第七章审美文化形态与美育辅导.doc

1、1四川广播电视大学汉语言文学专业（开放专科）美学原理第七章审美文化形态与美育辅导本章重点、难点提示本章的重点是各种文化形态的划分。难点是各种文化形态的内涵特征和美育功能与途径。审美文化是文化的一种比较特殊的形态，它一方面集中表现在艺术当中，另一方面又泛化、日常化，广泛存在于各种具体的文化形态中，体现出纯审美向生活化的转向。关于审美文化形态的划分是个复杂问题，但是我们应该把握住最基本的两点来考察：一是从演变的角度来划分，二是从社会分层角度来划分。从演变角度来看，审美文化往往经由了历史的演变和民族的演变。历史演变有两层意思：第一层意思是从时间角度来说，审美文化随历史的运转而演变。在社会发展进程中，

2、审美风尚、人们看待美的观念、审美艺术形象的时代文化特征都在发生改变，但时间角度所提供的考察结果具有相对性；第二层意思是从社会学角度看，审美文化总是伴随社会转型而发生相应改变，即它与社会形态的演变相维系，社会生产方式的发展决定审美文化的演变，而且所产生的这种演变可以通过具体的审美现象来感受，同时也应认识到，在伴随社会转型而演变的同时，审美文化亦有其自身的规律，不能简单地与社会转型完全等同。民族演变也应从三方面来理解：首先是说审美文化形态既是特定民族的，又具有跨民族性；第二是说民族的审美文化是多民族文化的交融结果；第三是说各民族文化的交流给审美文化带来生机与动力，使审美文化不断演变转型。综合以上审

3、美文化形态与历史演变和民族演变的关系的考察结果，将审美文化化分为三种主要形态：古典性审美文化形态、现代性审美文化形态和外来审美文化形态。 从社会分层角度考察审美文化形态的划分，可以具体从地域差异和地位差异两个方面来认识。第一，社会生活的地域差异影响到审美文化的不同形态。这里主要指以现代化城市所代表的现代工业化社会与以乡村所代表的传统农业化社会的差别影响到文化形态的差异性特征。第二，社会地位不同导致审美文化的差异。社会地位不同导致文化理解、文化追求和审美需要不同，也形成一种来自于同地位群体创生的审美文化形态。这两方面考察的结果，可将审美文化区分为大众文化、民间文化和高雅文化。 审美文化形态是个复

4、杂的文化问题，与日常文化生活息息相关，也与美育问题发生了密切的关系，正因为此，考察审美文化形态的区分具有现实意义。关于各种文化形态的审美特征，教材中阐述得很清楚。古典性文化的特征是空灵，流转有韵和蕴藉。现代性文化的特征是实存为本、局部空灵；注重形式刻画、力求毕形传神；明晰并见出蕴藉韵味。外来文化的特征是奇异，征实和逼真。高雅文化的特征是它的批判性意蕴，个性化创作，艺术形式的试验和独创，以及接受群体的高雅化和审美效果上的启示性。大众文化的特征是信息和受众的大量性，形式的流行性和模式化，观赏的日常性与效果的愉悦性，商业机制的制约作用。民间文化的特征是它的自发性，传承性，通俗化和程式化，实用性和娱乐

5、性。各种审美文化的美育功能和途径是它们的审美特征所决定的，在学习中应注意结合对实例的分析和考察来加深理解。 重要知识点2文化的定义 纯审美 泛审美 审美文化 审美文化形态的历史演变 审美文化形态的民族演变 古典性文化的含义 古典性文化的基本特征 古典性文化的美育途径 现代性文化的含义 现代性文化的基本特征 外来文化的含义 外来文化的基本特征 高雅文化的含义 高雅文化的审美特征 高雅文化的美育途径 大众文化的含义 大众文化的审美特征 大众文化的美育途径 民间文化的含义 民间文化的审美特征 教学内容提示一、 审美文化的含义 文化是人类符号表意系统的总和，审美文化是指各种文化系统与审美相联系的状况。

6、这就是说，审美文化是指人们的各种文化生活与审美相互渗透或交融的状况，既包括传统纯审美形态，也包括当前日常泛审美形态。二、 审美文化形态从历史演变的情况来看，审美文化主要可以划分为三种形态：一是围绕手工劳作的生产方式建立起来的古典性审美文化；二是围绕现代工业文明建立起来的现代性审美文化；三是从民族演变角度看，有外来性审美文化。还可以从社会分层角度划分审美文化形态。社会生活的地域差异会影响到审美文化的不同形态。城市市民生活在以现代传媒为主要信息传播手段的氛围中，构成现代大众社会的主要成员，与之相应的审美文化可以称为大众文化；乡村居民则保持着民众中人与人之间的亲自交流方式，构成民间社会的主要成员，与

7、之相应的审美文化可以称之为民间文化。社会成员在经济、政治、文化等方面所处的地位不同，会导致审美文化需求出现差异和分化。于是，在大众文化和民间文化的形态之外，又可以见出一种来自于少数精英群体创生的审美文化形态，这可以被称为高雅文化。三、 现代性文化现代性文化是指与古典性文化相对的建立在现代社会生活方式基础上的审美文化。理解这个概念，一是要现代性文化时间上的相对性。同时，还要从社会发展形态的角度来进行理解。对于中国社会而言，现代性文化的发生与鸦片战争以来西方现代文明的传播有极大的关系。孱弱的民族命运，使得国人力求向西方的现代化指标靠拢，中国人的生命情怀和审美体验由此发生现代性转变。这就有了中国现代

8、性文化。四、 外来性文化及其审美特征外来性文化是指那些来自其他民族而在本民族中产生一定影响的相对独立的审美文化。理解这个概念有两个要点：一个是“外” ，一个是“来” 。讲一种审美文化是“外”来的，就是强调这个文化与本民族文化之间的“异” 。而讲外来文化的“来” ，就是强调它和本民族文化的“同” 。这意味着外来文化进入本地审美文化的视野，会感染其审美色彩，成为既有别于本地审美文化、也多多少少地有别于它的原初样式的一种存在形态。外来文化的审美特征有三点：第一，奇异；第二，徵实；第三，逼真。西方重在形式的逼真，中国重在形式的模糊。西方的艺术家常常认为，一幅画的好坏，必须要看它是否“逼真” ，是否合乎

9、自然。五、大众文化与美育 什么是大众文化。大众文化(popular culture)是以大众传播媒介（机械媒介和电子媒介）为手段、按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。 大众文化的审美特征。3大众文化是一种“感性愉悦型”的审美文化，它不以提供对世界的理性反思为目的，而主要倾向于创造娱乐大众的文化形式，达到“捕获”大量受众、获取商业利润的目的，因此，感性层面上的快乐成为大众文化的运作核心。第一，信息和受众的大量性。第二，形式的流行性和模式化。流行是大众文化的必然特征。流行的结果就是模式化，这使得大众文化的故事、情感、意蕴和场景等等审美因素具有了类型化倾向。六、 民间文化与美育 什么是民间文化。民间文化（folk culture）指的是由社会底层的劳动人民创造的、古往今来就存在于民间传统中的自发的民众通俗文化。从社会分层上看，民间文化是一种来自社会内部底层的、由平民自发创造的文化。民间文化还是一种具有农业社会生活的背景、保留了较多传统色彩的文化。 民间文化的审美特征。民间文化是一种“自娱自乐型”的文化。它立足于民众生产、生活的具体背景，以一种通俗活泼的形式，所自发创造出来的用以娱乐民众自我的文化形态。第一，自发性。第二，传承性。传承性首先体现为一种言传身教。其次体现在口口相传。第三，俗化和程式化。3实用性和娱乐性