1、国学经典心得兴隆小学：何青国粹是我们中国人特有的国粹，它承载着中华平易近族五千多年的文化内涵。学习国粹，让我更进一步的了解孔子及其他教诲家、文学家的学说。（一）修身养性，德行人生。细读论语 ，颇有感想。 论语就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。是以， 论语可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。 论语中关于修德的舆论，最具归纳综合性且便于遵照的有:“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在患上” 。子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我” 。 “益者三友，损者三友” ， “益者三乐，损者三乐” 。孔
2、子认为:血气未定的幼年之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗 :而到血气既衰的老年 ,不要贪患上无厌。一个人遇事不要主不雅臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自认为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫佚，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些舆论，简洁了然，教人自我警省，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警省自己，应该说在修身行事方面就不会有
3、大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济前提下，人们过分地强调事物利益的追求，因为种种原因而要患上人们的利益主体多元化，于是，人们的价值不雅也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤顶重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须赐与学生的不错的世界不雅、价值不雅.。人生不雅的指导，教诲学生为平易近族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有不错的世界不雅.、价值不雅.、人生不雅。是以，教师必须修身养性，经患上起各类不良现象的诱惑。（二）学习国粹 ，让我懂患上如何学习和如何教诲学生。明儒学案曰:“古人之
4、於学者，其不轻授如此，盖欲其自患上之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。 ”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去贯通，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获患上而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不克不及用以前填鸭式的要领了，寓教于乐才是教师的首眩“师者，善于传道，授业解惑也；道之未闻，业之未精，有惑而不克不及解，则非师也矣。 ”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不克不及解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学要领；不断参加学习和培养训练。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。（三）学习国粹让我学会感恩
5、，懂患上待人接物，懂患上一切为了国家。子曰:“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，博爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 ”这句话的意思是说，孔子说:“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习诗 书等经典。 ”通过学习国粹，我晓得了人们生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要警惕谨慎，要讲信用。孩子从小就被教诲要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国粹知识里面对人生道理仿佛是
6、指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出不错的方向。同时，也为学生做好榜样，教诲学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统患上以传扬。中华平易近族传统文化的载体是国粹 ，只有接续国粹薪火，才能传授继承中华平易近族的文化精力。所以，弘扬和培育平易近族精力，发扬和光大革命精力，一定要从国粹起头。国粹是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。此后,我要多加学习，让“国粹经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而潇洒，也为我的教诲事业添光加彩。作为中国人，我们应该以资为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国粹文化，使其在汗青的戏台上熠熠生辉、永不衰歇！学习国粹 ，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华平易近族千秋万代的伟业， 国粹是我们中华平易近族患上以传授继承的基石。让我们在国粹经典的丛林中漫步，在经典国粹的长河里凌波，在国粹经典的宝藏里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢呼的声音笑语的画卷。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 。
