道理、哲理、物理.doc

1、道理、哲理、物理我是谁？来自哪里？为何而来？去向何处？这几乎是所有人都有过的疑问，因为其普遍，所以才最真实。所以，解决了这个问题就基本解决了人生观世界观的问题，也就解决了信仰问题。那么我从哪里来呢？这个问题的回答可以从各个方面来回答，比如父母所生、爱的结晶、以外事故、受精孕育等等，但深入下去总归会牵扯到时间，最后的答案只好是0。因为0包含了你存在之前对于你的所有意义。所以，结论就是你从0处来。我去向何处呢？这个问题你随便找一个稍微懂事的孩子，问他你以后会死吗？（虽然这样的问题对孩子来说很残忍） ，答案应该是很明显的，还是0。 （也许有人会说尸体什么之类的概念，但请注意-尸体是相对于活着的别人或

2、者你还活着而言的。这里只谈对自我的抽象） 。0对于我们来说是什么呢？是无法改变的永恒，既是因又是果。这就是绝对的内涵。绝对-永恒、静止、不变。万物是不是这样呢？目前我们找不到一个实例违反过这种绝对性。这是一个很痛苦的结论，足以粉碎我们对美好的所有憧憬。下面说点物理。如果我们目前找不到突破了0的绝对性的物象，那么作为物理，我们选择0的绝对性来作为判断所有物理现象的绝对标准就是符合客观逻辑的。这样，就有了建立数学模型的基础，而这个基础是普适的.0作为一个数字在数学上已经被定义为最小的自然数了，无论这样的定义出于怎样的思考，但可以肯定的是，主流的世界观已经这样选择了。那么也可以说，对于肯定0存在这样

3、的思考是符合主流的世界观的，而这个世界观的主流化时间好象不到10年。 。 。 。 。 。不管您在什么年龄段，那么您都需要选择。有选择，就需要思考。从时空的角度谈一下0。0 对于物理来说没有物理意义，但对于数学来说却不是。0对于空间来说没什么好说，就是一个数学上的点。0对于时间来说就比较麻烦一点，因为物理时间（相对性的时间）需要物象来描述，而0存在是没有物象的，是绝对的，怎样解决绝对时间的数学描述呢？我们可以通过对物理时间的计量方式来发现一个数学特征，那就是周期性。而周期性最简洁的数学描述就是圆周角。这样，绝对时空就有了完整的定义-数学的点加圆周角，而且这个定义是抽象的，不含有任何的物象表征。这

4、也符合逻辑，绝对的标准是不能被相对的。我们总说物竞天择，如果天择没有绝对的标准，那么会是怎样的呢？就是毫无秩序。而很显然，自然并没有混乱。绝对有多少？这就好比在问数学中的点有多少一样。除了无穷似乎没有更符合逻辑的选择，那么绝对的无限性也就顺理成章了。这里需要注意的是：绝对没有物理意义，这很重要。但绝对却有标准的唯一性，这就是绝对存在的意义。谈物理不是目的，道理才是最重要的。对于死亡每个人不得不面对，那么清楚了死亡是什么才可以坦然面对死亡。坦然面对了死亡，在生的过程中还不能坦然面对什么？什么是真正的快乐？从前面的个人叙述中也该可以看到，我的观点是万物都是在绝对处平等的，而绝对就存在于我们（对于人

5、来说，准确地说法是绝对存在于我们的思想中）之中，因为万物都是在绝对处产生的。所以，我们才追求平等。我为何而来？谈这个就要先谈我怎么来的？“我”是一个物象。前面说过，绝对是没有物象的，而且是无穷的。而“我” 有什么特性呢？从最简单处来看。1、 “我”是不是无穷的？很显然，每个人都是独一无二的，这应该没有异议。所以，物象是有限的。2、 “我”怎么来的？父母所生。一直问下去，比如“父母怎么来的？”。 。 。 。 。 。逻辑告诉我们，物象的产生需要相对方。所以，物象是被相对产生的。这样就可以得到物象的两个基本特性：有限的、相对的。这就是相对的有限性。相对的有限性就是物象世界的基本特性。道理如此，物理就

6、简单了。无须什么数学公式，这个不变那个不变就不难理解了，唯一要确定的就是极限值而已-这就是物理干的活。既然“我”是被相对产生的，而且“ 我”又是从绝对处被相对产生的，而绝对又是无限的。 。 。 。 。想一想这里面包含着怎样的道理？那就是比中陆合彩头奖更幸运！万物都是在这样的幸运中产生的，而被产生的物象主动性越强，这种幸运的感受就应该越强。 。 。 。 。 。作为“人” 这种物象，我们中特奖的感觉不应该最强吗？既然中的是特奖，那么知足、感恩、善待是不是就是理所当然了？这就是上天赐与人类的善根。如果您从前面的大悲中沉淀出了现在的大喜，那么就好好享受下这种心灵的快乐。 。 。 。 。 。珍惜这种感觉

7、。但要长久留住这样的感觉，光有善根是远远不够的。接着说下物理。当一个绝对时空点被幸运所选中时，也就是说这个物象具备了被相对产生的一个必要条件。这里需要谈一个普遍存在的逻辑问题，那就是很多人（包括历史中的名人以及现在的大部分人）会自然而然的思考产生这个物象的相对方从何而来的？这是一个哲学问题，如果不能从这个逻辑循环中挣脱出来，那么在思考世界的时候就没有出路。解决这个逻辑循环的关键就在时间上。我们可以思考一下下面的问题：1、在我们思考时间的时候，我们受不受自己的时间约束？2、是不是所有的物象都有自己的时间？思考清楚这两个问题，我们再来选择我们思维上的一些问题有没有客观逻辑性。当一个绝对时空点被幸运

8、所选中时，也就是说这个物象具备了被相对产生的一个必要条件。下面就需要相对方对这个绝对时空点付出了。这样，就出现了相对性问题。只要存在相对性，首先要做的就是确定逻辑标准。根据绝对性原则，那么逻辑标准只能是被选中的绝对时空点，而这个绝对时空点的基本特性就是0势位，也就是在系统中势位最底。只有这样，它才可以汇集所有相对方的付出而产生物象。那么相对方对绝对时空点付出的是什么呢？为了避免重复定义，可以把这种付出以绝对时空点为标准提出“能量”这个概念。这样就可以定义能量了-产生物象的能力的多少。下面就是产生物象的过程。运动这个概念就自然而然地出现了。所以，运动只能出现在相对的情况下，这就是运动的相对性。物

9、象的时间（相对时间，也就是现在普遍定义的物理时间）由此开始，相对时空的概念产生了。目前谈到的相对时空是以一个绝对时空点为标准的，是最简单的相对时空（绝对范畴内的相对） ，这是因为只有这样才可以抽象出时空惯性这个概念。时空惯性这个概念是物理的基础，不然以时空观来谈物理就无从谈起。物理谈的有点多了。 。 。 。 。 。后面的逻辑演绎结果就是相对时空在被产生的过程中基本的运动形式就是自旋（黑洞的运动及物理特性-由快到慢以及磁场的由强到弱） ）以及时空的惯性膨胀。暂时抛开物理，谈一下“我” 为何而来？前面说过物象的产生是因为幸运，而且相对时空之中有一个绝对的时空点，而这个时空点在自然中是唯一的。这说明

10、物象从时空的角度看都是独一无二的，这就是自私的天性。对于自私不用用是非来评价，那是立身之本。承认它、正视它就好。 。 。 。 。 。物象天生自私是注定的，但要想一想产生物象的相对方难道就是为了创造一个自私吗？那么这样就不能称之为幸运，而是悲催了。创造自私是无奈，而创造这种无奈的原因就是希望被产生的物象也可以像产生这个物象的相对方一样战胜这种无奈，把幸运传递下去，这是天命。天性与天命就是人神交战-这就是性与命，性命的内涵就是生命的意义。战天性、顺天命就是幸福的过程（幸-古语企求寻觅的意思） 。 哲学是思考自然后的人择，需要每个人自己思考选择。不能勉强。这就是信仰自由的本义。注：本文无关任何政治观点，请勿对号入座！