1、净空法师度人无数 功德无量净空老法师是当今佛教的高僧如果有想修学佛法的人请来此跟老法师联系： 地址：香港九龙尖沙咀汉口道 39-41 号怡达中心 9 至 11 字楼 电话：(852)23147099 传真：(852)23141929 净空老法师现常住香港佛陀教育协会讲华严经，每周五是学佛答问，同修们有修学上的疑问，可与香港佛陀教育协会联系，发邮件、打电话都可以。 若欲亲见老法师，可亲自前往香港。 锺茂森连络方式：同修如有问题可电邮 amtbhk1budaedu.org.hk或传真:852-2314-1929 至香港佛陀教育协会。 诸恶莫作，众善奉行，发菩提心，一心专念。孝悌忠信，礼 仪廉耻，仁
2、爱 和平。 即以此功德，庄严佛净土。上 报四重恩，下救三道苦。 惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富 贵全，往生极乐国。 敬请常念 南无阿弥陀佛 感谢您的阅读和分享！祝您工作顺利！身体健康！生活幸福！欢迎大家弘扬佛法 全部日志 欢迎转载 净空法师开示: 历事练心1 修净土，在修一切法门里面，我自己几十年当中所体验的，它妙！妙在什么地方？不管我们在什么环境里头，待人接物当中，我们就修一心，它没有障碍。2 顺境里面大家欢喜我，我修一心，没障碍；逆境里，这个恨我、那个讨厌我，这个骂我、那个想打我，我还是修一心不乱，还是不妨碍。这是在自己心地里面修，不受外境影响。3 但是修别的法门会受影响，譬如初学参禅，你
3、一定要有很静的地方去打坐。念佛人，热闹场中一样“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，口不念，我心念，不妨碍。行住坐卧都可以念，躺在床上也能念，但是躺在床上念佛伤身体，所以默念就好，金刚持也好。4 今天说老实话，学佛修别的法门来不及了！不是别的法门不好，别的法门没有这么快，没有这么方便！这个方法是最容易成就的一种修行方法，可以说是毫不受外境干扰，像华严里头所示现的“历事练心”，事是什么？境界。在一切境界里练什么？练自己的清净心。5 面对着外面境界，这个时候就看出自己有没有贪心？有没有嗔心？有没有愚痴心？就能看得出来。面对一切人与事，清清楚楚、明明白白，晓得空假中，这就不愚痴；顺境里面不起贪心，逆境里面不起嗔恚
4、心，这就是一心不乱，这就是真正功夫。6 所以你修行离开外面这个环境，到哪里修去？没地方修了。修行不能离开社会、不能离开人事环境，不能离开！因为什么？真功夫要从这个地方磨练。就如刀，刀要锋利，不能离开磨刀石。离开磨刀石，你的刀怎么锋利？7 俗话说：要禁得起时代的考验，禁得起这些人事环境考验，在这里头练什么？练一心不乱、练清净心，你这个功夫才能成就。清净心就是自己的真如佛性，要在这个环境里把自己真如佛性给显露出来，一心不乱就是你自己的真如、就是自己的佛性。8 大乘法里常讲“历事练心”，念佛人的定慧在那里学？就在日常生活当中，在处事待人接物之处，在这里面修禅、修定、修慧。明白这个道理，如果我们在境界
5、里面起贪嗔痴慢，起分别执着，就要立刻警觉到，我们的佛性又迷了。如何能常常保持觉而不迷，这是真正的功夫，这是真正修行。南无阿弥陀佛空假中http:/ 把情执放下 1 佛法所谓是觉法，凡夫为什么不觉？就是有情执，有这个东西就不会觉悟。如果你要真正求觉悟，必须把情执放下，这是最难放下的。为什么难？无始劫来的习气太深太深！2 有一些根利的人，一听佛法他懂了，他明白了，也知道“情执”这个东西不好，可是就是放不下；好像不忍心放下，不好意思放下，这还是惑，还是迷！3 在这种状况下，释迦牟尼佛只好再说，再给你讲了四十九年，给你讲了二十二年般若。由此可知，放下是真难真难！他老人家不能不一而再、再而三，千百遍地重
6、复，就是“凡夫”这个情执太深太深了！4 佛家讲“超凡入圣”，“凡”是什么？凡情，情绪就是凡情。情绪用事就有过失，我们常讲感情用事。能够把情执放下了，这个人就是圣，圣就是个觉悟的人。所以作圣，就是做个觉悟的人。如果不把“情执”转变成智慧，你就做不了圣；换句话说，你永远不会觉悟。5 情执要不断，诸位想想看，很难脱离六道，很难脱离这个环境，所以佛要我们把情执放下。放下情执，我们才能够往生佛国。6 孰不知佛国里面的亲情更多，我们生生世世老祖宗，以前都往生的，到极乐世界就都遇到。往生到极乐世界好，永远不再搞轮回，大家一同帮助阿弥陀佛普度众生。与阿弥陀佛没有缘，与你有缘的，你可以做介绍，让大家统统都得度，
7、这是好事情！7 为什么要把情执放下，我们要明白这个道理。我们今天变成凡夫，在生死轮回受这样的苦，就是情执不肯放下。为什么不肯放下？没搞清楚，不知道它是什么事情，其实情执是假的，不是真的。8 佛在金刚经上讲“凡所有相，皆是虚妄”，情执也是虚妄，不是真的。但是你把假的当作真的，坚固地执着，这个亏吃大了！南无阿弥陀佛凡夫http:/ 这个福报永远享不尽1 台湾的财神是拜关公，关公对于理财，没有听说过他理得好，所以财神拜关公很没有道理。大陆上供财神，供范蠡，那个有道理。2 你看范蠡帮助越王勾践中兴了国家，这个“中兴”比创业难，太难太难了！国家被灭亡，居然能够恢复，这不是一个容易事情，他真是第一功臣。这
8、个国家恢复之后，他非常了解越王勾践的心，这个人可以共患难，不能共富贵。3 勾践困难的时候，可以作他的好朋友，好的助手；享福的时候，不行，他这个人心量不大。所以，范蠡就找机会逃掉了，以后他就经商作生意，改个名字叫陶朱公，陶朱公就是范蠡。4 范蠡很会理财，没有多少年就发了大财；发财之后，他就把财全部布施光，去救济那些苦难的人，然后从小生意再做起。过几年又发了，发了他又布施，三聚三散，这个了不起！他的财发的时候，他不享受，完全回馈给社会，是我们商人的一个榜样，所以中国人供奉他作财神。5 发了财自己不享受，完全回馈给社会，这个财就永远不会失掉，所以要知道散财。要知道，把福报储存在一切众生的福报上，福报就享受不尽了。所以，不可以积财。积财，实在讲，你的福报很有限；这个福报消失之后，你立刻就崩溃了，所以不要积财。6 聪明人会散财，散财是真正保持着财富，我们学佛明白这个道理。我们的收入无论多少，衣食足了，吃得饱、穿得暖就够
