1、观 沧 海东汉 曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。次 北固山下唐 王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。天净沙秋思元 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。峨眉山月歌唐 李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。江南逢李龟年唐 杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是
2、江南好风景，落花时节又逢君。行军九日思长安故园唐 岑参强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。夜上受降城闻笛唐 李益回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。秋词（其一）唐 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。夜雨寄北唐 李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。十一月四日风雨大作（其二）宋 陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。潼 关 清 谭嗣同终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。咏 雪选自世说新语谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤
3、，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。 ”兄女曰：“未若柳絮因风起。 ”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期选自世说新语陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fu）？”答曰：“待君久不至，已去。 ”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。论（ln）语十二章子曰：“学而时习之，不亦说(yu)乎？有朋自远方来，不亦乐(l)乎？人不知而不愠(yn)，不亦君子乎？”曾(zng)子曰：“吾(w
4、)日三省(xng)吾身：为(wi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chun)不习乎？”子曰：“吾十有(yu)五而志于学，三十而立，四十而不惑(hu)，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(y)矩(j)。 ”子曰：“温故而知新，可以为(wi)师矣(y)。 ”子曰：“学而不思则罔(wng)，思而不学则殆(di)。 ”子曰：“贤哉(zi)回也，一箪(dn)食，一瓢(pio)饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。 ” 子曰：“知之者不如好(ho)之者，好(ho)之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲(q)肱(gng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ”子曰：
5、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ”子在川上曰:“逝者如斯夫(f)！不舍昼夜。 ”子曰：“三军可夺帅也，匹(p)夫不可夺志也。 ”子夏曰：“博学而笃(d)志，切问而近思，仁在其中矣。 ”诫子书 诸葛亮夫（f）君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!狼 蒲松龄 选自聊斋志异一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
6、 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽(shn)成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少（sho）时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻(ko)尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠(xi)矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。穿井得一人选自吕氏春秋宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。 ”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。 ”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。 ”求闻之若此，不若无闻也。杞人忧天选自列子杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(w)处亡(w)气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhng)伤。 ” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(w)处亡(w)块。若躇(ch)步跐(c)蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍(sh)然大喜，晓之者亦舍(sh)然大喜。
