张衡：字平子，东汉著名科学家、文学家。代表作二京赋 归田赋 四愁诗 。二京赋 ，包括西京赋 、 东京赋两篇。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。归田赋 ，散体抒情小赋的先驱，是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品。四愁诗 ，张衡目睹东汉朝政日坏，天下凋敝，而自己虽有济世之志，希望能以其才能报效君主，却又忧惧群小用谗，因而郁郁，遂作四愁诗以泻情怀。3、 乐府民歌

17、乐府诗集：乐府诗总集名，南朝宋郭茂倩编写。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗” ，成为继诗经 、 楚辞而兴起的一种新诗体。代表作孔雀东南飞最早见于南朝徐陵编纂的玉台新咏 ，是第一部长篇叙事诗，也是中国古代最长的一部叙事诗。与北朝木兰诗并称“乐府双璧” 。又与木兰诗 ，韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝” 。魏晋南北朝1、 诗歌（1 ）三曹曹操：字孟德，小名阿瞒，三国时政治家。死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。“建安文学”开创者，其诗气魄宏伟、慷慨悲凉，代表“建安风骨”的特色。

18、代表作观沧海 、 龟虽寿 、 蒿里行乐府歌辞等。曹丕：字子桓，曹操次子，魏文帝。三国文学家。作品燕歌行是现存最早的文人七言诗，他的典论论文是我国第一部文学批评专论。曹植：字子建，五言诗的奠基人。代表作名都篇 白马篇 洛神赋 。南朝谢灵运有“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”的评价。（2 ）建安七子孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。与“三曹”同是“建安风骨”的重要代表。王粲的七哀诗成就最高。 建安风骨：汉末建安时期文坛巨匠“三曹” “七子”继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特

19、风格，被后人尊为典范。（3 ） 竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。七人崇尚老庄，基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。（4 ）陶渊明东晋诗人，名潜，字渊明，自称五柳先生，谥号“靖节先生” 。开创了田园诗一体，被称为“隐逸诗人之宗” 。散文有桃花源记 、 五柳先生传 ，诗歌有归园田居 、 饮酒 、归去来兮辞 、 饮酒二十首 、 杂诗十二首 、 咏贫十七首 。（5 ）谢灵运南朝诗人，开创文学史上的山水诗一派， “陶谢”并称。诗歌有登池上楼 、 白门岩上宿。文赋有山居赋 。2、 历史散文（

20、1 ） 后汉书范晔，南朝宋时期历史学家，编纂了后汉书 。它是一部记载东汉历史的纪传体断代史史书，主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元 25 年） ，下至汉献帝建安二十五年（公元 220 年） ，共 195 年的史事。（2 ） 三国志陈寿，西晋著名史学家，编纂了三国志 。它是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别体史书，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。分魏书 蜀书 吴书三部分，共 65 卷。3、 文论（1 ） 文赋陆机，字士衡，吴郡吴县华亭（今上海市松江）人，西晋文学家，书法家，与其弟陆云称 “二陆” ，著有我国古代重要的文学论文文赋 ，其宗

21、旨是为了解决“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由” ，即文章写作的方法技巧和艺术性。（2 ） 文心雕龙刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著文心雕龙 。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、 “体大而虑周”的文学理论专著。分上下两编，每编 25 篇，包括“总论” 、 “文体论” 、 “创作论” 、 “批评论 ”和“总序”等五部分。全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风；一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。（3 ） 诗品钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著诗品 。它是在刘勰文心雕龙后出现的

22、一部品评诗歌的文学批评名著。这两部著作相继出现在齐梁时代不是偶然的，因为它们都是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。 诗品所论的范围主要是五言诗。全书共品评了两汉至梁代的诗人一百二十二人，计上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。4、 小说（1 ） 搜神记干宝，字令升，东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集搜神记 。它是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了我国古代神话小说的先河。 有干将莫邪 南柯太守传等名篇。代表魏晋南北朝小说最高成就。（2 ） 世说新语刘义庆，字季伯，由他组织一批文人撰写了我国第一部笔记小说世说新语 。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴” 、 “一往情深” 、 “口若悬河”等。5、 其他