1、前赤壁赋苏轼,赋者，何也？,诗经中表现手法之一。“赋、比、兴”介乎诗与散文之间，有韵的散文体。,为何分“前”与“后” ？,作者被贬黄州后，曾游历文赤壁两次（七月十六，十月十五），先后创作了两篇赋文，故赤壁赋有前、后之别。（七月游赤壁，创作了词、赋各一首）,课文赏析：（段一）（写景）乐于水江上,壬（rn）戌 （x）之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。季节、日期、地点、人物之交代。,天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥2015（羊年）乙未年2016（猴年）丙申年2017（鸡年）丁酉年,清风徐来，水波不兴。周围环境，凉风习习，水波平平。举酒属（zh）客，诵明月之诗，歌“窈窕”
2、之章。明月之诗 =诗经月出在前环境之下，人物的表现。,诗经月出,月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒懮受兮，劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮！有“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧”一样的心情。,月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。由诗经月出，引申至实景的月色之描写（月亮从东边升起，徘徊在星斗之间。）白露横江，水光接天。水面上景色，白雾茫茫。又诗经蒹葭中“白露”意象： “蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”,纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（png）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一缕轻舟，万重江水。如飘空中，亦不在乎何
3、处终。又如超乎尘世间，羽化成仙。,段二（饮酒乐嫠妇泣）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。扣舷：拍打船边，使出现旋律的节拍。,歌曰：“桂棹（zho）兮兰桨，击空明兮溯流光。桂木材质的船桨，拍打着水面月影，追溯着江上的流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。我心中的柔情悠悠，心中思念的伊人啊！在遥远的地方。,桂木,客有吹洞箫者，倚歌而和（h）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅nio,不绝如缕。舞幽壑（h）之潜蛟，泣孤舟之嫠（l）妇。朋友吹着洞箫，随着歌声伴奏。呜呜的箫声，如怨恨如倾慕，如啜泣如细诉，余音如丝如缕在江上不断回荡。使得深渊的蛟龙起舞，使得孤舟的寡妇哭泣。,段三（严肃感慨）抒情苏子愀（qio
4、）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”苏轼突然神情严肃，端正地坐着，问朋友“这箫声为何如此悲凉呢？”,客曰：“月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪 （lio），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？引曹操短歌行句子，“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”由四周景物（赤壁）带出曹军战败史事。,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zh）舻（l）千里，旌（jng）旗蔽空，酾（sh）酒 临江，横槊（shu）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？得荆州后，曹操临江把酒赋诗短歌行，算得上是风光一时的英雄人物，但，这英雄今天在哪里？,短歌
5、行曹操,对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇du？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝z，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。,况吾与子渔樵（qio）于江渚（zh）之上，侣鱼虾而友麋（m）鹿，驾一叶之扁舟，举匏 （po）樽以相属（zh）；寄蜉（f）蝣（yu）于天地，渺沧海之一粟。相较于英雄伟人们，我们只是在打渔与砍柴，与鱼虾相伴、麋鹿为友。在一叶轻舟上，把酒共饮。人生像蜉蝣般短暂，也如大海
6、中的米粒般渺小。,哀吾生之须臾（y），羡长江之无穷。挟（xi）飞仙以遨游， 抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”感叹人生只一瞬间，羡慕那不尽长江滔滔不绝。但愿：与神仙同遨游，与明月用长存。心知道这是不可能实现的，只好把感慨化为萧声，寄托在秋风中。,段四（苏轼释理）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长（zhng）也。苏轼以水与月为喻。水：经年在流逝，却未见其枯竭；月：时圆时缺，但不见得有所增减。,盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；若从“改变”的角度来看，天下万物没有一刻不在改变；自其不变者而观 之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？若从“不变”的角度
7、来看，天下万物将与我们的生命一样无穷尽，有什么好羡慕的呢？,且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。天地万物之间各有主宰，若不是我应该拥有的，一丝一毫也不要去强求。许冠杰曰：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”,惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zng）也，而吾与子之所共食。清风、明月是造物者送给我们的宝藏，让我们自由享用，无止尽地享用。,段五：（结语）精神上的跳脱客喜而笑，洗盏（zhn）更（gng）酌 （zhu）。肴（yo）核既尽，杯盘狼藉（j）。相与枕藉（ji）乎舟中，不知东方之既白。再次举杯畅饮，肴完酒尽，肆意就枕船上，哪管它日上三竿。,练习与实践,1. 时间：壬戌之秋，七月既望 地点：文赤壁之下 景物（风）：清风徐来 （月）：月出于东山之上 （露）：白露横江 （舟）：纵一苇之所如，凌万顷之茫然,练习与实践 （2）,因领略到古人长逝，宇宙长存，作者不得不从幻想中寻求寄托，希望可以和仙人同游、共明月长存，但现实与梦想终究存在着矛盾，只好将遗响寄托于悲风。,练习与实践 （3）,主客对答是赋体中的传统手法，主与客都是作者一人的化身。客的观点和感情是苏轼的日常感受和苦恼，而主人苏子所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙的领悟，而这一切则是通过呜呜洞箫、主客设问引起。,
