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1、1国学经典： 弟子规教案弟子规教学计划一、教材分析：弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用论语学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为弟子规。弟子规是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于三字经。全书共 360 句（1080 字）。二、教学目的：1、教育学生孝敬父母、体谅父母。2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。3、提高学生辨别是非的能力。4、教育学生诚实、守信。5、指导学生的生

2、活习惯，行为规范。三、教学内容：弟子规总叙、入则孝、出则弟、谨、信四、教学重、难点：重点：能够流利背诵。难点：理解含义，并能在生活实践 中应用。2五、学习时间：每周安排一节诵读时间，平均每节课学习 8 句。利用中午课前预备时间复习巩固。六、方法措施：1、借用生动的故事来打动学生的心。2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。3、举例子，让学生深入理解含义。4、鼓励学生在生活中实践。七、学习内容具体安排：第二周：学习弟子规“总叙”第三至六周学习“入则孝，出则弟”第七至十一周学习“谨而信”第十三至十六周学习“泛爱众，而亲仁”第十七至十八周学习“有余力，则学文”3课题 第 1 课 弟子规总叙学习

3、目标1、从总体上了解弟子规。2、会背弟子规总叙。3、大体了解这几句话的意思。重点 会背弟子规总叙。难点 大体了解这几句话的意思。教具准备弟子规音频教学过程一、介绍弟子规弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用论语学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为弟子规。弟子规这本书，影响之大，读诵之广，仅次于三字经。弟子规中的 “规”，当然就是指规矩、规则。你们知道“弟子”指的是谁吗？是孔子的弟子吗？是指小孩子吗？还是指其他什么人呢？（学生讨论

4、）实际上这个“弟子”是泛指，也就是针对每个人而言的。所以弟子规中谈到的规矩礼节是同学们甚至是老师都应该遵守的。现在就让我们一同走进这篇古训弟子规。弟子规共 360 句（1080 字），今天我们学习总序。二、学习弟子规总叙1、听泛读弟子规总叙：弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信4教学过程泛爱众 而亲仁 有余力 则学文2、教师领读。3、学生试读。4、指名读。5、齐读。分行读。6、同桌练习背诵。7、小组竞赛背诵。三、理解“总叙”的意思。“总叙”概括了弟子规的主要内容：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次言语行为要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人。如果以上的事都做了还有多余的时

5、间精力，就应该好好做学问了。有余力则学文当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。四、讲故事：大舜的故事孝舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父

6、亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。五、礼 仪1、回答问题要举手，回答问题要起立。52、学习鞠躬。六、作 业1、背诵弟子规总序。 2、回家给父母捶捶背。课 题 第 2 课 “入则孝”之“父母呼”学习目标1、复习弟子规总序。2、学习“入则孝”之“父母呼”。3、理解意思，教育学生孝敬父母要从小事做起。不但孝，关键是顺。培养学生的感恩之心。重点 结合生活实际，让学生理解孝道的重要性。难点 理解意义，能在生活中做到。教具准备 音频教学过一、检查作业1、齐声背诵。 2、是否为父母捶背。二、学习“入则孝”之“父母呼”1、听泛读“入则孝”之“父母呼”父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承2

7、、教师领读。3、学生试读。4、指名读。5、齐读。分行读。6、同桌练习背诵。7、小组竞赛背诵。三、了解意思。7程教学过程1、 “父母呼”，“呼”就是叫唤的意思。“应勿缓”，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。想一想，平时父母叫我们的时候，我们是怎样做的？（指生答）怎样做才能更体现“孝”呢？（生答）延伸：父母呼 应勿缓；老师呼 应勿缓 ；长辈呼 应勿缓 ；同学呼 应勿缓。2、“父母命，行勿懒”：父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。3、“父母教，须敬听”：父母在教育你的时候，要恭

8、恭敬敬地聆听。4、“父母责，须顺承”：如果你做错了事情，父母责备你的时候，你应该接受教训，真心悔改。希望大家都能够成为孝敬父母、懂礼貌的孩子。四、讲故事：啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。五、礼 仪1、见到长辈、老师要主动问好。2、父母、老师、长辈，要求做的事情，要尽量做好。六、作 业8课 题 第 3 课 “入则孝”之“亲所好”学习

9、目标1、复习“父母呼”。2、学习“亲所好”。2、理解意思，启发培养孩子判断是非的能力。3、能在生活中实践。重点 会读、会背难点 理解意义，辨别是非。教具准备 播放器教学一、检查作业背诵“父母呼”。给父母洗袜子了吗？怎样洗的？父母说了什么？ 二、学习“入则孝”之“亲所好”1、听泛读“入则孝”之“亲所好”。亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞2、教师领读。3、学生试读。1、背诵“父母呼”。2、帮父母 收拾餐桌。9过程教学过4、指名读。5、齐读。分行读。6、同桌练习背诵。7、小组竞赛背诵。三、了解意思。1、“亲所好，力为具”，这个“好”就是喜好。“力”就是要尽心尽力，“具”就

10、是要为他准备。你现在还是一个很小的小学生，父母最喜欢的无非是你的功课要很好，自己的作业要自己努力去做；应该学的，也应该努力去学习。让父母得到欢喜。2、“亲所恶，谨为去”。这个“恶”就是不喜欢、讨厌的、厌弃的。“谨”也是要用恭敬之心，很谨慎的为父母去排遣，或者排除，为他去除掉。譬如说父母他不喜欢的东西，我们应该尽量把它去除。父母见到我们有不良的嗜好，不良的习惯，为人子女也应该赶快把它改正过来，自己应该要赶快改正过来，让父母能得到欢心。3、“身有伤，贻亲忧”。想一想在你不小心受伤的时候，你的父母会怎么样？理解“贻亲忧”：让父母担心。4、“德有伤，贻亲羞”，指如果你的品德不好，你的亲人就会为你羞愧。

11、比如：有的小朋友没有礼貌、不敬师长、破坏公物、打骂同学、偷盗，或者做出了其他不该做的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。那你更是不孝的子孙。四、联系实际，深化理解。父母让做的事情，不去做；任性，不听话；跟爷爷奶奶吵架；跟小朋友抢东西、打架说说这样做对不对，应该怎样做。五、作 业10程 1、背诵“亲所好”。2、回家扫地、拖地。课 题 第 4 课 “入则孝”之“亲有疾”学习目标1、复习“亲所好”。2、学习“亲有疾”。3、学会在生活中关爱父母、照顾父母。重点 会读、会背。亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床难点 理解意义，能在生活中照顾父母。教具准备 播放器、课件教学过程一、检查作业齐声背诵“亲所好”。 二、

12、学习“入则孝”之“亲有疾”1、听泛读“入则孝”之“亲有疾”亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生2、教师领读。3、学生试读。4、指名读。5、齐读。分行读。6、同桌练习背诵。7、小组竞赛背诵。三、了解意思。11教学过程1、亲有疾。药先尝。昼夜侍。不离床。当父母生病的时候，为人子女应该怎么样来侍奉汤药。我们晓得在过去，这个药几乎都是水药，刚煮起来的汤药一定非常的烫。我们要端给父母吃、端给长辈吃的话，我们要特别注意它的温度是不是太高了，太高了唯恐烫到父母。所以在古者，他往往会倒一点点，然后喝喝看，这个一瓢，一小瓢试试看，它是不是温度太高，或者太低。

13、所以古人对父母的侍奉，可以说是无微不至。我们现在医药发达，吃的药多是药片、颗粒，这个你可不能随便尝，以免药物中毒，不过，父母生病时可以提醒父母按时服药。2、丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。如果不幸父母走完了人生最终点站之后，这时候如果办丧事，我们也要特别的一定要尽孝，尽到为人子女所应该尽的这些礼节。四、讲故事：鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前 180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24 年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。