大慈大悲布施蚂蚁和鱼果报不可思议.doc

1、大慈大悲布施蚂蚁和鱼果报不可思议2010 年 06 月 08 日 观世音论坛 布施蚂蚁&鱼之功德：一切困苦恶道众生安乐使者，功德不可思议呀布施蚂蚁之功德:一切困苦恶道众生安乐使者 六度深广般若密之布施品白尼擁色仁波切-講二智之明法界虚空中 兴悲垂慈坛城一切成威力功业百光自性者 无比释迦佛祖从心礼无数大劫现前菩提心 意中生起为利众生性无昼无夜悲悯众生者 大悲莲花圣尊从心礼一切有情迷失三界中 爱意财宝称之命根因赎命放生蚁施微妙法 六度布施功德从此积顶礼三宝 顶礼大恩传承祖师 顶礼大悲观世音菩萨 今天很高兴能在这里为大家介绍一种速急、方便而又积聚巨大功德资粮福因的妙法。 本师释迦牟尼佛说：“努力舍弃

2、自我而利益一切众生必定能成就佛果。”入菩萨行论中说：“凡夫与佛的根本区别在于：凡夫所做一切只为追求自我的利益，佛菩萨则为利益众生而奉献自我的一切。”一切诸佛皆从行持六度般若密而成就佛果，在六度中佛陀首先教导我们的就是布施。一、布施蚂蚁 在佛陀教化的娑婆世界中，地球是我们共同的家园。除人类外还有其他许多芸芸众生，以不同于我们的方式，或沉默或喧嚣地与我们共享同一片蓝天同一方土地。海、陆、空处处存有无数生命，无论庞大抑或渺小，同样沉浮于轮回的孽海饱受无边之苦。蚂蚁也是其中一族。 蚂蚁卑微、渺小，在不为人瞩目的边缘地带无声无息地生死轮回。但这个无声的国度却像人类社会一样等级森严，分工明确。地位崇高、不

3、可侵犯的蚁王无限制地占有资源和交配权；欲念炙热、因性而生的雄蚁则依附蚁王的至高权势交易欲望，不劳而获；被剥夺享乐和交配权的工蚁奴隶般供养着高高在上的权威者，庸碌劳苦，疲于奔命；守护巢穴的兵蚁征战杀伐，嗔恨成习，杀气毕呈。由于前世的宿业，这群沉默的众生聚集在一起恪守着这样的生存制度，也偷盗也贪婪，也欲望也庸碌，也嗔恨也嫉妒，也战争也杀戮。 前世剜人双眼埋下了恶因，蚂蚁只能自食无目的苦果；虽聪明解语，却因曾欺弱者而受不能动舌、无法言语的恶报；曾打骂奴隶、乞丐，并抢夺其稀少物品者，今世只得沦为弱小，在炽热阳光的曝晒下和汹涌洪水的冲刷中不断死死生生，死死生生；用他人寒窑破瓦、残羹冷炙换取了锦衣玉食、画

4、栋雕梁，此世只得食不果腹，瓦不蔽雨，沦落荒郊；前世抢夺父母之食种下恶因，今生就此沉沦于对食物的贪求中而不得满足，如同将溺之人欲求咫尺之遥却恍若隔世的彼岸。 它们是孽牲恶畜，秉性凶狠残暴，因争斗撕咬而尸骨成山；它们是魑魅魍魉，本能贪婪吝啬，为欲望而杀伐无度。蚂蚁的世界交织着地狱、饿鬼与畜牲道的熊熊烈火和无边苦痛。这群没有守护者的脆弱生命游荡在无声的痛苦中，随时准备接受被他类踩踏和舔食的厄运。 每年夏季的三个月是蚂蚁们大量储存粮食的时节。如果此时我们用青稞做成糌粑，取用半斤布施它们，其功德如同布施数量等同的饥饿困苦之人，又如同以每人半斤糌粑供养数以百万计的有德修行者。让我们以行此慈悲的布施法救度这

5、群可怜的众生。 布施行法：盛放器具：曾有一对牧羊夫妇，因布施一团糌粑给蚂蚁，来世转为两个国家的王子与公主，长大后结为夫妻，统一两国，使之和睦相处。但也因前世布施所用糌粑不洁净的原故，两人时常遭受病痛的困扰。 因此，布施给蚂蚁的糌粑要清净无染，应装入洁净的木、陶等器具，而不可盛装在铁、铜等器皿中，以防蚂蚁食用后中毒。 行法施食：将甘露丸用水调揉加入糌粑，可帮蚂蚁解脱恶业，离苦得乐。由于前世偷盗与抢劫的恶业，尤其是抢劫僧众的财物，使蚂蚁有食用酒类、牛奶和酸奶便中毒毙命的果报，因此，布施的食物中不能沾有糖、酸奶、牛奶和血肉油脂。 布施时间：布施蚂蚁的最佳时间是每年四月到六月（藏历的四月初一到十五是亿

6、变月，一切善恶业都会成亿倍增长。）夏至那天则不能布施，否则善业会转成恶业。因为会导致蚂蚁死亡，所以要注意布施时间。行法施者：行此善法者，最上品为发大菩提心的比丘；次之为不食酒肉葱蒜之人，并要于行法前刷牙、漱口、洗净双手。同伴行施者中不能有夫妻亡一者、屠夫或杀人者，背叛佛法者更不能参与。 布施施法：布施时用小钹或竹笛吹打出响声将蚂蚁聚集一处，并对蚂蚁说出施者之名或为某亡者行布施功德。 布施者以慈悲心念诵六字大明咒等加持食物，并开示这些蚂蚁以善悦的心情皈依三宝，发菩提心。同时将食物撒给蚂蚁。 有寿障者去除障难行此布施时，应先念诵八吉祥诵，在撒糌粑时口念：“被羊皮的盲者，我名（或我为）给你们供养。以

7、此功德回向人，愿死魔与厉鬼不能夺去他的寿命，使他寿命保留延长，病苦消除。”然后念诵六字大明咒撒食。撒完后念回向文： 以此广大布施力，愿诸众生自成佛， 过去如来未度者，有此供施愿得脱！ 此福已得一切智，摧伏一切过患敌， 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。因蚂蚁会在来年同一时间、地点等待施舍，布施完成念经回向后应告知它们由于种种外缘，实在无法保证以后或明年的同一时间再来做同样的布施。 注意事项：作布施蚂蚁用的糌粑如果自己食用，或给他人取食，都会有堕入饿鬼道的因果，比抢用供养僧众财物的恶业更大，将多生累劫成为口吐烈焰的饿鬼，紧戒紧戒！同时，布施时应注意不让其它动物伤害到蚁群。 布施功德： 很久以前，东

8、方一座城市中有位牧羊人。有一天，他到一片草原上放羊，看到约有一亿只蚂蚁的蚁群在寻找食物。当时无人实施，他自己的食物也已吃完。他见到这些可怜的蚂蚁便生起慈悲之心。第二天，牧羊人带上了一团糌粑来到这片草原，将糌粑揉散喂给蚂蚁，之后高兴地离去。就这样牧羊人度过了平淡清苦的一生。 由于此布施蚂蚁的功德，牧羊人来世成为了一位出家僧侣，但因前世对主人不忠，也犯过杀羊的罪业，所以只是一个到处流浪的乞丐僧。一次他流浪到一个奇怪的国家，那里的国民身材高大，衣着红衫，皮肤泛红。国人见到这样一位乞丐僧后便通知了国王，国王不但亲自迎接，还向僧人恭敬顶礼，并将他延请回宫，拜为国师。 彼时城中有位病重的儿童生命垂危，国师

9、得知后前去加持，将自己的口水洒在儿童的身上，刹时一切病相皆已消失，病愈后的幼儿从此健康地成长。一个月后，国师又通过念经加持，为将要命尽寿终的国王延长了九年生命。 后来，国师修持成就。其慈悲如同观音，智慧等同文殊，神力有如金刚手，财富可与国王相匹。此生得此成就，皆因前世布施一团糌粑而种下善因。那位国王正是以前牧羊人布施时，受施蚁群的蚁王。 长期布施给一只蚂蚁的功德等同于念诵一百遍贤劫经； 长期布施十只蚂蚁的功德等同于念诵一遍大藏经； 长期布施一千只蚂蚁的功德等同于念诵十遍大藏经； 长期布施给最大蚁巢的功德等同于布施三千万平常人； 长期布施给中等蚁巢的功德等同于布施一千万平常人； 长期布施给小蚂蚁

10、巢的功德等同于布施同数量人或畜类功德的七倍，或等同于长期护养一千个乞丐之功德； 常布施一千只蚂蚁会得到共同悉地，世间神通； 常布施十万只蚂蚁会得不共成就； 常布施一百万只蚂蚁其果报将是施者成为三千大千世界的转轮王。 经常布施蚂蚁将成就观世音菩萨同等的慈悲心，一切寿障都将消除，一切违缘障碍将会得到消减，人与人之间有八字相冲，属相不合者，都会调和； 自己和眷属的恶梦、恶相通过慈悲的布施蚂蚁作回向也会消灭，一切万事将会顺利兴盛； 若有亡者成为厉鬼，有在世善人为其做功德布施蚁群，等同于在佛殿中供长明灯，或供养寺庙以佛像、经书与佛塔之功德；家中若有魔类鬼众困扰，不祥等事，通过做这样的布施，功德回向众生，

11、发吉祥愿，一切不顺、不吉之事悉皆得以平息； 报父母养育之恩的善行功德与果报很大，报善知识之恩的功德也很大，不过长期布施这一善举的功德更大，此亦即得到暇满人身的善因。在*鼓经华严经西热森哈教言中也均有记载，做此等布施可使亡者超度，存者消灾，一切仇敌盗匪不能加害。 略讲布施蚂蚁之功德一切困苦恶道众生安乐使者 二、布施鱼类布施江河湖海里的鱼类，所用糌粑团要干净无染，并于所作供品中加入甘露丸，念诵圣号。布施时口诵：“我名（或为）兹为尔等供养，复又说出自己的善愿，并念诵回向文。三、布施乞丐此生生为乞丐，皆因前世吝惜财物，不舍使用，却偷盗抢夺他人，主要是抢劫僧众之物。这样的人除了在饿鬼道饱受无尽饥渴之苦，

12、还会成为六根不全，残障聋哑之人行街乞食、浪迹天涯。见到这样的人来前来乞讨，应忆念六度的功德，欢喜地布施食物、衣物和药物等，尽量满足乞者的需求。如此便可圆满布施度，成就自我的高尚品格；尽力满足乞丐的需求是持戒度；慈悲怜悯乞丐的贪婪是行忍辱度；乞求者乞讨七次如果不得所求便会心灰意冷，所以于第一次乞讨时就应给与所需，此为精进度；布施时颜色和蔼、语气柔和，忆念语戒律，发起大悲心。布施后，为乞食者念经回向，愿其早日离苦得乐，此为禅定度。了解了这五种功德，不但要自己做还要劝导别人同样的如此修行，这是智慧度。就算布施的东西不多但出于慈悲心的布施，也同样达到了自他相换的发心。于乞丐前如犯恶口，心生悭吝和嗔恨，

13、便会堕入饿鬼道或来世沦为乞丐。布施一个乞丐的功德胜过布施一百个富人；帮助一个异乡漂泊到此的人，胜过帮助一百个当地人的功德。四、大德教言蒋贡康楚 renboqie 开示说：“由于前世恶业关系，现在生在末法时代，以前所造恶业悉皆成为苦因，一切恶友的罪业都会污染自己，平时多说闲言废语，荒废修行正法的时机，如此不分善恶的人便会走入邪道。杀戮天空中飞翔、草原上奔跑和江海中游戏的生物，便堕入了万劫不复的三恶道，生为身上无毛，嘴生利齿的怪物。眼睛迷恋色相，如飞蛾扑火般自取灭亡；耳朵迷恋声音，如鹿倾听乐器之玄音，被猎人捕杀；鼻子迷恋香闻，如于莲中舞动的蜜蜂，待到太阳西下，莲花自然合拢，便困顿花房，终至毙命；舌

14、头贪恋美味，如鱼贪食，命丧鱼钩；身体贪恋感触，如同大象为洗泥浴而困死沼泽。我们所遇等等一切，皆为前世宿业：恋五蕴，生为鸟；造身恶，生为狗；贪婪生为畜牲；吝啬堕为饿鬼；大嗔心堕八热地狱；嫉妒堕入阿修罗道。不同的罪业堕入不同恶道，要想远离这些恶道，就必须远离自己的罪业，行持布施等善法。”佛陀传智灯，普照三千界苍生离苦海，登岸极乐天 http:/ 绝对获大福报与众生广结善缘的方法请各位师兄先看释尊的 2 个公案一只雪蛙以血肉施 八万蚂蚁(百业经）尔时，世尊从嘎西城出游鹿野苑。鹿野苑森林中苦行的陈如等五比丘看见世尊远远走来，就共同商定：“沙门果达玛来了，我们一刹那都不应对他恭敬，不得起身迎接礼拜，坐着

15、招呼一声你来了，请坐即可。因我们曾一起苦行，后来他不再少欲知足，每天吃饭菜、酥果、芝麻等许多甘美丰盛的食物，用热水沐浴，很不如法。今天我们不要对他多做其它的侍奉。”世尊渐临，以其内在的威德力，五比丘都不由自主，有的敷座请佛入座，有的端来温水请佛濯足，有的接过袈裟，有的接过禅杖、钵盂并热情地说：“果达玛，您来了，请坐！”世尊明白他们都违背了自己内部的誓言，仍缄默不语。入座后，五比丘直呼世尊之名和种姓，语气态度仍失恭敬。释迦牟尼佛对他们说：“你们不应该对我如此称呼，这样你们自己将在轮回中恒时受苦，因为对圆满一切功德的如来正等觉必须有相应的恭敬称呼。”他们直言不讳地说：“以前你和我们一起苦行时没有得

16、到圣者的一些功德；现在从功德和智慧方面好象你也没有什么增长，不同的是你求名利、不知足、不少欲，多贪食物，享用热水沐浴”世尊问五比丘：“现在我身色金黄、诸根调伏，你们没有现量见到吗？”五比丘异口同声地答曰：“见到了。”世尊慈祥地说：“我们修道要想得成就，就不能堕入过于耽著世间享受和使五蕴过于受苦、无衣无食的二边，因为欲界众生堕入任何一边都不易成就。当远离二边、依现前菩提的中观道。”五比丘听世尊开示后态度迥然不同，生起恭敬心祈求传法。我等大师如来正等觉释迦牟尼佛从此便开始为他们传法。时五比丘得罗汉果位，八万天子同时得圣果。诸比丘齐赞世尊：“稀有！善哉！世尊今令五比丘得证罗汉果位，八万天子亦得殊胜妙

17、法身心满足，并得趣入最究竟的涅槃圣果。”世尊告众比丘曰：“今生我以殊胜的妙法令其满足，往昔我也曾以自身血肉满足他们。汝等谛听：昔日一寂静地方的小山洞里住了一只具足慈悲心的雪蛙，它从来不害任何众生，仅以植物的根、茎、果维持生命。一日它照例外出寻食，被一个没有丝毫慈悲心的恶劣猎人捉住竟活生生剥光了皮放在地上。雪蛙死不了活不成，痛苦难忍，四处蹦跳，见到树下一处凉荫，便去小憩。一只蚂蚁看见后立即返回蚁穴叫来八万只蚂蚁共来咬食没皮的雪蛙。雪蛙忍受着剧痛想到自己虽然能设法逃离，但会害很多生命，遂决定宁舍生命也不伤害一个众生。大菩萨身堕恶道，心却未堕落。它一边安忍，一边发无上的菩提心（Bodhicitta）

18、：以此善根愿沉溺在轮回中的众生，未得度者速得度，未安乐者得安乐，未解脱者得解脱，未涅槃者速涅槃；愿我能圆满如来正等觉人天导师的果位。现在我以己血肉满足它们，愿将来能以无上妙法满足它们，令彼皆证圣果。诸比丘，当时的雪蛙即现证无上菩提的我，八万蚂蚁即今得圣果的八万天人。今昔皆有如是因缘。”一只乌龟血肉施蚁 获证菩提（百业经）一时，佛在舍卫城，有憍陈如等五比丘得到了罗汉果，八万天子得到了圣果。众比丘禁不住赞叹：“善哉(Sadhu)！善哉！世尊以殊胜妙法，满足了五比丘及八万天子之愿，令彼等皆得究竟之圣果(Ariya Phala)！”世尊闻此，告众比丘曰：“各位，不仅今生我如是满足他们，往昔我也以自身的

19、血肉满足过他们。汝等当谛听：很早以前，有一条古老的河，河里有一只具慈悲心的乌龟，它时而在河里自由地生活，时而到岸边的草地上戏乐。有一次，它去岸边的草地上戏耍了良久，发困睡着了，被一只蚂蚁看见了，它立刻回到蚁穴告诉同伴，伙同八万只蚂蚁浩浩荡荡地向乌龟爬来，咬食着熟睡的乌龟。咬着咬着，就把熟睡的乌龟痛醒了，乌龟睁开眼一看，浑身上下遍满了蚂蚁，全都咬食着自己的身体。大菩萨(Maha Bodhisatva)虽然身为傍生，然心没有堕落。各位师兄看了释尊的公案有什么启示吗？首先我门分析下，2 个公案。一、释尊布施的对镜是 8 万只蚂蚁。二、释尊布施的是自己肉身（乌龟与血蛙）。三、布施以后心中发愿：愿以此善

20、根，愿沉溺在轮回中的愚痴众生，未得度者令得、未解脱者令解脱、未安乐者令安乐、未涅槃者令涅槃；愿我以此善根将来获得如来应供、人天导师、正等觉的果位；今生我以血肉满足这些众生，愿我将来用殊胜妙法来满足这些众生。四、最后种下的果是：八万天子得到了圣果（即八万只蚂蚁）。作为我们这个时代的众生可以将这四点中第一，第二，第三的内容换一下！一、布施的对镜是老鼠、蚂蚁，蚊子，鱼，人，饿鬼等等二、布施的是米，糖果，馒头，水等等三、然后向释尊那样发愿：愿以此善根，愿沉溺在轮回中的愚痴众生，未得度者令得、未解脱者令解脱、未安乐者令安乐、未涅槃者令涅槃；愿我以此善根将来获得如来应供、人天导师、正等觉的果位；今生我以布

21、施的 XXXX 食物满足这些众生，愿我将来用殊胜妙法来满足这些众生。只要大家布施后按释尊这发愿一定能跟你布施的众生结上菩提缘。等时机成熟，大家成就无上正等觉的时候，这些与你结善缘的众生必定能得道证果！平时，我们在家中随便拿些米放在外面布施老鼠，蚂蚁，鸟这是很轻而一举的事。特别是蚂蚁到夏天的时候，基本上大家居住的周围到处都是。大家为什么不借这个好机会跟这些众生结上善缘，这些三饿道众生很可怜，多劫以来都无法解脱。也许你跟他结上一次菩提缘他才有机会得到解脱。大家可以买一些糖果，先在供养佛菩萨。在佛菩萨面前先发愿，“愿我供养的这些 XXXXX 食品能与无边无量的众生结缘”然后下自己居住的地方去看看很快

22、就能看到蚂蚁在爬，你跟着一个个蚂蚁找很快就能找到蚂蚁窝。然后将你供养过的糖，米等放到蚂蚁窝旁边！不一会而就会有很多蚂蚁出来吃你布施的食物，这时我们可以向释尊那样发愿：愿以此善根，愿沉溺在轮回中的愚痴众生，未得度者令得、未解脱者令解脱、未安乐者令安乐、未涅槃者令涅槃；愿我以此善根将来获得如来应供、人天导师、正等觉的果位；今生我以布施的 XXXX 食物满足这些众生，愿我将来用殊胜妙法来满足这些众生。很快各位师兄就跟无量的众生结上了菩提缘，这些众生与你必定一同解脱！当大家还可以把米放在外面布施老鼠，拿馒头跟鱼食到放生的地方去布施等还有大家每天都常施食给饿鬼众生吧，不知道大家向释尊那样发愿吗？不要小看

23、你布施的这些众生，因缘成熟的时候。大家是国王他们就是你的子民。你是大明星他们就是你的强烈拥护者。大家证果成为大成就者，他们就成为你的弟子。当然最重要的是大家一定要发善愿，才会有善果！海涛法师施食仪轨（施食仪轨 海涛 辑）（此仪轨主要布施饿鬼等众生，也可大量加持食物布施蚂蚁蟑螂等）施食饿鬼的食物可以是粳米大麦饭、饼麴粥或者是最简单的用七粒以上的米加满水就行或者是面条，但不要菜茄。布施蚂蚁蟑螂老鼠等动物，需要准备他们喜欢吃的食物，如蟑螂吃黄瓜等，蚂蚁爱吃面包甜食等，老鼠是馒头等。可多加持些食物，去楼下、树下、花园、野地等地方布施，跟更多众生结缘.先将欲布施的食物在佛前供养加倍咒（3 遍）：嗡 桑巴

24、 RA 桑巴 RA 波玛纳萨 RA 玛哈藏巴瓦吽帕迪所哈 （修法前念诵三遍加倍咒，当天念诵所修功德增上 1000 万倍）（此咒摘于噶当祖师问道语录为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。此咒无传承者开许念诵，非常殊胜。）发愿文（3 遍）：愿我供养的这些食物能利益无边无量的众生，并与他们结下殊胜的善缘法缘增上缘，种下他们脱离三恶道脱离六道轮回，种下他们将来开悟证果的因缘。愿以此善根，令沉溺在轮回中的愚痴众生，未得度者令得、未解脱者令解脱、未安乐者令安乐、未涅槃者令涅槃；愿我以此善根将来获得如来应供、人天导师、正等觉的果位；今生我以解脱法食满足这些众生，愿我将来用殊胜妙法来满足这些众生。

25、一、“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界，一切六趣，地狱饿鬼畜生阿修罗有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”智炬如來心破地獄真言（7 遍）：曩謨 阿瑟 吒始底南 三藐三沒駄 矩胝南 唵 撮辣納嚩 婆細 提哩 提哩 吽 (na mo a she zha she di nan san miao san po tuo ju zhi nan wng zhi na na wa po xi di li di li hng)（观想无间地狱碎为微尘，所有地狱於中受苦众生，悉生极乐世界）（语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍）