旅游文化作业.doc

1、旅 游 文 化 作 业（共两篇）（蔡君老师）姓名：李敏班级：2008 级风景园林硕士学号：80800702东西方宗教旅游比较研究李敏（2008 级风景园林硕士，学号：8080070）摘要：宗教旅游是宗教信仰旅游和宗教文化旅游的总和。宗教与旅游具有某种近乎天然的密切联系，旅游是宗教传播、交流的重要途径和手段，宗教是旅游活动的重要目的和动力。本文选取基督教作为主要例子进行阐述。因为它是目前世界上信仰人数最多的宗教，对世界上大多数国家的影响是举足轻重的，对旅游业的影响也是前所未有的。本文首先介绍基督教在东西方国家的发展，然后尝试分析东西方国家在宗教旅游上的差异，最后分析宗教和旅游的关系。关键词：宗教

2、旅游；基督教；东西方； 发展； 差异引言目前，无论在国外还是国内，旅游已逐渐成为人们愉悦身心的活动，日益成为人们生活中不可或缺的组成部分。旅游的发展离不开旅游资源的开发。宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，是旅游资源的重要组成部分。从某方面来说,宗教文化是带动旅游业发展的一个载体。而旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象，宗教文化与旅游业的关系是密切的，两者互相联系、互相影响。不过，由于历史、文化等各种因素的影响，基督教在东西方的发展起点不相同，必然在各自的社会文化里占有不同的地位以及发挥不同的社会作用。1 宗教在东西方的发展以中国为例，基督教传入

3、中国，最早要追溯到唐朝。第二次传入中国是在元朝时期，第三次是在 19 世纪初清朝时，一些传教士来到中国，在中国居住并建立教堂，进行传教。越来越多的人信教，虽然中途波折重重，但是延至今天，基督教在中国也有 200 多年的历史了，据统计，现在信仰基督教的人数已达到一亿多。这个数目不容小觑，说明基督教正在逐步改变中国民众对传统教派的思想、渐渐融入中国人民的日常生活并发挥其作用。不过，即使基督教在中国的发展逐步壮大，其影响仍比不上西方国家。几乎所有的西方国家都信仰基督教，以其为国教，我们以美国作为例子。上至国家元首，下至平民百姓，几乎3每个人都信奉上帝，在他们的潜意识里就是有神论的。他们的生活、学习、

4、文化、外交、旅游、经济、国防等几乎所有领域都与基督教离不开关系，就连总统的就职仪式都要按着圣经宣誓祷告。由于这本质的差别，导致东西方文化差异比较大。东方国家主要以佛教、道教为主流文化，以龙为图腾，意识主流深受老子、皇帝、神仙的影响，不愿接受基督教或者产生抵触心理。不过若干年后，格局改变，基督教变成中国的主流文化也是很有可能的，按照它现在的发展速度。2 宗教旅游在东西方的差异2.1 东方的现状以中国为例，中国的宗教种类比较齐全，有基督教、伊斯兰教、佛教，也有土生土长的道教。传统的中国就像现在的美国深受基督教影响一样深受道教、佛教的影响比较大，毕竟先入为主。其一，这可以从中国的建筑风格上看出，还有

5、历史文化、民间工艺等。中国古代建筑四大类型：宫殿、陵墓、寺庙和园林。寺庙是中国传统建筑的风格之一，而寺庙就是道教和佛教的主要代表建筑体。著名的诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”描写出我国寺庙之众多。除了寺庙，还有石窟、佛塔，这些建筑在当时的年代就体现了不朽的精巧工艺，再加之历史悠久，形制巨大，文化荟萃，风格独特而著称，吸引了古今中外的游客。其二，中国的地形条件山多。自古我国就有许多著名的佛教名山和道教名山，山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山和浙江普陀山，这些山被富以传奇色彩。俗话说：“山不在高，有仙则名。”由于各种神仙传说和肃穆的历史建筑，中国的山向来是文人墨客常驻之地。其三，中国古代工

6、艺里的类型之一：雕塑。雕塑里就有一种是宗教雕塑，最初的佛雕艺术是在山崖陡壁上开凿洞窟，雕刻在墙壁上。河南龙门石窟、山西大同石窟等就是代表。除此之外，还有各色各样的泥塑，木雕，陶塑。以佛教为主的宗教文化在我国的旅游资源占据了比较大的分量，然而随着近几十年基督教文化的传播和渗透，它也给我国的旅游元素注入新的活力。各种罗马式、哥特式、拜占庭式的西式教堂建筑风格越来越吸引广大民众的眼球，不仅满足人们的审美需要，也满足4人们的好奇心理。上海徐家汇天主教堂是典型的罗马式教堂建筑，上海国际礼拜堂规模也很大。2.2 西方的现状随着世界文化的相互融合，现代旅游业的发展，许多国家都非常重视自主宗教文化资源的开发、

7、研究。为了应对国际旅游业的发展趋势，中国对宗教名胜古迹的保护措施也没有落下，仅院公布的三批全国重点文物保护单位中，各种宗教名胜古迹就有 150 多处,全国各省、市、自治区与宗教有关的名胜古迹共有 3000 多处。丰富的宗教文化资源吸引了海内外信徒、专家学者和一般游客。而西方国家固有的宗教文化遗产也为各自的国家带去相当可观的旅游业收入。欧洲、北美有很多著名的基督教教堂，著名的科隆大教堂、圣彼得大教堂、华盛顿大教堂等。这些教堂不仅是宗教的象征，还是建筑风格的得力代表作。如科隆大教堂，它素有欧洲最高尖塔的美称，屹立于莱茵河畔，是中晚期哥特式建筑的典范。年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。还有世界上

8、最大的教堂圣彼得大教堂，它是意大利文艺复兴时期著名建筑家与艺术家米开朗琪罗、拉斐尔等大师们的共同杰作。据说它将教堂建筑艺术的精华集于一身，直径达米，高度达米，有一个圆形穹顶，是巴洛克式建筑的典型标志。而且教堂大厅摆着许多名家的雕塑作，如米开朗琪罗的母爱、贝尔尼尼德圣水钵等等。西方的教堂就如同东方的寺庙，吸引了不少虔诚的信徒、研究者或者普通游客 。3 宗教与旅游的关系31 宗教节日对旅游业的带动每个宗教在其漫长的发展中都会形成属于自己的宗教节日，每逢节日来临，信徒们便会从四面八方聚集到某些教堂或者圣地欢庆节日，又或者在难得的假期出外度假。圣诞节是基督教的一个比较重要的节日，而且也已经成为西方国家

9、必不可少的节日。每年的圣诞节，人们的出行都会给旅游业的收入增加好几倍。旅游景点出现旺季，酒店旅馆爆满，各种相关行业也有或多或少的收入涨幅。32 现代媒体对宗教的宣传促进旅游业的发展基督教起源于两河流域，即是今天的巴勒斯坦地区。基督教原本的一些著名人物、神秘传奇故事被拍成电影、电视以及网络等现代化的传媒方式进行宣5传，提高了宗教圣地的知名度，增强旅游爱好者亲临现场的向往感，例如摩西的故事。通过这部影片，人们对圣城耶路撒冷可以了解得更多。我还记得我国香港知名女艺人蔡少芬，同时她也是一个基督徒。多年前曾经拍过一部去耶路撒冷的纪录片，此片一经播出后，引起很大的效果。很多基督徒也都跑去耶路撒冷参观，朝拜

10、，感受基督教文化熏陶下的古城的气氛。33 宗教与旅游的相互促进人类在某种社会里生活久了就必然会形成某种文化，宗教文化是文化的范畴之一。文化促进旅游活动动机的形成，如出于对宗教的信仰，大多数教徒会到宗教古地朝拜。文化的存在一方面导致本地旅游与中短途旅游的兴起与繁荣，另外又以它的神秘性吸引其他文化的游客。所以旅游营销人员应该注重分析市场的社会文化环境，抓住旅游者的心理因素，推出吸引游客（包括信徒、一般游客）的旅游项目。在开发旅游项目时，还应注意对宗教文化的尊重。尊重和保护各国人民宗教信仰的自由，是保持和谐稳定的人际关系与民族团结的一个重要条件。旅游业的发展势必会涉及跨文化的交流，我们应该特别注意尊

11、重宗教禁忌，不要在饮食、礼仪等方面触犯宗教禁忌，以造成不必要的冲突，伤及感情。4 结论宗教文化与旅游业的关系是密切的，是互相联系、互相联系的。旅游营销要建立在对客源市场深入了解的基础上，从游客的角度出发开发新的宗教文化资源并加以推广，可以促进旅游业的发展；而旅游业的发展，也有利于宗教文化的继承、传播、交流和研究。宗教文化与旅游业的关系是相辅相成、共同发展的。参考文献：1 潘宝明， 朱安平. 中国旅游文化M. 中国旅游出版社, 2004 年.2 杨文棋. 略论宗教文化旅游业的关系J. 论文网, 1996 年. 3 徐晓光. 试论宗教与旅游的密切关系J. 西南民族学院学报, 1999 年 S6 期

12、. 4 包大明. 宗教文化与旅游业发展J. 全国贸易经济类核心期刊. 6自然及社会因素对中国古村落形态特征形成的影响以皖南古村落为例李敏（2008 级风景园林硕士，学号：8080070）引言皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、 特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。1 自然地理因素西递原名西川，又称西溪，位于安徽省南部，距黄山风景区仅供参考 41 公里。她建于北宋皇祜年间，已有 93

13、0 余年历史，村落平面呈船形，占地 16 公顷。西递位于安徽省黟县东南部，地理坐标：东经 11738，北纬 3011，村落面积 12.96 公顷。乃取村中三条溪水东向西流之意；又因位于徽州府之西，曾设“铺递所”，故改名西递。至今尚保存古朴典雅的明清民居中 124 幢，大量的砖、木、石雕等艺术佳作点缀其间。西递距黟县县城 8 公里，始建于北宋皇佑年间（公元 10491054 年） ，距今已有近千年的历史。整个村落呈船形，保存有完整的古民居 122 幢，现有居民 300 余户，人口 1000 余人，被誉为“中国传统文化的缩影” 、 “中国明清民居博物馆”。 宏村位于安徽省黟县东北部,地理坐标：东经

14、 11738,北纬 3011，村落面积 19.11 公顷，宏村始建于宏村建于南宁绍熙年间（公元 1131 年） ，至今 8007余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村 ”。特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。接着，人们又在绕村

15、溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。 宏村位于黟县县城东北 10 公里处，始建于南宋绍兴元年（公元 1131 年） ，村落面积约 19 公顷，现存明清（公元 13681911 年）时期古建筑 137 幢，由于这里地势较高，因此常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村” 。 2 社会历史因素 西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元 11 世纪，发展鼎盛于 14-19 世纪。20 世纪初，随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日趋缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实

16、性和完整性。现保存的 明、清古民居 124 幢，祠堂 3 幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。1999 年西递村被国家确定为世界文化遗产申报单位，向联合国教科文组织提出申报，并通过了专家评估考察。2000 年 11 月 30 日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录宏村始建于北宋，距今已近千年历史，为汪姓聚居之地。数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会矣”，2000 年 11 月 30 日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。3 结束语中国古村落的形成，受自然地理因素影响较为突出，主要是地理气候、地形地貌等。同时，社会经济、文化等因素影响着中国古村落的发展时序及规模。