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1、1中国少数民族音乐综述民歌，尤其是少数民族民歌，基本上是通过口传心授，口耳相传进行传播，保存的，一般来说找不出什么具体的作者，往往是集体创作的，你加一句我改一句这样。可以说民歌是民间音乐中最丰富，最基础的部分。 说起民歌会反映出的一个大问题，就是异文化的冲突问题。作为汉族人，不了解少数民族的民歌，自然不喜欢听。对于这个问题，我们有必要用文化价值相对论的观点来看待问题。应该承认，各个民族创造的文化都有其独特性，不可替代的，是相对的，而不是绝对的，评不出高下来。这种观点是和欧洲中心论不同的，欧洲中心论认为，文化价值是绝对的，这个标准就在欧洲。我们应该理解，学习异民族的文化。 一、少数民族概况 中国

2、有个少数民族，主要分布在东北，西北，西南，其生存环境，有高原，有草原， 林区，山区。比如我们知道的赫哲族，生活在乌苏里江边，有著名的乌苏里船歌 。大多数少数民族是没有文字只有语言的。中国的少数民族有五大语系：一 汉藏语系；二 阿尔泰语系；这两大语系占据了中国的绝大多数语言；三 南亚语系；四 南岛语系；五 印欧语系。 其中有两个少数民族文化的突出特征： 语言。语言与音乐关系非常密切。大家知道汉语是有声调的，但是有些少数民族语言没有声调。这个就影响了不同民族的音乐形式与旋律。 宗教信仰。在中国，最有影响和范围最广的宗教应该是佛教。佛教分为、汉传佛教，也就是一般我们说的那种。、藏传佛教，也就是喇嘛教

3、。、南传佛教，现在在云南省的一些少数民族，比如傣族，布朗族等还信仰。前两种属于大乘佛教，后一种属于小乘佛教。 可以说中国民族的关系格局，被费孝通先生非常精辟地概括了：就是多元一体。二 少数民族民歌的分类 分类是必须要处理好子项与母项的关系，很难。母项能够涵盖所有的子项，子项又能够反映体现母项的特点。比如说，我要问大家汉民族民歌都包括什么，大家脱口而出：包括山歌，小调，劳动号子，教科书上都这么写。但是有人不同意，说应该加上长歌，自然理由也很充分。所以说分类需要经过反复的论证，反复的研究才能确定。一般说来，民歌可以划分为如下几类：、山歌；、劳动歌；、风俗歌；、叙事歌；、祭祀歌；、儿歌。 （儿歌严格

4、说来不包括摇篮曲。因为摇篮曲是母亲唱的，而儿歌是儿童唱的。但为了研究方便，还是把摇篮曲归为儿歌；）、其它。1、山歌 这个大家都很熟悉，比如蒙古族的牧歌，苗族的飞歌；飞歌一般在表达爱情，迎送客人，打招呼的时候演唱 。整个藏族的居住是被分成三个部分的，高山，峡谷，河流，落差很大，所以藏族山歌的起伏很大。、劳动歌 需要注意劳动歌与劳动号子有区别，劳动号子是有鲜明的节奏感的，而不一定所有的劳动都有鲜明的节奏感。所以劳动号子是包括在劳动歌里的。比如有一种叫哄羊歌的。就是哄母羊去哺育，抚养小羊的歌曲。劳动与音乐的结合是非常密切的。比如景颇族有一种舂米歌 。景颇族妇女每天早上起的很早，为了一天的伙食去舂米。

5、我在景颇族的寨子里住的时候，每天早上都能听到2“碰，碰”的声音，然后歌声就出来了。往往是两个或几个人舂米，你一句我一句，甚至会变成多声部的歌曲。 、风俗歌 风俗歌是在日常生活，民俗活动中唱的，非常丰富。比如情歌，酒歌，丧事歌等。汉族现在没有丧事歌了，有哀乐啊。但是少数民族还有，往往是边哭边唱。在爱情歌曲里，有婚礼歌，出嫁歌等。、叙事歌 在一个没有文字的民族里，民歌往往承担起传承传统，记载历史，普及知识，教育下一代的重要作用。有的就发展成为说唱音乐。 云南少数民族地区，他们也没什么娱乐活动，就是大家聚在一起唱歌。有一种竹筒舞，那里打水都是用竹筒，然后再把竹筒里的水倒入背篓里。甚至是两声部，那个老

6、奶奶的歌曲前半部分是在他们寨子的历史文化，后边，是在唱一年四季的生产知识。可以看出，叙事歌的功能是非常广泛的。比如在婚礼的时候要唱教育年轻人的歌，告诉他们感情的道理。老奶奶唱完，又开始热闹的竹筒舞。、祭祀歌 也叫信仰仪式歌。比如大家都熟悉的韩红的歌曲里有佛教的六字真言。佛教里的手珠，转经轮上都有这六字真言。转经轮里就藏着经文。这种歌曲多在宗教活动中唱。那么它跟宗教音乐的不同在于它不在寺院教堂里演唱。比如嘛呢歌，就是一种藏传佛教歌曲。 有些少数民族没有成型的宗教，但是有原始信仰。凡是族内有大事，比如婚丧嫁娶，生产收获，就由巫师来主持仪式。这时就需要演唱这种祭祀歌。 、儿歌 了解一个地区的民歌需要

7、多方面去了解。有些东西你理解跟他们是不一样的。他们找到一个年轻的姑娘来演唱摇篮歌。她背着一个孩子就唱起来了。往常的摇篮歌一会儿就完了，然而这次她却唱了很长很长时间。 、其它 有些歌曲无法分类，比如有些地区的军歌 ，所以单列一类，归为其它。三、传统音乐中的民歌 传统音乐从古代流传下来，现在也流传，从外国外来民族流传进来，被本民族消化融合的，也算是本民族的传统音乐。但是专业创作的音乐，也即有特定作者的不属于传统音乐。 传统音乐分为：、民间音乐；、宗教音乐；、宫廷音乐；、文人音乐，比如汉族的古琴等。 少数民族的传统音乐只包括前三种，文人音乐是汉族特有的。而又以前两种为多。有时宗教音乐是包括在民间音乐

8、里的。只有藏族，蒙古族和满族有宫廷音乐。蒙古族和满族曾经成为中国历史上的统治民族，而藏族在历史上也曾经有过自己的政权，由于政教合一，所以也算有宫廷音乐，比如他们的乐舞。 民间音乐是整个传统音乐的基础，其中又以民歌为最重要。根据历史可以考察出来，器乐最初是模仿民歌的，可以说器乐的源头是在民歌里的。 民间音乐一般分为：、民歌；、说唱音乐；、歌舞；、戏曲；、器乐。这些精神财富属于无形文化，是人类口头与非物质文化遗产。 四、少数民族的文化，历史与民歌 各种民歌之间会有很大差异的原因： 族源历史 各个民族的发展演进的历史是不一样的，往往互相演变融合影响，不3同的历史，产生了不同的民歌； 生存环境 比如刚

9、才我们听到的康巴民歌。在不同的环境里演唱歌曲的风格是大不一样的； 民族语言 汉藏语系是有声调的，而有些少数民族语言是多音节的。比如维吾尔族语言造成了他们的民歌切分音非常多：“噔哒哒，噔哒” ，大家都很熟悉，而且他们的语言往往重音在后，所以他们的民歌里节奏也多放在后边。 五、少数民族民歌与社会生活的关系 对于这两者的关系，主要体现在如下方面上： 民俗活动 民俗活动的内容很丰富，我想我们还是以欣赏为主。在蒙古族的习俗里，敬酒要敬三杯，前两杯可以略略抿一下，但第三杯是必须全部饮下的。 民歌与爱情 比如苗族的游方歌游方歌是一个系列性民歌，从认识到分手，都有歌可以唱。游方的时间，每个有姑娘的家庭都希望有

10、小伙子来登门，如果没登门，说明自己家有问题啊。小伙子来到姑娘家里，她母亲给他做香肠，糯米饭，蜡肉，小伙子吃完了还不想离开，便可以带着姑娘去游方。父母并不阻拦。如果两人心心相印，那就定情了。过三天男方家会派最有权威的人来女方家定亲的。 民歌的社会功能： 、娱乐 包括自娱与他娱。例如一种游戏，大家每人拿出一样自己的东西放在一起，并混合起来，彼此不知道哪个东西是谁的。然后一个人拿起其中一个东西，对它唱起歌来，可能是情歌，也可能是讽刺挖苦的歌曲，等唱完了，那个东西的主人报出名字来，对他（她）的东西唱的歌就变成了对他（她）唱的歌，大家都觉得很好玩。这种游戏就是民歌的娱乐功能的体现。 、教育功能； 、求偶

11、功能 这个很重要，是延续一个民族生存的大事； 、凝聚功能； 、社会交往功能 民歌往往能增加你的感情浓度，更加动情地表达你的想法。 而汉族的民歌，有些功能已经消失了。 六、少数民族民歌的特征 ：、群众性 人人都会，只不过是有人嗓音好，记忆力好，有人差一点。往往一个歌手嗓子好，又能即兴编词，就成为当地的著名歌手，比如壮族的歌叙 （音） ，就是以对歌，赛歌为主的； 、社会性； 、即兴性 民歌不像专门创作的音乐，一个音符都不能错，民歌可以随意改变创作，具有极大的即兴性； 、多样性 多样性主要体现在内容与形式两个方面，又以形式为重。比如旋律，调式音节，节拍节奏，曲式结构，唱词，演唱形式，伴奏，演唱技巧等等多方面。七、民歌与音乐创作 民歌是音乐创作最宝贵的财富，因为流传下来的民歌本身就是千锤百炼的精品啊。 比如电影五朵金花 ，吸收了很多民歌的元素，还有小提琴曲苗岭的早晨 ，就是根据刚才我们听的那个苗族民歌改编的。还有舞剧森吉得马 ，创作的电影配乐孔雀公主等。4年月日，中国的昆曲艺术正式被列为世界口头与非物质文化遗产。最近我们意识到了保护口头与非物质文化遗产的重要性，相关的学术会议开了不少，也引起了各方面的关注，这一切都说明我们正在不断地加强对民歌的研究与保护。我相信，随着我们的重视，保护，研究与普及，民歌必定能有光明的未来！